レア、ラハブ、ルツ キリストに結びついた三人の女性の運命

はじめに

自分の人生を見つめ、そこから何か良いものが生まれ得るのかと自問してしまう季節があります。困難が積み重なり、閉じ込められ、見えない存在で、忘れられているように感じることがあります。モントリオールのインパクト・センター・クレティエンで語られたこのメッセージの中で、オルタンス・カランビリ牧師は、一つのシンプルなことを思い起こさせようとしています。それは、神はあなた自身よりもあなたが見える存在になることを気にかけておられるということです。神はあなたが自分自身を愛する以上に、あなたを愛しておられます。

旧約聖書に登場する三人の女性像(レア、ラハブ、ルツ)を通して、牧師は、神が一見資格のない人生をどのように取り上げ、それをキリストの系図そのものに組み込まれるかを示しています。三つの異なる運命、三つの異なる行き詰まり、しかし脚本家はただ一人、神です。そしてよく聞くなら、あなたの名前もまた、この脚本の中に書き込まれ得るということが分かるでしょう。

メッセージの構成

1. 神はあなたが生まれる前からあなたの運命を気にかけておられる

「わたしはあなたを母の胎に形づくる前からあなたを知っていた。あなたが生まれる前に、わたしはあなたを聖別した」(エレミヤ書1章5節)。この言葉はエレミヤだけのものではありません。それはあなたのためのものです。神はすべてのことを目的をもって行われます(箴言16章4節)。あなたの人生は、この地上での偶然の出来事ではありません。使徒パウロもそれを確証しています。「わたしたちは神の作品であり、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神はあらかじめこの行いを整えてくださり、わたしたちがそれを行って歩むようにしてくださいました」(エフェソの信徒への手紙2章10節)。

もしあなたがこの言葉を確信しているなら、あなたが成し遂げなければならない良い行いがあることを知る必要があります。あなたは見えない存在から抜け出し、見える存在へと入って行かなければなりません。そして、あなたの神にとって過度に思える状況は一つもありません。すべての運命は、ある種の紆余曲折を経験することになっています。エステルはその一例です。両親を失い、捕らわれの身となった小さな孤児が、王妃となり、自分の民を救い出す道具となります。エステル記のどの場面の背後にも、たとえその名がどこにも登場しなくても、神が働いておられるのです。

2. 愛されなかったレア 痛みが幾世代をも生み出すとき

レアは、愛されなかった女性です(創世記29章15-17節)。ヤコブは、愛していた妹のラケルを得るために7年間仕えることを約束します。しかし婚礼の朝、ラバンはレアをヤコブのもとに差し出します。ヤコブは、長い間待ち望んでいた女性を得るために、さらに働かなければなりません。

レアは、自分を愛さず、毎日、その妹ばかりを見つめている男の手の中に置かれてしまいます。どんな女性が、こんな立場を喜べるでしょうか。創世記29章31節はこう語ります。「主はレアが疎んじられているのを見て、彼女の胎を開かれた。しかしラケルは不妊であった。」レアはルベン、シメオン、レビ、ユダを産みます。そして一人生まれるたびに、彼女は夫がついに自分に心を向けてくれることを望みます。それは、自分の力で愛されようともがく一人の女性の努力です。

しかし、神ご自身がなさっていることに目を向けてください。レビからはモーセ、アロン、そして祭司の系譜全体が生まれます。ユダからは王たちが、ダビデが、預言者たちが、ヨシャファトが、ヒゼキヤが、そして後にはキリストご自身が生まれます。ヤコブは死を前にして、ユダについてこの祝福を語ります。「王笏はユダを離れず、統治の杖はその足の間を離れることはない。シロが来られるまで。もろもろの民は彼に従う」(創世記49章10節)。

これらすべては、愛されなかった女性から生まれたのです。あなたが心の奥底で傷ついているまさにそのとき、神はあなたを通して良いものを生み出しておられます。自分が不遇な立場にあると思ってはいけません。自分から良いものが何も生まれないと思ってはいけません。あなたがある状況を無視しているあいだにも、神はあなたを、いくつもの世代のために備えておられるのです。

3. 遊女ラハブ 神が一つの宝のためにすべての手段を用いられるとき

ラハブはカナン人であり、滅びの宣告が下されている町、エリコに住んでいます。彼女は遊女です。モーセの律法はこれらの民との交わりを禁じており、神はこれらの民と契約を結ばないよう命じておられました(出エジプト記34章15-16節)。人間的には、ラハブに資格はありません。彼女はエリコの町全体と同じ断罪のもとにあります。

しかし二人の斥候が送られます。彼らはどうやって「城壁で閉ざされ、封鎖された」町(ヨシュア記6章1節)に入ることができたのでしょうか。彼らの足はなぜ、ほかでもない、この遊女の家へと導かれたのでしょうか。神が働いておられたのです。斥候たちに出会うやいなや、ラハブはその出来事の重大さを見抜きます。彼女は他の人々と同じようには彼らを迎えません。信仰を言い表し、契約を結び、使者たちをかくまい、エリコの王の前で賢く振る舞います。

その日が来ます。ヨシュアは軍を率いて町の周りを六回巡らせ、七日目には七回巡らせます。城壁は崩れ落ちます。すべてが崩壊します。ただし、赤い紐で印をつけられたラハブの家だけは例外でした。神は「聖絶されたものからは何も取ってはならない」と命じておられました。しかしラハブは、その家族すべてとともに救われます(ヨシュア記6章17-19節)。

なぜこれほどの動員が必要だったのでしょうか。それは、泥の中に真珠があったからです。サルモンはラハブをめとります。「サルモンはラハブによってボアズを、ボアズはルツによってオベドをもうけ、オベドはエッサイを、エッサイはダビデをもうけた」(マタイによる福音書1章5-6節)。ラハブはキリストの系図に入っていくのです。

もし神が、一人のカナン人の遊女をエリコから救い出すために一つの軍隊を動員することができるのであれば、あなたのためにはなおさら、神は必要なものを動員してくださるでしょう。あなたには価値があります。神はすでに、あなたが出て行き、ご自分の栄光のために働くことができるよう、御使いたちや資源、さらには政府さえも動員しておられます。

4. モアブの女ルツ 一つの結びつきが運命を変えるとき

ルツは、イスラエルが結びついてはならないとされていた呪われた民、モアブの出身です。エリメレク(「わたしの神は王」の意)は、ベツレヘム(「パンの家」の意)の飢饉から逃れ、ナオミ(「優しい者」の意)とともにモアブへ向かいます。ここに、状況への恐れによって沈黙させられた三つの預言的な名があります。

モアブでエリメレクは死にます。二人の息子はモアブの女(オルパとルツ)をめとりますが、彼らもまた死んでしまいます。三人のやもめが、生きてはいるものの、感情的には死んだも同然の状態で取り残されます。ナオミは、「パン」がベツレヘムに戻ったと聞いたとき、信仰によって立ち上がります(コリントの信徒への手紙二5章7節)。彼女は何一つ目で見てはいませんが、それでも歩き出すのです。

ここで、二つの運命が分かれます。オルパという名は「背を向ける」を意味し、彼女は自分の故郷へ帰ります。ルツという名は「結びつき」を意味し、彼女はナオミに結びつき、ナオミと契約を結びます。この選択がすべてを変えます。ベツレヘムで、神は状況を組み立てられます。ルツはボアズの畑で落穂を拾い、ボアズは彼女をめとり、話は閉じていきます。この結びつきからオベドが生まれ、続いてエッサイが、そしてダビデが生まれ、ダビデの系図からキリストが生まれるのです。

神とともにあるとき、偶然は存在しません。神は歩みを導かれます。あなたの前に神が置かれる人々を見分けることは、あなた次第です。ラハブは斥候たちを見分けました。ルツはナオミを見分けました。主があなたに送られる結びつきを軽んじないでください。

覚えておきたいポイント

• 神はあなたの人間的な資格を問題にされません。レアは愛されていませんでした。ラハブは遊女であり、カナン人でした。ルツはモアブ人であり、やもめでした。三人とも「立派」ではありませんでした。それでも三人ともキリストの系図に入りました。
• あなたが直面する困難の大きさは、あなたの運命の大きさを予告しています。運命が大きければ大きいほど、困難はより早く、より激しくやって来ます。それを拒絶として読んではいけません。予告として読んでください。
• 神はたった一人の子どものために、桁外れの資源を動員されます。一人の女性を救い出すために、エリコの城壁が崩れ落ちます。神はあなたのためにも同じことをしてくださいます。
• 結びつきが大切です。ラハブは斥候たちと、ルツはナオミと結びつきました。神があなたの道に置かれる人々を見分けてください。
• あなたはキリストとともに天上のところに座っています(エフェソの信徒への手紙2章6節)。サタンにあなたを昔の自分の姿に引き戻させないでください。あなたのアイデンティティはキリストにあり、あなたの権威は委ねられたものです。

実践のための問いかけ

1. あなたの人生の中で、レアのように「愛されていない」と感じさせる状況は何ですか。神がこの痛みを通して、いくつもの世代のために良いものを備えておられると信じることができますか。
2. あなたの人生には、ラハブが自分の過去を持っていたように、恥じている「過去」がありますか。神が「その後」を書き記し、あなたをご自分の計画に組み込むことができると信じる準備はありますか。
3. あなたのナオミは誰ですか。主があなたのそばに置かれ、その人に結びつくことであなたの運命が変わるような人物は誰ですか。
4. サタンはどんな領域で、「何も起こらなかった」とあなたに信じ込ませようとしていますか。今週、あなたは信仰によってどう応えますか。
5. あなたは神に「なぜわたしは今いる場所にいるのですか」と尋ね、その答えに従う準備ができていますか。

引用された聖句

• エレミヤ書1章5節
• 箴言16章4節
• エフェソの信徒への手紙2章6-10節
• 創世記29章15-35節
• 創世記49章8-10節
• 出エジプト記34章15-16節
• ヨシュア記6章
• ルツ記1章
• コリントの信徒への手紙二5章7節
• マタイによる福音書1章5-6節
• エステル記4章14節

よくある質問

なぜ神は、人間的に資格のない三人の女性をキリストの系図のために選ばれたのですか。

それは、神が人間的な資格によって判断されないからです。レア、ラハブ、ルツは、恵みが功績に先立つことを示しています。彼女たちをメシアの系図(マタイによる福音書1章)に組み入れることによって、神は、ご自分の使命が、社会であれば排除していたであろう人生を通して進むことを公に宣言しておられるのです。

自分の困難を通して神が何か大きなことを備えておられるかどうか、どうすれば分かりますか。

オルタンス・カランビリ牧師はこう表現しています。「あなたの困難の大きさは、あなたの運命の大きさを予告している。」これは機械的な保証ではありませんが、あなたの試練を神の計画の光の中で読み直すための招きです。レアがその痛みの中から、最終的に王たちや祭司たちが生まれるのを見たようにです。

「もう二度と見えない存在にならない」とはどういう意味ですか。

それはカンファレンスのスローガンではなく、一つの決意です。それは、あなたがもはや問題の陰に隠れたままでいるのではなく、あなたの人生が神の召しに仕えていることを理解した上で、あなたの家族、あなたの職場、あなたの共同体の中で、キリストのために行動することを決断することです。