神様から離れたくなる誘惑：最後まで踏みとどまるために

はじめに：すべての信者を待ち受ける誘惑

一時期は主に従っていたのに、その手を放してしまったクリスチャンを、私たちは何人も知っています。奉仕に打ち込み、周りから模範とされていた人でさえ、回心する前の生活に戻ってしまうことがあります。あなたの心にも、こんな思いが浮かんだことがあるかもしれません。もうやめよう、元の生活に戻ろう、と。疲れ果てたから、病気になったから、兄弟姉妹の態度に落胆したから、あるいは祈った通りに神様が応えてくださらなかったから。

今週の日曜日、ジャン=マルク・ボトロンはエレミヤ書 2:13からみことばを開きます。「わたしの民は二つの悪を行った。いのちの水の泉であるわたしを捨てて、水をためることのできない、こわれた井戸を掘った。」サタンがあなたを神様から離れさせるために、道のどこに罠を仕掛けているでしょうか。私たちは目を覚まし、最後まで忍耐しなければなりません。「最後まで耐え忍ぶ者は救われます」(マタイの福音書 24:13)。

アウトライン

1. 誘惑者の働き：サタンはどう仕掛けてくるのか

2. 信者が最終的に手放してしまうもの

3. 手放してしまう理由

1. 誘惑者の働き：サタンはどう仕掛けてくるのか

パウロはこう警告しています。「それは、サタンにつけ入るすきを与えないためです。私たちは、彼の策略を知らないわけではありません」(コリント人への手紙第二 2:10-11)。私たちの敵は週7日、24時間休みなく、神様の子どもたちに害を与えようとしています。

彼は近づいてきます。多くのクリスチャンは、救われた今、悪魔はもう自分に構わないだろうと考えます。しかし、誘惑の場面では悪魔がイエス様に近づいたと記されています(マタイの福音書 4:1-11)。イエス様に対してそうしたのなら、私たち一人ひとりにも同じことをしてくるでしょう。彼は疑いや不信仰の思い、神様から遠ざける思いを蒔いていきます。ペテロに対しても、イエス様がご自身の十字架を予告なさった時、それを止めさせようとささやきました。

彼は過去を惜しませます。「鋤に手をかけてから、うしろのものに目を向ける者はだれも、神の国にふさわしくありません」(ルカの福音書 9:62)。車を運転する時、時にはバックミラーを見ますが、バックミラーだけを見つめて運転する人はいません。それでは壁にぶつかってしまいます。荒野のイスラエルの民はまさにそうでした。エジプトの魚、きゅうり、メロン、にら、たまねぎを懐かしみ、「あれで美味しいスープが作れたのに」と言いました。しかし彼らは、エジプトではパロの奴隷であったことを忘れていたのです。神様と共にある厳しい状況の方が、神様抜きの豊かさよりもずっと良いのです。神様がいなければ、どんなきゅうりもメロンも、あなたの心を満たすことはできません。

彼は神様の道の外に、もっと良い未来があると見せかけます。エバに対してもそうでした。「あなたがたは神のようになれる」(創世記 3:5)。イエス様にも持ちかけました。「もしひれ伏して私を拝むなら、これらすべてをあなたに与えよう」と、富、栄光、国々を約束したのです。しかし悪魔は決してただでは何も与えません。必ず見返りを求めます。彼は嘘つきであり、嘘の父です。イエス様はこれを退けられました。「下がれ、サタン」(マタイの福音書 4:10)。これこそ神の子どもの立場です。悪魔の約束と決して妥協しないことです。

彼はあなたの価値をおとしめます。あなたには価値がない、誰もあなたに関心を持っていない、神様はあなたの祈りを聞いておられない、と語りかけてきます。人によっては、自分の人生には何の価値もない、死んだ方が安らかだ、とさえ思い込まされてしまいます。それらはすべて嘘です。イエス様はこう言われます。「空の鳥をよく見なさい。種まきも刈り入れもせず、倉に納めることもしません。ですが、天の父はちゃんと鳥を養っておられます。あなたがたは鳥よりもはるかに価値があるはずではありませんか」(マタイの福音書 6:26)。科学者たちは人間を進化した動物にすぎないと言おうとしますが、イエス様はその反対を語られます。あなたはそれよりもずっと価値があるのです。神様は動物のためにも天使のためにも御子を死なせたのではなく、人間のために死なせられました。それはあなたが神様の目にどれほど大きな価値を持っているかを示しています。

2. 信者が最終的に手放してしまうもの

神様ご自身を手放すこと。エレミヤ書 2:13では、民は二つの悪を行いました。いのちの水の唯一の泉である神様を捨て、水をためることのできない、こわれた井戸を自分で掘ったのです。この世という荒野で、あなたの渇きを本当に癒せるのは神様だけです。この世は絶えず汚れた水を注ぎ続け、多くの人はそれしか持っていません。しかし、自分で井戸を掘って別の場所に水を求めても、それは漏れてしまい、決してあなたを潤しません。そこには結果が伴います。「あなたの神、主が、正しい道にあなたを導いていたときに、あなたが主を捨てたからではないか」(エレミヤ書 2:17)。緩みは時間をかけて忍び込んでくるものです。それはエペソの教会に起こりました(ヨハネの黙示録 2:1-7)。彼らは初めの愛から離れ、霊的に冷え込み、自分の殻に閉じこもってしまいました。

イエス様を手放すこと。それは弟子たち自身にも起こりました。「そのとき、弟子たちはみな、イエスを見捨てて逃げてしまいました」(マタイの福音書 26:56)。三年もの間、主と共に過ごし、その教えを受け、恵みと奇跡と栄光を見てきたにもかかわらず、ゲツセマネでイエス様が捕らえられた時、彼らはみな逃げ去りました。イエス様が世の救いのためにいのちを差し出しておられることを、彼らは理解できず、ただ敗北だと見ていたのです。あなたの信仰生活にも、理解できない場面が訪れます。「主よ、なぜこの試練が。なぜお答えにならないのですか」と。理解できなくても、主の手を離さないでください。それは一つの決意です。

奉仕を手放すこと。「デマスは今の世を愛し、私を見捨ててテサロニケに行ってしまいました」(テモテへの手紙第二 4:10)。デマスは普通のクリスチャンではありませんでした。パウロの同労者であり、霊的な責任を担い、奉仕に身を投じていた人物です。しかし奉仕には犠牲が求められ、支払うべき代価があります。ある時点で、その代価が彼には重すぎるものに感じられ、この世への愛が優ってしまいました。その後、彼がどうなったのかはわかりません。この世への愛が神様への愛より強くなるとき、人は奉仕の手を放してしまいます。富める青年も同じでした。イエス様に従いたいと思いながらも、お金への愛(イエス様が「富(マモン)」と呼ばれる心の偶像)が、それより強かったのです。彼を妨げたのは富そのものではなく、それへの執着でした。

集会を手放すこと。「ある人たちのように、教会の集まりをやめてしまわず、かえって励まし合いましょう。主が帰って来られる日が近づいているのですから、なおさらのことです」(ヘブル人への手紙 10:25)。これは新しいことではありません。初代教会の時代から、距離を置きたがる人たちがいました。今日ではオンラインの礼拝は病気の時にとても便利ですが、イエス様が望まれたのは、私たちが画面の前に留まることではなく、実際に体を運んで集まることでした。ギリシャ語の「エクレシア」という言葉は、「(世の中から)呼び出された者たち」が一つの場所に集まることを意味します。教会では、さまざまな性格の人たちと出会います。そこで忍耐や自制を鍛えられます。兄弟姉妹に失望させられることもあるでしょう(それは避けられません)。しかし、その違いを乗り越えていくことができます。これはイエス様の命令です。「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」(ヨハネの福音書 13:34)。これは助言ではなく、命令なのです。

信仰を手放すこと。「御霊は、後の時代に、ある人々が惑わす霊と悪霊の教えとに心を奪われて、信仰から離れると、はっきり告げておられます」(テモテへの手紙第一 4:1)。信仰は絶やさぬように守るべき火のようなものです。注意を怠れば弱まってしまいます。パウロは別の箇所で、信仰について難船してしまった人たちがいると語っています。信仰を手放した人は、結局ほかの教えに縛られていきます。無神論の背後にも、人々に何も信じさせないよう仕向ける惑わす霊が潜んでいます。「私たちが神からの者であり、全世界は悪い者の支配下にあることを知っています」(ヨハネの手紙第一 5:19)。一方、ステパノは「信仰と聖霊とに満ちた」人でした(使徒の働き 6:5)。これこそ、私たちへの招きです。

3. 手放してしまう理由

人生の試練。「岩の上に落ちたのは、みことばを聞いた時には喜んで受け入れるが、根がないため、しばらく信じても、試練の時には離れて行く人たちです」(ルカの福音書 8:13)。みことばを受け入れることは第一歩ですが、それだけでは十分ではありません。根、つまり霊的な堅固さが必要です。キリストに土台を置き、みことばに深く根を下ろしていることです。根がなければ、艱難や迫害に負けてしまいます。

失敗。失敗ほど人を落胆させるものはありません。ある父親が、火の中や水の中に投げ込む霊にとりつかれた息子を弟子たちのところに連れてきました(マルコの福音書 9:14-29)。弟子たちにはその子を解放することができませんでした。イエス様が霊を追い出され、子どもは解放されました。イエス様は弟子たちに、それは彼らの不信仰のせいであり、「この種のものは、祈りと断食によらなければ、決して出て行かない」と説明されました。しかし、この父親は諦めませんでした。歩き始めた赤ちゃんは、立てるようになるまで何十回も転びます。私たちはそれを責めるのではなく、抱き起こします。失敗は終わりではなく、踏み台なのです。

神様が応えてくださらないという印象。私たちは祈り、期待していた答えを受け取れないことがあります。しかし、あなたの祈りが神様のみこころに沿っていなかったのかもしれません。神様は御霊に導かれた祈りに応えてくださいます。あるいは、答えが遅らせられているだけかもしれません。今は何も見えなくても、ある時に答えがやって来ます。それは忍耐と信仰を学ぶことです。すべてが猛スピードで進む時代において、それは私たちが最も苦手とすることかもしれません。神様はモーセを地上で最も謙遜で忍耐強い人にされました。そして時には、神様が応えられないのは、それがあなたにとって良くないからです。そのことも受け入れなければなりません。神様は天と地の創造主であり、私たちはその学び舎にいるのです。

心に留めたいポイント

• サタンは休むことなく働きます。近づき、思いを蒔き、価値をおとしめ、よそに良いものがあると見せかけます。彼の策略を知り、目を覚ましていましょう(コリント人への手紙第二 2:11)。
• いのちの水の唯一の泉は神様です。それ以外のすべての井戸は壊れていて、あなたの魂を満たすことはできません(エレミヤ書 2:13)。
• 後ろを振り返ること(イスラエルがエジプトの魚やたまねぎを懐かしんだように)は、いつもあなたを奴隷状態に引き戻します。
• 弟子たちは十字架を理解できず、イエス様を見捨てました。理解できないときこそ、主の手を離さないでください。
• デマスと富める青年は、この世への愛を選びました。この世への愛が神様への愛より強くならないようにしましょう。
• 集会を軽んじないでください。イエス様は私たちが画面の前ではなく、実際に体を運んで集まることを望まれました(ヘブル人への手紙 10:25)。
• 根がなければ、人は倒れてしまいます。試練の中で立ち続けるために、みことばに根を下ろしましょう(ルカの福音書 8:13)。
• 「最後まで耐え忍ぶ者は救われます」(マタイの福音書 24:13)。

あなた自身への適用

• いのちの水の泉に立ち返る代わりに、今あなたが自分の魂を潤そうとして掘っている「壊れた井戸」は何ですか。
• 過去(霊的なもの、あるいは物質的なもの)の中に、神様があなたに「そこはあなたが奴隷だった場所だ」と思い出させなければならないほど、懐かしんでいるものはありますか。
• 今日、敵はどこであなたの価値をおとしめようとしていますか。その嘘に対して、イエス様のどのことばを差し向けたいですか。
• デマスのように、「今の世への愛」が神様への愛よりも重くなり始めていることはありませんか。
• あなたの霊的な根は何の上にありますか。あなたの信仰は岩の上に立っていますか、それとも受け取ったみことばへの一時的な感動の上に立っているだけですか。
• まだ答えられていないどんな祈りが、あなたの「もうやめよう」という思いを養っていますか。その沈黙や遅れを、忍耐を学ぶ学校として受け入れることができますか。

引用された聖句

• エレミヤ書 2:13
• エレミヤ書 2:17
• マタイの福音書 4:1-11
• マタイの福音書 6:26
• マタイの福音書 24:13
• マタイの福音書 26:56
• マルコの福音書 9:14-29
• ルカの福音書 8:13
• ルカの福音書 9:62
• ヨハネの福音書 13:34
• 使徒の働き 6:5
• コリント人への手紙第二 2:10-11
• テモテへの手紙第一 4:1
• テモテへの手紙第二 4:10
• ヘブル人への手紙 10:25
• ヨハネの手紙第一 5:19
• ヨハネの黙示録 2:1-7

よくある質問

エレミヤ書2:13の「壊れた井戸」とは何を意味しますか。

神様は民に二つの悪を指摘しておられます。いのちの水の唯一の泉である神様を捨てたこと、そして水をためることのできない井戸を自分で掘ったことです。井戸とは、あなたが自分の魂を潤そうとして神様以外に求めるすべてのもの(気晴らし、快楽、この世の安心)を指します。これらの井戸は必ず漏れてしまい、決して満たしてはくれません。あなたの霊的な渇きを本当に癒せるのは、神様という泉だけです。

主に従っていた人でも、本当に信仰を失うことがあるのですか。

パウロはテモテへの手紙第一 4:1で、「ある人々が信仰から離れる」とはっきり述べています。また別の箇所では、信仰について難船してしまった信者たちのことにも触れています。信仰は絶やさず守るべき火のようなもので、注意を怠れば弱まってしまいます。パウロの同労者であったデマスも、この世への愛のために手を放しました。だからこそイエス様は「最後まで耐え忍ぶ者は救われます」(マタイの福音書 24:13)と招いておられるのです。

オンラインで礼拝を見ているなら、集会に行かなくても問題ありませんか。

ヘブル人への手紙10:25は「ある人たちのように、教会の集まりをやめてしまわず」にと勧めています。ギリシャ語の「エクレシア」という言葉は、一つの場所に集まるために呼び出された人々を意味します。オンラインの礼拝は、病気の時にはとても助けになりますが、イエス様が望まれたのは、兄弟姉妹と実際に触れ合い、忍耐と自制を鍛え、違いを超えて愛することを学ぶ、生きた教会です。画面は本物の交わりの代わりにはなりません。