はじめに
ブーマー世代、X世代、ミレニアル世代、Z世代、アルファ世代。5つの世代が同時に、しばしば同じ屋根の下、同じ教会で生きていながら、それでもまるで違う言語を話しているかのように感じています。この「ON S'Y RETROUVE」のエピソードでは、パトリス・マルトラノがクロード(ブーマー世代)、ジュスティーヌ(ミレニアル世代)、リュカ(Z世代)を迎え、本物の世代間ピンポン対話を繰り広げます。事実は明らかです。ある欧州の調査によると、2000年から2020年の間に、子どもの人生の選択をもはや理解できなくなった親の割合は20%から52%に上昇しました。なぜこの溝は広がり続けるのでしょうか。そして何より、あらゆるものが世代を分断しようとするこの時代に、神の民はどうすれば一つになり続けられるのでしょうか。
メッセージの構成
1. ある世代が異なる考え方・話し方をする理由
- 沈黙の世代(大恐慌、第二次世界大戦、アルジェリア戦争の後に生まれた人々):黙って耐え、たくさん働き、我慢してきた人々。クロードの父親は、何も無駄にしないよう指でジャムの瓶の底までなめていました。
- 主要な価値観:ブーマー世代 → 努力、実力、階層。X世代 → 独立と責任。ミレニアル世代 → 協働と創造性。Z世代 → 包摂、真正性、社会的インパクト。アルファ世代 → 好奇心、スピード、実験。
- 主なモチベーション:ブーマー世代は「人生を成功させること」、X世代は「自分の居場所を見つけること」、ミレニアル世代は「意味を与えること」、Z世代は「自分らしくあること」、アルファ世代は「探求し創造すること」。
- ナポレオンが言ったように、ある人を理解するには、その人が20歳の頃の世界がどうだったかを知る必要があります。クロードの父親は7歳から14歳の間に第二次世界大戦を経験し、その後アルジェリアで28か月を過ごしました。クロードはベルリンの壁崩壊、ソ連崩壊、自由の息吹を目撃しました。今日、彼はすべてが再び閉じていくのを見て悲しみを覚えています。パトリスは2001年9月11日のツインタワー崩壊を覚えています。「一つの世界が崩壊した」日でした。リュカは、間もなくコロナ禍を知らない子どもたちが出てくることを指摘します。
2. 事実型OSと感情型OS
- パトリスにとって、誤解の大きな原因はコミュニケーションの「OS(基本ソフト)」です。彼の世代とその少し下の世代までは事実に基づいて考えます。Z世代からは、そのOSが感情的なものへと変わります。
- クロードが子どもの頃、食卓では子どもたちは黙っていました。ジュスティーヌの家では、みんなが同時に話していました。今日の若いミレニアル世代の親たちの間では、子どもを大人と「同じレベル」に置きます。
- 責任との向き合い方はまったく変わりました。パトリスにとって、責任を任せることは成熟を認めることです。Z世代にとって、責任を引き受けることはしばしば自由への制約、つまりプライベート、時間、ウェルビーイングへの制約と受け止められます。
- リュカも同意します。彼の世代では「インポスター症候群」が非常に強く、自分は場違いだ、他の誰かの方がうまくやれるという感覚が常にあります。パトリスは、誰もがそれを経験する(牧師である彼自身も含めて)が、若者たちの本当の新しさは、自由との関係性が責任を引き受けることに重くのしかかっている点だと答えます。
3. 昔から続く緊張と誤解
- どの世代も次の世代を軽んじる傾向があります。ジュスティーヌ自身も、アルファ世代の流行(「ブレインロット」や「スキビディ・トイレット」)を批判していると認めます。そしてクロードは、イエス・キリストより5世紀前のソクラテスを引用します。「今の若者は贅沢を好み、行儀が悪く、権威を軽んじ、働く代わりにおしゃべりをする。年長者が部屋に入っても立ち上がらない。親に逆らい、食事の途中でおしゃべりし、教師をいじめる。」
- つまりこの問題は新しいものではありません。しかし悪化しつつあります。ある欧州の調査(2000年から2020年にかけて、8000人から10000人の親を対象に実施)によると、子どもの決断や人生の選択をもはや理解できなくなった親の割合は20%から52%に上昇しました。
- 労働との関係性はこの転換をよく示しています。ジュスティーヌの祖母は15歳から77歳まで働き、その仕事が人生のすべてでした。今日では、もはや仕事に自分を重ねることはなく、意味は別のところに求められます。1995年の人は、機械化のおかげで1900年の人の1900倍を生産していました。
- 時間との関係性も変わりました。クロードの世代では、手紙の返事を3週間待たなければなりませんでした。今日はすべてが瞬時であり、私たちはすでに、スマートフォン自体がスマートグラスやスマートウォッチに取って代わられ、アシスタントロボットが市場に出回り始める時代に入りつつあります。
4. イスラエルの民はいかにして時代を超えて一つであり続けたか
- パトリスは問いを投げかけます。イスラエルのような民族が、離散の中にあってさえ、文化と、何よりも世代間の絆を保ちながら、何世紀にもわたって崩壊せずにいられたのはなぜでしょうか。
- リュカの答えの一つ:年長者への配慮です。私たちの社会では、高齢者はしばしば介護施設に入れられ、年配者の重みはもはや宝物として敬われていません。
- もう一つの答え:ヘブライの民は、アブラハムに、モーセに、信仰における父祖や祖父たちに何を負っているかを知っていました。この暗黙の感謝が世代から世代へと受け継がれ、世代間のつながりを生み出していました。
- パトリスは逆の例を挙げます。ソロモンの息子レハブアムです。長老たちが民の負担を軽くするよう助言したとき、彼は若い側近たちの言葉に耳を傾けました。「私の小指は、父の腰よりも太い。」その結果、国は分裂し、王国は分裂しました。
- 若者たちは、年長者たちが自分たちのために備えてくれたものを認識する必要があります。そして年長者たち、たとえば「パパ・ジャン」のような人は、たとえそれが自分たちが一度も教えたことのないもの(教会でのビデオ活用、キリストにあるアイデンティティなど)であっても、台頭してくる世代を支えるために身を引く必要があります。
5. 教会における世代間の絆という課題
- パトリスにとって、これは来るべき季節のために自分が担っている重荷です。教会を支え続けるものは、世代が分裂しないことです。なぜなら、プレッシャーがあまりに強くなるため、持ちこたえるにはすべての世代の資源が必要になるからです。
- パトリスの祖父の強みは、「世代的に」優れていたことではありませんでした。彼はフランス語よりもドイツ語の方が上手で、おじいちゃんのペースで生きていました。彼の本当の強みは、彼の唯一の指針が福音の大義であったことです。「これは魂を救うことにつながるか。イエスなら、素晴らしい、やろう。」これが彼を非常に柔軟にしていました。
- 今日フランスで生まれる子どもの50%は、ひとり親家庭に生まれています。母親がすべてをこなさなければならず、日常における世代間のつながりはまれになっています。その代わりに、SNSなどの他の声が、継承の重みを担うようになっています。
- リュカは、祖母から学んだ2つの鍵を強調します。時間(高齢者と時間を過ごさなければ、その人を理解することはできない)と、自分自身の限界の認識(自分がすべてを知っているわけではないこと、そして前の世代には知恵があることを受け入れること)です。
- パトリスは対称的な課題を付け加えます。彼の世代とジュスティーヌの世代もまた、今すぐより若い世代、アルファ世代とのつながりに投資しなければなりません。さもなければ、以前と全く同じ過ち、つまり自分が理解できないものを軽んじるという過ちを繰り返すことになります。
6. 聖書が語る継承について
- 箴言30章12-13節は「自分を清いと思い込み、自分の汚れが洗われていない世代、目が高ぶり、まぶたを上げている世代」について描写しています。
- テトス2章は、年配の女性たちが若い女性たちに家庭を治め、子どもの世話をすることを教えるよう述べています。ここには、内容だけでなく関係性による継承のモデルがあります。
- 詩篇78篇はこう述べています。「私たちが聞いたこと、知ったこと、先祖が私たちに語ってくれたことを、私たちはその子らに隠さず、後の世代に語り告げよう。主の栄誉と力、主が行われた奇しいみわざを。」語ること、自分の物語を語ること、伝えること。食卓を囲んで継承すること。
- リュカが最後に分かち合ったこと:Z世代の多くの若者は、霊的な父や母、メンター、自分に投資してくれる誰かを切望しています。この必要は教会において非常に大きなものです。なぜなら、彼らの世代の二重の苦しみに加えて、多くの若者にとって家庭に導き手がいないという現実が重なっているからです。
- パトリスの答え:正式なコーチやメンターというよりも、より広い範囲で世代間の絆を強める必要があります。家族の中で絆が強められているとき、コーチが必要かどうかという問いさえ生まれません。継承は自然に起こります。具体的にモメンタム教会では、25歳から30歳の人たちは、まず優先的に大人のライフグループに参加するよう招かれます。そこで、社会がもはや与えてくれないものを年長者たちのもとで見出すためです。
要点
- ある世代を理解するとは、その世代が20歳のときに経験したことという文脈に自分を置いてみることです。
- 今日の大きなズレは、価値観だけではありません。それは「OS」の違いです。若い世代は感情で動き、年長世代は事実で動きます。それを自覚しなければ、私たちは分かり合えません。
- 世代同士が互いを軽んじる問題は、ソクラテスの時代と同じくらい古いものです。しかし、その溝は悪化しつつあります(子どもをもはや理解できない親は、2000年の20%から2020年には52%に増加)。
- イスラエルが何世紀にもわたって存続できた理由は、共通の指針と世代間の相互承認でした。レハブアムは、長老たちではなく若い側近の言葉に耳を傾けた日、王国を分裂させてしまいました。
- 教会において鍵となるのは、正式なコーチングではなく、絆そのものです。若者には時間と自分の限界を認めることが必要であり、年長者には福音の大義のための柔軟性が必要であり、ミレニアル世代は今こそアルファ世代との絆に投資する必要があります。
個人への適用
- 私はどの世代に属しているだろうか。そして、自分でも気づかないうちに抱いている深い価値観は何だろうか。努力、独立、意味、自分らしさ、探求のうちどれだろうか。
- 別の世代の人と話していて理解できないとき、私はその人の「OS」、つまり事実型か感情型かを見極めようと立ち止まっているだろうか。それとも、すぐに相手が間違っていると結論づけているだろうか。
- 今、私の人生の中に、リュカが祖母にそうしたように、本当に時間をかけて話をする、別の世代の誰かがいるだろうか。
- もし私が信仰における年長者であるなら、福音の大義が前進する限り、自分とは違うやり方をする世代を支える「パパ・ジャン」のような柔軟さを持っているだろうか。
- 私の家族や私のライフグループの中で、次の世代が「主が行われたこと」(詩篇78篇)を知ることができるように、私が語り始められる出来事、証、思い出は何だろうか。
引用された聖句
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よくある質問
なぜ今日、世代間はこれほどまでに理解し合うのが難しいのでしょうか
それぞれの世代の背景が大きく異なるからです(ある世代には戦争、別の世代にはベルリンの壁、9.11、コロナ禍、SNSなど)。そして、コミュニケーションの「OS」が変化しているからです。年長世代は事実に基づいて考える一方、Z世代からは非常に感情的なOSになります。ある欧州の調査によると、2000年から2020年の間に、子どもをもはや理解できない親の割合は20%から52%に上昇しました。
聖書は世代間の継承について何を語っていますか
詩篇78篇は、それぞれの世代に対して、主が行われたことを次の世代に語り継ぐよう呼びかけています。テトス2章は、年配の女性たちに若い女性たちを教育する役割を委ねています。列王記第一12章は逆に、レハブアムが長老ではなく若い側近の言葉に耳を傾けた日に、王国をどのように分裂させたかを物語っています。そして箴言30章は、「自分を清いと思い込む世代」、まぶたを上げた高慢な世代に対して警告しています。共通のテーマは、次の世代は自分が受け取ったものを認識すべきであり、前の世代はそれを支える柔軟性を持つべきだということです。
今日、教会で世代間のつながりを具体的にどう生きればよいでしょうか
モメンタム教会では、パトリス・マルトラノが示す方向性は明確です。25歳から30歳の人たちがライフグループを探すとき、彼らはまず、若者だけのグループではなく、大人のライフグループへと送られます。そこで彼らは、霊的な父や母を見つけます。車の修理を手伝ってくれる人、庭仕事を教えてくれる人、赤ちゃんの世話を手伝ってくれる人、一緒に祈ってくれる人です。若者にとっては、年長者と時間を過ごし、自分の限界を認めることです。年長者にとっては、「パパ・ジャン」の柔軟さを保つことです。福音の大義に役立つなら、やろう、という姿勢です。
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