はじめに
ヨシュア記の終わりで、百十歳近い一人の老人が、イスラエルの全会衆をシェケムに呼び集めます。これが彼の最後の説教です。彼は自分の民の目をまっすぐに見つめ、三十五世紀の時を超えてあなたにまで届く、こんな一言を投げかけます。「しかし私と私の家とは、主に仕えます」(ヨシュア記24章15節)。この教会での説教の中で、デイビッド・ポティエはこの宣言を取り上げ、あなたの手にそれを手渡します。なぜなら、あなたもまたいつか自分の最後の説教を語ることになるからです、おそらく病院のベッドの上で、あるいは自分の部屋の中で。そして最も大切な問いは、あなたが何を語るかではなく、それを聞くために誰がそこにいるか、ということです。あなたの家族は神とともに歩んでいるでしょうか。
シェケムは、偶然に選ばれた場所ではありません。そこは、アブラハムが約束を受けた後に主に祭壇を築いた場所です。そこは、ヤコブがエサウと和解した後に祭壇を築いた場所です。そこは、エジプトから戻ったヨセフの骨が葬られた場所です。そこは、ヨシュア記8章で、民がヨルダン川を渡った後に契約を新たにした場所です。シェケムとは、献身の場所なのです。そして今日、ヨシュアはあなたをそこへと連れ戻し、神との最後の対面へと導きます。
「今、主を恐れ、誠実に、真心をもって主に仕えなさい……もし主に仕えることがあなたがたに良く思えないなら、あなたがたが仕えたいと思う者を、今日、選び取りなさい……しかし私と私の家とは、主に仕えます」、ヨシュア記24章14〜15節
先に進む前に、あなたを自由にする一言を。このメッセージは、あなたに罪悪感を抱かせるためのものではありません。もしあなたが親として、祖父母として、至らないところがあったなら、その仲間はたくさんいます。過去をやり直すことはできません。大切な問いは「昨日、私は何をすべきだったのか」ではなく、「イエスの御名によって、明日に影響を与えるために、今日、私に何ができるのか」なのです。ここでは、私たちの家庭に霊的な影響を残すために、ヨシュアが私たちに残してくれた七つの原則を見ていきます。
この記事の構成
- 深い確信
- 個人の責任
- 勇気ある決断
- 預言的な宣言
- 神からの召し
- 触発する模範
- 世代を超えた影響
1. 深い確信
セムール訳では、この箇所は「私に関しては」と訳されています。この表現は対比を際立たせます。群衆が何を選ぼうと、私はすでに決めている、と。ヨシュアは、大衆の意見や日和見主義によって決断するのではなく、深い確信に基づいて決断します。今日、確信を持つ人は少なくなっています。教会の中でさえ、性、結婚、いのちの神聖さ、お金について、多くの人が世間と同じように考えています。私たちは流れに従っているのです。
ヨシュアは、多数派の前に立ちはだかってでも神に従う勇気を持っていました。出エジプト記32章では、民全体が偶像礼拝に陥りましたが、ヨシュアはモーセのそばにとどまり、金の子牛の前で膝を屈することはありませんでした。民数記13〜14章では、民が恐れのために約束の地に入ることを拒んだとき、ヨシュアはカレブとともに立ち上がり、こう言いました。「あの地は良い地だ。強くあろう、主が私たちに与えてくださるものを勝ち取ろう」。
あなたの子どもや孫たちが必要としているのは、流れに従う親ではありません。彼らが必要としているのは、深い確信を持ち、境界線を引くことのできる親です。ノーと言うことが愛の欠如とみなされるような時代に、ノーと言うためには勇気が必要です。クリスチャンではないある著者、ジョナサン・ハイトは、今日こう勧めています。14歳になるまでスマートフォンを持たせない、16歳になるまでソーシャルメディアをやらせない、学校には携帯電話を持ち込ませない、現実の世界での自由な遊びをさせる、と。証拠はすでにそこにあります。誰も自分の13歳の子どもにポルノ雑誌の束を渡そうとはしないでしょう。しかし私たちは、それよりも悪いものである携帯電話とともに、子どもを部屋に一人にさせているのです。境界線を愛のうちに設けるには、深い確信が必要です。
2. 個人の責任
「私と私の家」。それはあなたから始まります。もしあなたが自分の家族のために霊的な責任を負わないなら、誰もあなたの代わりにそれを担うことはありません。だからこそ、子育てに関する最良の助言の一つが、申命記6章5節にあります。「あなたは、心を尽くし、いのちを尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」。
神を愛するということは、単なる感情のことではありません。自分をだますのは簡単です。あなたが本当に神を愛していることを証明するのは、あなたの歩み方であり、あなたの行動です。あなたの子どもたちは、あなたが心を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして神を愛しているのを見る必要があります。彼らは、神を愛する父親や母親によって触発される必要があります。それはあなたから始まります。
2026年において、あなたには、思慮深く知的な信仰が必要です。子どもたちの問いに答えられる信仰です。問いを恐れないでください。科学を、知識を恐れないでください。あなたの心の中にあることは、あなたの頭の中でも筋が通っていなければなりません。クリスチャンの信仰は非論理的なものではありません。しかしそれは頭から頭へと伝わるものではありません。それは心から心へと伝わるものです。「あなたの心を尽くして」。心から心へ、なのです。
デイビッド・ポティエはこう語ります。彼の父親は決して涙を見せない大柄な、たくましい男でした。ただ一つの例外は、創造主を賛美するときでした。両手を上げ、教会全体よりも大きな声で歌い、頬に涙を流していたのです。幼いデイビッドは、それを見ながらこう思いました。「父は、私には見えていない何かを見ている。私も、父が見ているものを見たい。父が知っている方を、私も知りたい」。
もしあなたがそのような模範を持てなかったとしたら、どうでしょうか。牧師のクレイグ・エトリッジは、デイビッドが知る中で最も強靭な人物の一人ですが、クリスチャンの家庭で育ったわけではありません。彼の父はアルコール依存症でした。ある日、クレイグはこう決意しました。「これは私の代で終わらせる。神のことは私から始まる」。今日、彼は自分の両親を主イエス・キリストのもとへと導くという特権にあずかりました。神は、「これは私から始まる」と言う人の運命を変えてくださるのです。
3. 勇気ある決断
「私は」と言うにも勇気がいります。「私と私の家は」と言うには、さらに大きな勇気が必要です。なぜならヨシュアは、自分が自分の家の祭司であり、子どもたちのためにも決断しなければならないことを理解していたからです。それは、子どもたちがまだ自分で決断できないほど幼いときから始まります。
デイビッドは、自分の母親に感謝しています。母親はこう言っていました。「あなたに選択肢はありません、教会に来なさい」。あなたは自分の子どもに学校に行くことを強いていますか。お風呂に入ることを、宿題をすることを強いていますか。野菜を食べさせていますか。それなら、教会に来ることも強いることができるはずです。今日、私たちは子どもたちに選択肢を与えすぎています。三歳のサミュエルが、何を食べるか、どこに座るか、車のどの席に座るかを決めているのです。私たちは、たくさんの選択肢を与えることで、強い自尊心を持つ大人が育つと信じ込んでいました。しかし実際には、私たちは過大な自我を持ち、不安にさいなまれる大人を育ててしまいました。私たち自身が子ども中心に育てられた結果、今度は自分が神であるかのような子どもたちを生み出してしまったのです。しかし神であるということは、簡単に背負えることではありません。
子育てには三つの段階があります。ケア、コーチング、カウンセリングです。ケアとは、子どもが幼いときの、高いコントロール、つまり世話と保護のことです。コーチングとは、思春期のことです。それは彼らの試合ですが、あなたの作戦、あなたの権威のもとでのものです。カウンセリングとは、家を出た後のことです。求められたときにだけ助言をすることです。今日の問題は、私たちが3歳の子どもに助言をし、30歳になった子どもをまだ「ケア」してしまっていることです。鉢に植えられていない植物は、やがて枯れてしまいます。デイビッドが神とともに歩んでいるのは、彼の両親が主の家に植えられていたからであり、そして彼らが彼をもそこに植えたからです。
4. 預言的な宣言
「私と私の家とは、主に仕えます」。これは預言的な宣言です。ヨシュアは自分の家の将来を、声に出して告げています。生と死は舌の力に握られています(箴言18章21節)。親であるあなたには、驚くほどの力が口の中にあります。あなたが子どもたちに向かってつぶやく言葉は、彼らの心の中で叫び声のように響きます。それが建て上げるものであることを確かめてください。そこから出てくるのが、神の声であるように。
若い親たちよ、あなたには子どもたちの心へとアクセスできる窓が開かれています。あなたは彼らの人生において最も影響力のある存在です。それはあっという間に過ぎ去っていきます。その窓を無駄にしないでください。いのちを預言してください。彼らにこう言ってください。「私はあなたを信じている。神はあなたのために幸せの計画を持っておられる。あなたはきっとやり遂げる」。
重要な補足があります。子どもたちを励ますことは、彼らのすること全てを肯定することを意味しません。神が是とされないものを、あなたが是とすることはできません。あなたは彼らを愛し、無条件に受け入れ、常に彼らのそばにいることができます。それでいて、彼らのすること全てを是認する必要はありません。神が「良い」あるいは「良くない」と言われるとき、それは神の気まぐれに基づくものではありません。それはあなたにとって良いか、あなたにとって悪いかということなのです。
道を踏み外している子どもとの関係を守るために、真理という錨につながれた綱を切ってしまう親たちに注意してください。しかしそうすると、いったい誰があなたの子どもを救うのでしょうか。それでは、あなた自身を救ってくれる誰かが必要になってしまいます。この姿勢は、世界中の誰から見ても、愛の欠如として映ります。それでも、デイビッドはこう証言する多くの人々に出会ってきました。「私が混乱の中にいたとき、周りのすべての人が私を拍手喝采してくれました。私を肯定してくれなかったのは、両親だけでした。今、私は、彼らが真理の錨につながれたままでいてくれたおかげで、私を迎えに来ることができたことを感謝しています」。
あなたの子どもたちのアイデンティティを、イエス・キリストのうちにのみ預言してください。ソーシャルメディアの人気にも、友人関係にも、服装にも、そして彼らの性にさえも、その根拠を置かないでください。そして、彼らがあなたの言うことを聞こうとしないときは、どうすればよいでしょうか。彼らの空っぽの部屋に行って祈り、ベッドに手を置いて、イエスの御名によって預言してください。デイビッドが「あなたの息子さんは神とともに歩んでいますか」と尋ねられたとき、彼は決して「いいえ」とは答えませんでした。彼はいつもこう答えました。「まだです。でも、それはもうすぐ来ます」。
5. 神からの召し
「私と私の家は、主に仕えます」。もしあなたが自分をクリスチャンだと定義するなら、あなたの人生の究極の目的は、良い人生、良い家族、良い仕事、良い休暇を持つことではありません。あなたの第一の召しは、医者、弁護士、整備士、エンジニア、あるいはエステティシャンであることではありません。それらは、神があなたに、お金を稼ぎ、あなたの本当の召しを果たすための手段として与えてくださったものです。あなたの第一の召しとは、イエス・キリストの弟子を形成することです。まず、あなたの屋根の下に住む人々から始めて。
あなたはあなたの人生という映画の主役ではありません。あなたは助演でさえないかもしれません。あなたは神の壮大な物語の中の、一人のエキストラなのです。そしてもしあなたが自分の子どもたちを触発して神とともに歩ませたいなら、彼らをこの壮大な物語へと連れて行く必要があります。あなたの小さな個人的な物語は、実はかなり平凡なもので、子どもたちの興味を引くことはありません。彼らには、御国のために働くあなたの姿を見る必要があります。ドラゴンを退治する親たち、悪霊を打ち砕く母親たち、暗闇の中に福音と神の希望を運ぶ父親たち。それこそが、あなたの子どもたちにとって魅力的なビジョンなのです。
6. 触発する模範
「あなたがたが仕えたいと思う者を、今日、選び取りなさい」。ヨシュアはこれを、何千、あるいは何十万人もの人々の前で語ります。彼は大胆で、堂々としており、人目を恐れません。もしヨシュアが偽っていたなら、この言葉は3500年後の私たちのもとにまで届くことはなかったでしょう。彼の息子、孫、ひ孫たちは彼を裏切っていたでしょう。誰も彼に従わなかったでしょう。しかしそれは、一つの国民全体にとって、成功したのです。
デイビッドは言います。私は、自分の子どもたちに、まず「良い牧師だった」と思ってほしいわけではありません。私は彼らにこう言ってほしいのです。「私の父は、深い確信を持った神の人だった。彼は自分の言葉を守り、自分の約束を守った。彼は勤勉で、寛大で、お金に執着せず、誠実さに満ちていた。彼は謝ることができ、自分の偶像を悔い改め、神の御言葉に自分を服従させ、自分の妻を愛していた。彼はただ一人の妻の夫だった。彼は弟子を形成していた」。それこそが、他の人々を燃え立たせる模範なのです。
7. 世代を超えた影響
31節にはこうあります。「イスラエルは、ヨシュアの生きている間、また、ヨシュアの死後も生き残った長老たちの生きている間、主に仕えた」。それは一つの墓碑銘です。あなた自身の墓碑銘を想像してみてください。「……の家族は、……の生きている間、そして彼(彼女)の死後も生き残った子どもたちの生きている間、主に仕えた」。
イエスはこう言われました。人が世界全体を手に入れても、自分のいのちを失うなら、何の得になるだろうか、と。そしてデイビッドはこう付け加えます。人が世界全体を手に入れても、自分の子どもたちを失うなら、何の得になるだろうか、と。ヨシュアは、私たちが決して到達できないほどの成功を収めましたが、それがすべて家庭から始まるということを、彼は決して忘れませんでした。
デイビッドは、91歳になる自分の母親のことを語ります。彼女は介護施設で暮らしており、もうほとんど何も持っていません。所有物も、健康も、自由に動く力も、夫のマルセルも、友人たちも、兄弟姉妹たちも、もうありません。彼女に残されているのは、おそらく十個ほどの品物だけです。その一つ目は、彼女の聖書です。三度も製本し直された古い小さな聖書です。それから、赤い表紙の古い賛美歌集、『勝利の賛美』。そして彼女の部屋の壁には、彼女の父が作った額縁があり、そこには「私と私の家」という言葉が刻まれています。その隣には、一つの小さな椅子があり、その椅子の上には、名前が書かれたリストが置かれています。デイビッド、カリーヌ、アンソニー、ザカリー、レア、ナヤ、モード。彼女はモードに会ったことは一度もありません。しかしモードの名前も、そのリストに載っているのです。
これこそ、人生を鮮やかに映し出す一つのたとえです。進めば進むほど、すべてがあなたの手からこぼれ落ちていきます。最後に残るのは、二つのことだけです。あなたの神と、神の使命です。彼女にはほとんど何も残っていませんが、彼女にはまだ「私と私の家」があります。彼女の中には、ヨシュアの霊が生きているのです。
覚えておきたいポイント
- あなたもいつか、自分の最後の説教を語ることになります。最も大切な問いは、あなたが何を語るかではなく、それを聞くために誰がそこにいるか、そして、あなたの身近な人たちのうち、誰と永遠の中で再会できるか、ということです。
- シェケムは献身の場所です。今日、神はあなたをそこへと連れ戻し、あなたに決断を新たにするよう求めておられます。「私と私の家は、主に仕えます」。
- 神を愛することは心から心へと伝わるものであり、頭から頭へと伝わるものではありません。あなたの子どもたちは、あなたが神を愛しているのを見る必要があります。あなたが神について語るのを聞くだけでは足りません。
- 子どもたちを励ますことは、すべてを肯定することを意味しません。彼らが漂流しているように見えるときこそ、真理という錨につながれたままでいてください。それによってこそ、あなたは彼らを迎えに行くことができるのです。
- あなたの第一の召しは職業ではなく、イエス・キリストの弟子を形成することです。まずはあなた自身の家庭から始めて。
自分自身への適用
- 神があなたに弟子として形成するよう委ねられた人々の名前を、一枚の紙に書き出してみましょう。配偶者、子ども、甥や姪、名付け子、弟や妹たちなど。このリストを目に見える場所に置いておいてください。
- あなたは今、神の確信ではなく、世の流れに従ってしまっている領域はどこですか(性、結婚、いのちの価値、お金、スクリーンなど)。今週、あなたが下すべき勇気ある決断は何ですか。
- あなたの子どもたちについて、あなたの口から最もよく出てくる言葉は何ですか。それは彼らの心にいのちの叫びをもたらすものですか、それとも死の叫びをもたらすものですか。あなたは今日、彼らについて何を預言することができますか。
- あなたは今、子育てのどの段階(ケア、コーチング、カウンセリング)にいますか。それは子どもの年齢に見合ったものですか。どこを調整する必要がありますか。
- 今週、象徴的にシェケムへと立ち返ってみましょう。できれば家族とともに、声に出して、あなたの献身を新たにしてください。「私と私の家は、主に仕えます」。
引用された聖句
- ヨシュア記24章14〜15節 ·「私と私の家は、主に仕えます」
- ヨシュア記24章31節 · イスラエルはヨシュアの生きている間、主に仕えた
- 申命記6章5節 ·「心を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」
- 出エジプト記32章 · 金の子牛の出来事の中でも忠実であり続けたヨシュア
- 民数記13〜14章 · 民の恐れに立ち向かうヨシュアとカレブ
- ヨシュア記8章 · シェケムでの契約の更新
- 箴言18章21節 · 生と死は舌の力にある
FAQ
「私と私の家は、主に仕えます」とは、正確には何を意味しているのですか。
これは、ヨシュアが人生の終わりに行った、預言的かつ公的な宣言です(ヨシュア記24章15節)。彼は、民がどんな決断をしようとも、自分と自分の家族はすでに主に従うことを選んでいると断言します。これは個人的な献身の言葉であり、深い確信と、十分に引き受けられた責任のうえに築かれた、家庭全体のための枠組みとなるものです。
子どもを教会に「強制的に」連れて行くことは、本当に良いことなのでしょうか。
デイビッド・ポティエが展開している考え方によれば、あなたがすでに子どもに学校に行くこと、宿題をすること、野菜を食べること、お風呂に入ることを義務づけているのであれば、子どもが幼いうちは教会に連れて行くこともできるはずです。大切なのは強制のための強制ではなく、子どもの選択肢がまだ限られているうちに、その子を主の家に植えることです。これには、年齢、家庭の状況、夫婦としての状況に応じた識別が必要ですので、こうした問いを一人で抱え込まないでください。
もし自分の子どもや身近な人が、今、神から離れて「漂流している」状態にあるなら、どうすればよいでしょうか。
関係を守るために、真理という錨につながれた綱を切らないでください。神が是とされないものを是としないまま、変わらず愛し、そばにいてください。彼らの空っぽの部屋で祈り、イエスの御名によって彼らの上にいのちを預言してください。そして、彼らが神とともに歩んでいるかと尋ねられたときは、こう答えてください。「まだです。でも、それはもうすぐ来ます」。
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