聖書 — 口語訳 (1955)

箴言 18

概要

箴言18章は、言葉を中心にした実践的な知恵の章です。聞かずに話して自分の口で滅びる愚かな者と、その言葉が深い水のような人が対比されます。主の名は堅固なやぐらであること、謙遜は栄誉にさきだつこと、よく聞かないで答えるのは愚かなことであること、そして死と生とは舌に支配されることが語られます。さらに、孤立、兄弟間の争い、恵みとしての結婚、そして兄弟よりもたのもしい友についても述べています。

この章の4つの区分

  1. 1-8節孤立、語る愚か者、そしり
  2. 9-15節主の名、謙遜、聞くことの技
  3. 16-21節争いと、舌の力
  4. 22-24節結婚、富める者のはげしい答え、まことの友

1人と交わりをしない者は口実を捜し、すべてのよい考えに激しく反対する。

2愚かな者は悟ることを喜ばず、ただ自分の意見を言い表わすことを喜ぶ。

3悪しき者が来ると、卑しめもまた来る、不名誉が来ると、はずかしめも共にくる。

4人の口の言葉は深い水のようだ、知恵の泉は、わいて流れる川である。

5悪しき者をえこひいきすることは良くない、正しい者をさばいて、悪しき者とすることも良くない。

6愚かな者のくちびるは争いを起し、その口はむち打たれることを招く。

7愚かな者の口は自分の滅びとなり、そのくちびるは自分を捕えるわなとなる。

8人のよしあしをいう者の言葉は おいしい食物のようで、腹の奥にしみこむ。

9その仕事を怠る者は、滅ぼす者の兄弟である。

10主の名は堅固なやぐらのようだ、正しい者はその中に走りこんで救を得る。

11富める者の富はその堅き城である、それは高き城壁のように彼を守る。

12人の心の高ぶりは滅びにさきだち、謙遜は栄誉にさきだつ。

13事をよく聞かないで答える者は、愚かであって恥をこうむる。

14人の心は病苦をも忍ぶ、しかし心の痛むときは、だれがそれに耐えようか。

15さとき者の心は知識を得、知恵ある者の耳は知識を求める。

16人の贈り物は、その人のために道をひらき、また尊い人の前に彼を導く。

17先に訴え出る者は正しいように見える、しかしその訴えられた人が来て、それを調べて、事は明らかになる。

18くじは争いをとどめ、かつ強い争い相手の間を決定する。

19助けあう兄弟は堅固な城のようだ、しかし争いは、やぐらの貫の木のようだ。

20人は自分の言葉の結ぶ実によって、満ち足り、そのくちびるの産物によって自ら飽きる。

21死と生とは舌に支配される、これを愛する者はその実を食べる。

22妻を得る者は、良き物を得る、かつ主から恵みを与えられる。

23貧しい者は、あわれみを請い、富める者は、はげしい答をする。

24世には友らしい見せかけの友がある、しかし兄弟よりもたのもしい友もある。

鍵となる聖句

1節
人と交わりをしない者は口実を捜し、すべてのよい考えに激しく反対する。

「人と交わりをしない者は口実を捜し」、あらゆる知恵に激しく反対します。この箴言は孤立への警告です。人と共に生きることが、自己中心から私たちを守ります。

10節
主の名は堅固なやぐらのようだ、正しい者はその中に走りこんで救を得る。

「主の名は堅固なやぐらのようだ、正しい者はその中に走りこんで救を得る」。富の偽りの安全(11節)に対して、本当の守りは神のうちにあります。

13節
事をよく聞かないで答える者は、愚かであって恥をこうむる。

「事をよく聞かないで答える者は、愚かであって恥をこうむる」。この箴言は、話す前に最後まで聞くよう促します。家庭にも、チームにも、教会にも当てはまる原則です。

21節
死と生とは舌に支配される、これを愛する者はその実を食べる。

「死と生とは舌に支配される」。言葉には重みがあり、築くことも壊すこともできます。そして舌を愛する者は、その実を食べることになります。

24節
世には友らしい見せかけの友がある、しかし兄弟よりもたのもしい友もある。

友が多いことは保証ではありません。この箴言は、「兄弟よりもたのもしい友」がいると語ります。数よりも質の友情が大切だということです。

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説教が語っていること

箴言18章についてよくある質問

「死と生とは舌に支配される」とはどういう意味ですか。

箴言18章21節は、言葉には実際の力があると述べています。励まし、立ち上がらせ、築くこともでき、傷つけ、壊すこともできます。この節は、語ることをよく量るよう促しています。ここに、信仰の言葉を宣言する呼びかけを見る人もいますが、それを魔法の公式にしてはなりません。

「主の名は堅固なやぐらのようだ」とはどういう意味ですか。

古代には、城壁のあるやぐらは攻撃を受けたときの避け所でした。この箴言は、主の名、つまり神ご自身を、正しい者が身を守るその避け所にたとえています。次の節は、これを富める者の財産と対比します。それは想像の中でしか城壁になりません。

なぜ聞かないで答えるのは愚かなのですか。

早く答える人は、語られたことではなく、分かったつもりのことに反応します。この箴言は、それを混乱を招く愚かな行いと見ています。注意深く聞くことは、誤解を防ぎ、話している人を尊ぶことになります。

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