要約
シモンの家の罪深い女は、ルカが名前を記していない女性です。イエスがパリサイ人シモンの家で食事の席に着いておられたとき、彼女は香油の入った石膏の壺を持って入り、イエスの足もとで泣き、涙で足をぬらし、髪の毛でぬぐい、口づけして香油を塗りました。シモンは心の中で彼女をさばきましたが、イエスは彼女の多くの罪が赦されたと宣言し、信仰によって救われた者として平安のうちに送り出されました。大きな赦しは大きな愛を生むことが心に残ります。
シモンの家の罪深い女という名前の意味
ルカはこの女性の名前を記さず、その町にいた罪深い女としか紹介していません（ルカ7章37節）。そのため、場面の舞台となったパリサイ人シモンの家にちなんで呼ばれます。この出来事は、過越の祭りの少し前のベタニヤでの香油注ぎ（マルコ14章3-9節、ヨハネ12章1-8節）とは、一般に別のものとして区別されます。
シモンの家の罪深い女の生涯
パリサイ人の家に入ってきた女
ルカ7章36-38節あるパリサイ人がイエスを食事に招き、イエスはその家で食卓に着かれます。町の罪深い女がそれを知り、香油の入った石膏の壺を持って来て、イエスのうしろで足もとに立ちます。彼女は泣きながら涙で足をぬらし、髪の毛でぬぐい、足に口づけして香油を塗りました。
シモンの無言のさばき
ルカ7章39-43節パリサイ人は、この方が預言者ならこの女が罪深い者だと分かるはずだと心の中で思います。イエスはたとえ話で答えられます。金貸しが二人の債務者の借金を帳消しにした話で、一人は五百デナリ、もう一人は五十デナリの借りがありました。どちらがより愛するかと問われ、シモンは多くを帳消しにされた方だと答え、イエスはその判断を正しいと言われました。
この女を見ましたか
ルカ7章44-47節イエスは女の方を向きながらシモンに語られます。シモンは足を洗う水も、口づけも、頭に塗る油も用意しませんでした。しかし女は涙で足をぬらし、口づけをやめず、香油を塗りました。そしてイエスは、この女の多くの罪が赦されているのは多く愛したからであり、少ししか赦されない者は少ししか愛さないと結ばれました。
あなたの信仰があなたを救った
ルカ7章48-50節イエスは女に罪が赦されたと告げられます。同席した人々は、罪まで赦すこの人はだれなのかと心の中で言い始めます。イエスは彼らのつぶやきにとどまらず、女にあなたの信仰があなたを救ったので安心して行きなさいと語られます。彼女は赦された者として、イエスが与える平安を携えて帰って行きました。
シモンの家の罪深い女から学ぶこと
- だれもイエスの足もとに来るには遠すぎることはありません。イエスは、ほかの人々が責める女を受け入れてくださいます。
- 自分の赦しの大きさを知る人は、より大きな愛をもって主を愛します。
- 人を心の中でさばくことは、自分に恵みが必要であることへの盲目さを生むことがあります。
- 救いは、罪を赦す権威を持つ唯一のお方、イエスへの信仰によって受けるものです。
- 真実な礼拝は人の目を恐れず、持っているいちばん良いものをイエスにささげます。
鍵となる聖句
シモンの家の罪深い女についての説教
よくある質問
シモンの家の罪深い女はマグダラのマリヤですか。
聖書はそう述べていません。ルカはルカ7章の女の名前を記していません。数節あとでルカは、七つの悪霊を追い出してもらったマグダラと呼ばれるマリヤを紹介しますが（ルカ8章2節）、シモンの家の場面と結びつけてはいません。本文からは、二人を同一人物と断定することはできません。
彼女は多く愛したから赦されたのですか。
二人の債務者のたとえが答えを示しています。多くの借金を帳消しにされた者ほど多く愛します（ルカ7章41-43節）。女の愛は、すでに受けた赦しのあらわれです。イエスも最後に、彼女を救ったのはあなたの信仰だと語っておられます（ルカ7章50節）。
シモンの家の罪深い女の話は聖書のどこにありますか。
この物語はルカの福音書7章36節から50節にあります。イエスがバプテスマのヨハネをたたえられた箇所のあとにあり、イエスに同行し、持ち物で仕えた女たちを紹介するルカ8章1-3節の前に置かれています。