あなたが神を愛し、神とともに歩んでいるのに、それでもどこかフラストレーションを感じる朝があります。自分の人生、問題、苦しみ、痛みを見つめて、あなたはこう思うのです。「これは公平じゃない」。そして周りを見渡すと、神を愛さず、神とともに歩んでいない人たちが、素晴らしい人生を送っているように見えます。あなたの内側で何かがつぶやきます。「神に従うことに、いったい何の意味があるのだろう」。
デイヴィッド・ポティエ牧師は、ヌーヴェル・ヴィ教会で詩編73編をもとにこのメッセージを語りました。彼は三種類の人に語りかけます。神を愛しているのにフラストレーションを感じている人、清さを保っているのにそれに意味があるのか疑っている人、そして信仰の危機のただ中にいる人です。聖書の中で、ヨブはすべてを失ったことで危機を経験しました。エリヤは燃え尽きて危機を経験しました。ダビデは敵のせいで何度も危機を経験しました。エレミヤは神の召しに従うことが大きな代償を伴ったために危機を経験しました。詩編73編では、アサフが、自分の目を正しい場所に置いていなかったために信仰の危機を経験するのです。
メッセージのタイトルはシンプルです。目を正しい場所に置きなさい。自分が何を見つめているか、よく注意してください。
メッセージの構成
1. 神は善い方である。決して見失ってはならない土台
2. アサフは悪人を見つめ、現実の歪みに沈んでいく
3. どん底に落ち、自分の召命を罰だと感じる
4. 神の聖所が彼の視点を変える
5. 神が真実で、十分な方であることを再発見する
6. 招き。目を神に向けなさい、その先に栄光が待っている
1. 神は善い方である。決して見失ってはならない土台
アサフはレビ人であり、神の宮で賛美をリードする者でした。150編の詩編のうち12編を書いています。彼は国全体にとっての模範であり、霊的に強い人物でした。それでも、私たちの中でどんなに強い人であっても、危機を経験することがあります。良い知らせは、神がその危機の中で彼を支え、そこから勝利者として導き出してくださったということです。
アサフは私たちに自分の心の内を開いてくれます。そして1節でこう宣言することから始めます。「神はイスラエルに対して、心の清い人々に対して、まことに善い方だ」。自分の転落を語る前に、彼はまず土台を据えるのです。人生は厳しい、しかし神は善い方である。もし今あなたが困難を経験しているなら、神の善さを決して見失わないでください。落胆、絶望、苦悩、孤独、もしかすると鬱状態といった、あなたが経験しているすべてのことにもかかわらず、神が善い方であることを決して見失わないでください。
神は心の清い者たちに対して善い方です。神の善さを見るには、清い心が必要です。イエスは「心の清い人々は、幸いである。その人たちは神を見る」と言われました。心が清いというのは、完璧であることでも、決してつまずかないことでもありません。それは二人の主人を持つことを拒むということです。神とお金、神と欲望、神と権力の両方に仕えようとはしない。ただ一人の主人だけを求めるのです。神が他の人々に善くないというわけではありません(神はただ善い方です)、しかし、心の清い者だけが、その善さを見ることができるのです。この清さがなければ、あなたは恵みのシャワーを浴びていても、それに気づかないことすらあり得ます。
もし今あなたが清い心を持っているなら、それを決して失わないでください。たとえそれに代償が伴っても、たとえ一人になっても、たとえ人にからかわれても。神が見えなくなることと引き換えに、心の清さを失う価値はありません。神を見ることこそ、あなたの存在に最も多くのいのちを与えてくれるものなのです。
2. アサフは悪人を見つめ、現実の歪みに沈んでいく
この土台を据えた後、アサフは2節でこう告白します。「しかしわたしは、足がつまずくところであった。一歩を誤れば、わたしの歩みは滑っていたであろう」。イスラエルの賛美のリーダーは、神をほとんど見捨てそうになっていたのです。なぜでしょうか。「わたしは、驕り高ぶる者をねたみ、悪しき者の栄えるのを見たからである」。
ここでヘブライ語で使われている「見る」という動詞は、単なる一瞥を意味するのではありません。アサフは悪人たちに注意を向け、それから彼らを見つめることをやめられなくなったのです。彼は職場でも、インスタグラムでも、スナップチャットでも、TikTokでも、中学校でも、専門学校でも、大学でも、ハリウッドでも、Netflixでも、彼らを見ていました。悪人たちは幸せそうに見えました。それこそが彼の問題だったのです。
なぜ神を愛さない者が幸せそうに見えるのでしょうか。なぜ試験でカンニングをした者が一番良い成績を取るのでしょうか。なぜ履歴書に嘘を書いた者が昇進するのでしょうか。なぜ悪い男があの女性を手に入れるのでしょうか。アサフはねたみに陥ります。彼の問題は、悪人が繁栄することだけではなく、彼がそれを見つめ続けることをやめられなかったことにあったのです。
もしあなたが人間に目を向け、人に望みを置くなら、深刻な信仰の危機を経験するのは時間の問題です。目を間違った場所に置くと、現実の歪みが生じ始めます。あなたは悪人の人生を見て、実際にはそこにないものを見てしまうのです。まるで彼には何の問題もないかのように、いつもすべてがうまくいっているかのように。
それはまさにアサフに起きたことでした。4節から12節で、彼は実際には存在しない悪人の人生を描写します。死ぬまで苦しみを免れ、健康そのもので、人間に共通する労苦から逃れ、傲慢でありながらそれを誇りとし、神を冒涜しても何の報いも受けず、いつも穏やかで、富を積み上げていく。悪人が決して苦しまないというのは事実ではありません。悪人がいつも健康だというのも事実ではありません。「雨は正しい者にも正しくない者にも降る」のです。しかしアサフは正しい場所を見ていなかったために、自分の人生に何かが欠けていると思い込んでしまうのです。
3. どん底に落ち、自分の召命を罰だと感じる
13節で、彼は崩れ落ちます。「まことに、わたしはいたずらに心をきよめ、罪を犯すことなく手を洗った」。そして14節。「わたしは、ひねもす懲らされ、朝ごとに罰せられる」。
ここで、アサフの日常がどのようなものであったかを理解する必要があります。彼の使命は、毎朝神殿に行き、神の臨在の中にとどまり、そこで民を導くことでした。なんという並外れた特権でしょうか。ダビデ王自身が「あなたの大庭にいる一日は、他の所の千日にまさる」と書いています。ダビデはアサフの召命を心から欲しかったはずです。しかしアサフは目を正しい場所に置いていなかったために、自分の特権を罰だと見なしてしまうのです。
間違った場所を見つめると、こうしたことが起こります。仕事は祝福なのに、あなたはそれを罰のように見てしまいます。親になることは贈り物なのに、あなたはそれを罰のように見てしまいます。結婚の約束は、確かに自由の一部を失うことにはなりますが、その代わりに夫や妻を得るのに、あなたはそれを呪いのように見てしまいます。
あなたの召命は罰ではありません。あなたの仕事は罰ではありません。あなたの教会での奉仕は罰ではありません。朝5時に起きて子どもの世話をするのは大変ですが、それは罰ではなく、特権なのです。あなたが祝福を罰のように見てしまうのは、目を正しい場所に置いていないからです。
16節で、アサフは理屈をつけてそこから抜け出そうとします。「これを知ろうと思いめぐらしたが、それはわたしにとってあまりに辛い仕事であった」。彼は神にこう言っているのです。「もし理解できないなら、従うことができない。もし理解できないなら、忠実であることができない」。これは行き詰まりです。
4. 神の聖所が彼の視点を変える
そして17節で転機が訪れます。「わたしが神の聖所に入り、彼らの最期に心を留めるまでは」。
一人で家にこもり、思い悩んでいたときには、アサフははっきりと見ることができませんでした。しかし神の家に、聖所に、神の臨在の中に入ったとき、彼の視点は変わりました。18節から20節で、彼は今や悪人たちの最期を見ます。「まことにあなたは彼らを滑りやすい所に置き、彼らを滅びに落とされる。ああ、彼らはまたたく間に荒れ果て、恐れをもって全く滅ぼされてしまう。目覚めた後の夢のように」。
21節と22節で、彼は自分の愚かさを認めます。「わたしの心は痛み、わたしの思いはうがたれた。わたしは愚かで、無知であり、あなたの前では獣のようであった」。悪人とその繁栄に目を向け続けている間、彼は愚か者のように考えていたのです。ひとたび聖所にたどり着くと、彼の目は正しい場所に戻り、出来事の読み方が完全に変わりました。
もし今朝あなたがフラストレーション、疲れ、落胆、圧倒された感覚、鬱、動揺、不安を感じているなら、問うべきことはシンプルです。あなたはどこを見つめていますか。もし人間を見つめているなら、あなたは羨望とねたみへと滑り落ち、それがあなたの信仰を攻撃することになります。悪人に対していら立たないでください。悪人をねたまないでください。聖書はあなたに悪人を是認するようには求めていません。ただ、彼に目を向けないようにと求めているのです。
ハリウッドのセレブリティを見つめないでください。インスタグラムのインフルエンサーを見つめないでください。ほかのクリスチャンを見つめることさえもやめてください。あなたの視線を神に向けなさい。
5. 神が真実で、十分な方であることを再発見する
23節で、アサフはある発見をします。「しかしわたしは常にあなたと共にあり、あなたはわたしの右の手を捕えられる」。彼の危機の瞬間、疑いの瞬間にも、神は最初から最後まで彼とともにおられました。神は決して彼を見捨てられなかったのです。24節。「あなたはさとしをもってわたしを導き、その後、栄光をもってわたしを迎えられる」。彼が霧の中にいたときでさえ、神は彼を導いておられたのです。
もしあなたが苦しんでいるなら、理解できずにいるなら、フラストレーションの中にいるなら、神にしっかりとつながっていてください。あなたの手を神の手の中に置き続けてください。なぜなら、その先には栄光があなたを待っているからです。「神を愛する者たちには、すべての事が働いて益となる」。この世には無駄な苦しみがたくさんありますが、信じる者にとっては、どんな苦しみも無駄にはなりません。最終的には、そこから善いものが生まれてくるのです。
「あなたのほかに、だれを天にもたないであろう。地にあっても、あなたのほかに慕うものはない。わが身とわが心とは衰える。しかし神はとこしえに、わが心の力、わが嗣業である。」
この詩編はこのように始まったわけではありませんでした。彼の目は水平を見ていました。しかし神がずっと自分とともにいてくださったことに気づいたとき、彼の目は上に向けられました。「あなたのほかに、だれを天にもたないであろう」。天使一人たりとも、これに匹敵するものは何もありません。そして後半はさらに力強いものです。「地にあっても、あなたのほかに慕うものはない」。
アサフが、家族や友人、おいしい食事といったこの地上のものをもう何も愛さなくなったというわけではありません。彼が言いたいのは、神の中に見出す喜びがあまりにも大きいので、ほかのすべてが二の次になるということです。
「わが身とわが心とは衰える」。身とは肉体のことです。病気、力の衰え、自立の喪失です。心とは感情のことです。落胆、深い鬱、あなたの調子が良くない瞬間のことです。しかし神はとこしえに、わたしの心の力、わたしの嗣業です。嗣業とは土地であり、相続財産であり、とても具体的なものでした。アサフはこう言っているのです。神は、わたしの所有物よりも大切な方だと。
これは神の十分さについての言葉です。あの仕事は得られなかった、しかし神は十分な方だ。あの結婚生活は思い描いていたようにはならなかった、しかし神は十分な方だ。望むような身体的・感情的な健康を持っていない、しかし神は十分な方だ。銀行口座は空っぽだ、しかし神は十分な方だ。望んでいたアパートも、家も、仕事も、友人も、昇進もない、しかし神は十分な方だ。
この詩編の最初から最後まで、アサフの状況そのものは何一つ変わっていません。変わったのは彼の視点です。彼は人間ではなく、神に目を向けたからです。
6. 招き。目を神に向けなさい、その先に栄光が待っている
デイヴィッド・ポティエは、一つの警告と一つの思い出をもってメッセージを締めくくります。警告とは、長い間、アサフは神殿に行きながらも、実際には神殿の中にいなかったということです。彼は神の家にいながら、神の臨在の中にはいませんでした。なぜなら彼の心は別の場所、悪人たちのもとにあり、彼らをねたんでいたからです。
同じ過ちを犯さないでください。あなたは今朝、なぜ教会にいるのですか。人間を見るためではなく、神を見るためです。失望やフラストレーションを反芻するためではなく(あなたが選ばれたか選ばれなかったか、受け入れられたか受け入れられなかったか)、目を神に向けるためです。それは戦いです。この臨在のために戦わなければなりません。
そして思い出です。あるクリスマスの夕食会で、デイヴィッド・ポティエは、結婚してわずか二か月で妻をがんで亡くしたばかりのステファンという男性に出会いました。二人は数年間、病気と闘っていました。子どもはなく、二人の時間はあまりにも早く引き裂かれました。その夜、賛美の歌が歌われていましたが、深い穴の底にいたステファンも歌っていました。彼は戦っていました。彼が最も愛していたもの、最も大切にしていたものはもうありませんでした。しかし彼は目を上げていました。「あなたのほかに、だれを天にもたないであろう。地にあっても、あなたのほかに慕うものはない」。
もし今日あなたがこの荒れ野の中にいるなら、この詩編73編のただ中にいるなら、目を正しい場所に置いてください。悪人に目を留め続けないでください。あなたの目を主に向けてください。清くあることに意味はあるのでしょうか。もちろんあります。神とともに歩むことに意味はあるのでしょうか。もちろんあります。その場ではいつも見えるわけではありませんが、神に従うことは必ず報われます。神があなたに難しいことを求められて、それが報われなかったことなど一度もありません。
あなたの清い心を失わないでください。心の清い者は幸いです。その人は神を見るからです。神が見えなくなることに、見合う価値などありません。目を正しい場所に置いてください。目を主に向けてください。その先には栄光があなたを待っています。
覚えておきたいポイント
- あなたの状況は変わらないかもしれません。しかし、目を向ける先を変えれば、あなたの視点は変わり得ます。
- 人間やインフルエンサー、成功しているように見える悪人を見つめることは、現実の歪みを生み出します。神を見つめることが、物事をあるべき場所に戻してくれます。
- 清い心とは完璧さのことではありません。二人の主人を持つことを拒むことです。
- あなたの召命、仕事、家族、奉仕は罰ではありません。それらは特権であり、あなたの視線がずれたときにだけ重荷へと変わってしまうのです。
- 神は真実な方です。あなたの危機のただ中でも、あなたの右の手を握っていてくださいます。神は十分な方です。ほかのすべてが失われても、神はあなたの心の岩であり続けてくださいます。
個人への適用
- 今日、あなたの目は最も多くの場合どこに向けられていますか。神にでしょうか、自分自身にでしょうか、それとも神なしでよりうまくいっているように見える人たちにでしょうか。
- どんなアカウント、チャンネル、人物が、あなたの中にねたみや現実の歪みを育てていますか。あなたはもうそれらを見ないようにする覚悟がありますか。
- あなたの人生の特権(仕事、子ども、結婚、教会での奉仕)の中で、今あなたが罰のように見なしているものはありませんか。もし視点を変えたら、何が起こるでしょうか。
- 23節のアサフのように、あなたは神にどんな言葉をかけたいですか。「しかしわたしは常にあなたと共にあり、あなたはわたしの右の手を捕えられる」。あなたの危機の中で、神はどのように真実な方でしたか。
- 次の文章を完成させることができますか。「わたしには______がない。しかし神は十分な方だ」。
引用された聖句
- 詩編73編 · アサフの詩編、メッセージの土台となる聖句
- マタイによる福音書5章8節 · 「心の清い人々は、幸いである。その人たちは神を見るからである」
- 詩編84編10節 · 「あなたの庭にいる一日は、他の千日にまさる」
- ローマの信徒への手紙8章28節 · 「神を愛する者たちには、すべての事が働いて益となる」
- マタイによる福音書5章45節 · 「雨は正しい者にも正しくない者にも降らせてくださる」
よくある質問
詩編73編の作者アサフとは誰ですか。
アサフはレビ人であり、神の宮で賛美をリードする者でした。聖書にある150編の詩編のうち12編を書きました。イスラエル全体にとって霊的な模範でありながら、深刻な信仰の危機を経験しており、この詩編はそれを日記のように私たちに語ってくれます。
なぜ正しい者が苦しみ、悪人が繁栄するのでしょうか。
アサフは、この現実にほとんどつまずきそうになったと告白しています。神の聖所に入って初めて、彼は二つのことを理解しました。悪人たちの最終的な運命が滅びへと傾いていくこと、そして、霧の真っただ中にあっても信じる者の右の手を握り続けてくださる神の変わらない真実さです。
詩編73編において「心が清い」とはどういう意味ですか。
それは完璧であることでも、決してつまずかないことでもなく、二人の主人を持つことを拒むことです。清い心は、神とお金、神と欲望、神と権力の両方に仕えようとはしません。ただ一人の主人だけを求めるのです。この分かたれていない心こそが、今ここで神の善さを見ることができるのです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。