聖書 — 口語訳 (1955)

ルカによる福音書 7

概要

ルカによる福音書7章には、同じ問いに答える四つの場面が続きます。イエスとはどなたなのか、という問いです。イエスは異邦人の百卒長の信仰に感心し、離れた所からその僕をいやされます。ナインではやもめに息子を返され、バプテスマのヨハネの弟子たちには、ご自分のみわざを示して答えられます。そしてパリサイ人の家では、罪深い女として知られていた人を迎え入れられます。この章は、主権的な権威と具体的な憐れみをあわせ持つ主を描き、その前で信仰と愛が見いだされることを示しています。

この章の4つの区分

  1. 1-10節百卒長:これほどの信仰
  2. 11-17節ナインで、イエスはやもめに息子を返される
  3. 18-35節ヨハネの問いと、イエスがヨハネについて語られること
  4. 36-50節シモンの家の罪深い女:赦された者は愛する

1イエスはこれらの言葉をことごとく人々に聞かせてしまったのち、カペナウムに帰ってこられた。

2ところが、ある百卒長の頼みにしていた僕が、病気になって死にかかっていた。

3この百卒長はイエスのことを聞いて、ユダヤ人の長老たちをイエスのところにつかわし、自分の僕を助けにきてくださるようにと、お願いした。

4彼らはイエスのところにきて、熱心に願って言った、「あの人はそうしていただくねうちがございます。

5わたしたちの国民を愛し、わたしたちのために会堂を建ててくれたのです」。

6そこで、イエスは彼らと連れだってお出かけになった。ところが、その家からほど遠くないあたりまでこられたとき、百卒長は友だちを送ってイエスに言わせた、「主よ、どうぞ、ご足労くださいませんように。わたしの屋根の下にあなたをお入れする資格は、わたしにはございません。

7それですから、自分でお迎えにあがるねうちさえないと思っていたのです。ただ、お言葉を下さい。そして、わたしの僕をなおしてください。

8わたしも権威の下に服している者ですが、わたしの下にも兵卒がいまして、ひとりの者に『行け』と言えば行き、ほかの者に『こい』と言えばきますし、また、僕に『これをせよ』と言えば、してくれるのです」。

9イエスはこれを聞いて非常に感心され、ついてきた群衆の方に振り向いて言われた、「あなたがたに言っておくが、これほどの信仰は、イスラエルの中でも見たことがない」。

10使にきた者たちが家に帰ってみると、僕は元気になっていた。

11そののち、間もなく、ナインという町へおいでになったが、弟子たちや大ぜいの群衆も一緒に行った。

12町の門に近づかれると、ちょうど、あるやもめにとってひとりむすこであった者が死んだので、葬りに出すところであった。大ぜいの町の人たちが、その母につきそっていた。

13主はこの婦人を見て深い同情を寄せられ、「泣かないでいなさい」と言われた。

14そして近寄って棺に手をかけられると、かついでいる者たちが立ち止まったので、「若者よ、さあ、起きなさい」と言われた。

15すると、死人が起き上がって物を言い出した。イエスは彼をその母にお渡しになった。

16人々はみな恐れをいだき、「大預言者がわたしたちの間に現れた」、また、「神はその民を顧みてくださった」と言って、神をほめたたえた。

17イエスについてのこの話は、ユダヤ全土およびその附近のいたる所にひろまった。

18ヨハネの弟子たちは、これらのことを全部彼に報告した。するとヨハネは弟子の中からふたりの者を呼んで、

19主のもとに送り、「『きたるべきかた』はあなたなのですか。それとも、ほかにだれかを待つべきでしょうか」と尋ねさせた。

20そこで、この人たちがイエスのもとにきて言った、「わたしたちはバプテスマのヨハネからの使ですが、『きたるべきかた』はあなたなのですか、それとも、ほかにだれかを待つべきでしょうか、とヨハネが尋ねています」。

21そのとき、イエスはさまざまの病苦と悪霊とに悩む人々をいやし、また多くの盲人を見えるようにしておられたが、

22答えて言われた、「行って、あなたがたが見聞きしたことを、ヨハネに報告しなさい。盲人は見え、足なえは歩き、重い皮膚病にかかった人はきよまり、耳しいは聞え、死人は生きかえり、貧しい人々は福音を聞かされている。

23わたしにつまずかない者は、さいわいである」。

24ヨハネの使が行ってしまうと、イエスはヨハネのことを群衆に語りはじめられた、「あなたがたは、何を見に荒野に出てきたのか。風に揺らぐ葦であるか。

25では、何を見に出てきたのか。柔らかい着物をまとった人か。きらびやかに着かざって、ぜいたくに暮している人々なら、宮殿にいる。

26では、何を見に出てきたのか。預言者か。そうだ、あなたがたに言うが、預言者以上の者である。

27『見よ、わたしは使をあなたの先につかわし、あなたの前に、道を整えさせるであろう』 と書いてあるのは、この人のことである。

28あなたがたに言っておく。女の産んだ者の中で、ヨハネより大きい人物はいない。しかし、神の国で最も小さい者も、彼よりは大きい。

29(これを聞いた民衆は皆、また取税人たちも、ヨハネのバプテスマを受けて神の正しいことを認めた。

30しかし、パリサイ人と律法学者たちとは彼からバプテスマを受けないで、自分たちに対する神のみこころを無にした。)

31だから今の時代の人々を何に比べようか。彼らは何に似ているか。

32それは子供たちが広場にすわって、互に呼びかけ、『わたしたちが笛を吹いたのに、あなたたちは踊ってくれなかった。弔いの歌を歌ったのに、泣いてくれなかった』 と言うのに似ている。

33なぜなら、バプテスマのヨハネがきて、パンを食べることも、ぶどう酒を飲むこともしないと、あなたがたは、あれは悪霊につかれているのだ、と言い、

34また人の子がきて食べたり飲んだりしていると、見よ、あれは食をむさぼる者、大酒を飲む者、また取税人、罪人の仲間だ、と言う。

35しかし、知恵の正しいことは、そのすべての子が証明する」。

36あるパリサイ人がイエスに、食事を共にしたいと申し出たので、そのパリサイ人の家にはいって食卓に着かれた。

37するとそのとき、その町で罪の女であったものが、パリサイ人の家で食卓に着いておられることを聞いて、香油が入れてある石膏のつぼを持ってきて、

38泣きながら、イエスのうしろでその足もとに寄り、まず涙でイエスの足をぬらし、自分の髪の毛でぬぐい、そして、その足に接吻して、香油を塗った。

39イエスを招いたパリサイ人がそれを見て、心の中で言った、「もしこの人が預言者であるなら、自分にさわっている女がだれだか、どんな女かわかるはずだ。それは罪の女なのだから」。

40そこでイエスは彼にむかって言われた、「シモン、あなたに言うことがある」。彼は「先生、おっしゃってください」と言った。

41イエスが言われた、「ある金貸しに金をかりた人がふたりいたが、ひとりは五百デナリ、もうひとりは五十デナリを借りていた。

42ところが、返すことができなかったので、彼はふたり共ゆるしてやった。このふたりのうちで、どちらが彼を多く愛するだろうか」。

43シモンが答えて言った、「多くゆるしてもらったほうだと思います」。イエスが言われた、「あなたの判断は正しい」。

44それから女の方に振り向いて、シモンに言われた、「この女を見ないか。わたしがあなたの家にはいってきた時に、あなたは足を洗う水をくれなかった。ところが、この女は涙でわたしの足をぬらし、髪の毛でふいてくれた。

45あなたはわたしに接吻をしてくれなかったが、彼女はわたしが家にはいった時から、わたしの足に接吻をしてやまなかった。

46あなたはわたしの頭に油を塗ってくれなかったが、彼女はわたしの足に香油を塗ってくれた。

47それであなたに言うが、この女は多く愛したから、その多くの罪はゆるされているのである。少しだけゆるされた者は、少しだけしか愛さない」。

48そして女に、「あなたの罪はゆるされた」と言われた。

49すると同席の者たちが心の中で言いはじめた、「罪をゆるすことさえするこの人は、いったい、何者だろう」。

50しかし、イエスは女にむかって言われた、「あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい」。

鍵となる聖句

9節
イエスはこれを聞いて非常に感心され、ついてきた群衆の方に振り向いて言われた、「あなたがたに言っておくが、これほどの信仰は、イスラエルの中でも見たことがない」。

イエスは、外国人の将校の信頼に感心されます。彼は主のひと言で十分だと知っていました。イエスを驚かせた信仰は、宗教的に恵まれた人のものではなく、主の権威にすべてを委ねる信仰でした。

13節
主はこの婦人を見て深い同情を寄せられ、「泣かないでいなさい」と言われた。

一人息子を失ったやもめの前で、イエスはまず深い同情を寄せられます。奇跡の前に、痛みを見ておられる目があります。

22節
答えて言われた、「行って、あなたがたが見聞きしたことを、ヨハネに報告しなさい。盲人は見え、足なえは歩き、重い皮膚病にかかった人はきよまり、耳しいは聞え、死人は生きかえり、貧しい人々は福音を聞かされている。

疑いを抱いたヨハネに、イエスは議論ではなく、実際に起きていることで答えられます。盲人、足なえ、重い皮膚病の人、耳しい、死人、貧しい人々に、みわざが及んでいます。これらのしるしは、預言者たちがメシアについて告げたことと重なります。

47節
それであなたに言うが、この女は多く愛したから、その多くの罪はゆるされているのである。少しだけゆるされた者は、少しだけしか愛さない」。

イエスは、女の愛を、彼女が受けた赦しに結びつけられます。その逆ではありません。彼女は赦しを買い取るのではなく、感謝を表しています。「少しだけゆるされた者は、少しだけしか愛さない」のです。

50節
しかし、イエスは女にむかって言われた、「あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい」。

イエスは女に、あなたの信仰があなたを救ったと言い、安心して行きなさいと送り出されます。救いは、信仰によって受ける賜物です。イエスの権威を問うていた人々の前で、そう告げられました。

この章に登場する人物

説教が語っていること

ルカによる福音書7章についてよくある質問

ルカ7章の中心的なメッセージは何ですか。

ルカ7章は、イエスの権威と憐れみを示します。百卒長の僕を離れた所からいやし、やもめの息子をよみがえらせ、ヨハネの疑いにはみわざで答え、だれからも蔑まれていた女を赦されます。これらの場面で、イエスが尊ばれるのは、へりくだった信仰と、感謝に満ちた愛です。

ルカ7章36節から50節で、イエスの足に香油を塗った女はだれですか。

ルカは彼女の名を記していません。町で罪深い女として知られていた、とだけ書いています。ベタニヤのマリヤやマグダラのマリヤなど、福音書の他の女性と同一視されることもありますが、本文はそう述べておらず、教派によっても意見は分かれます。物語の要点は、彼女の身元には左右されません。

「少しだけゆるされた者は、少しだけしか愛さない」(ルカ7章47節)とはどういう意味ですか。

イエスは、負債を免除された二人の債務者のたとえを語られます。自分が何を赦されたかを知る人は、より多く愛します。女は涙と香油で感謝を表し、自分は問題ないと思っていたシモンは距離を置いたままでした。本文が言っているのは、多く罪を犯さなければ赦されないということではなく、恵みの必要を認めなければならないということです。

イエスはなぜ百卒長の信仰に感心されたのですか。

百卒長は外国人の将校で、イエスを自分の家に迎える資格はないと考えていました。彼は権威というものを理解しており、自分が兵卒に命じるように、イエスのひと言で僕はいやされると知っていました。彼の信仰は、へりくだりと、主の言葉への信頼でできており、それがイエスを驚かせました。

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