聖書の人物 ナインのやもめ

生涯、名前の意味、人生の教訓

要約

ナインのやもめは、ガリラヤの町ナインの門で、一人息子の葬列に出会ったイエスと会った母親です。すでに夫を亡くしていた彼女は、ただ一人の支えを失いました。ルカは、主がその母を見てかわいそうに思い、泣かなくてもよいと言い、棺に触れて、青年に起きなさいと命じたと記します。死んだ者は起き上がって話し始め、イエスは彼を母に返されました。彼女は何も願っていませんでした。ルカだけが伝えるこの奇跡は、人の苦しみに向けられたイエスのあわれみを表します。

ナインのやもめという名前の意味

聖書は彼女の名前を記していません。ルカは、彼女を「やもめであった」母親、「ナインという町」の門のところにいた人として紹介します。ナインはガリラヤの町です(ルカの福音書7章11-12節)。そのため、シュネムの女やカナンの女と同じように、町の名からナインのやもめと呼ばれます。

ナインのやもめの生涯

  1. 町の門での二つの行列

    ルカの福音書7章11-12節

    百人隊長のしもべが癒やされた翌日、イエスは弟子たちと大勢の群衆とともにナインへ向かわれました。町の門に近づくと、別の行列が出て来ます。母親のひとり息子で、その母はやもめでした。その死んだ息子が担ぎ出され、町の多くの人が付き添っています。いのちと死が出会いました。

  2. かわいそうに思われた

    ルカの福音書7章13節

    主はその母親を見て、かわいそうに思い、泣かなくてもよいと言われました。イエスはまず死んだ息子よりも母親を見られました。彼女は何も願っておらず、動かれたのはイエスです。泣かなくてもよいということばは叱責ではなく、悲しみが終わるという告知です。

  3. 青年よ、起きなさい

    ルカの福音書7章14-15節

    イエスは近づいて棺に触れ、かついでいた人たちは立ち止まりました。イエスが、青年よ、あなたに言う、起きなさいと言われると、死人は起き上がって、ものを言い始めました。イエスは彼を母親に返されました。この奇跡は母のためです。エリヤがサレプタのやもめに息子を返したのと同じです。

  4. 神がその民を顧みた

    ルカの福音書7章16-17節

    人々はみな恐れを抱き、神をあがめて、大預言者が私たちの間に現れた、神がその民を顧みてくださったと言いました。この話はユダヤ全土と周辺に広まりました。やもめの息子を起こしたイエスは、エリヤやエリシャを思い起こさせ、神ご自身が民のもとに来られたことを示しています。

ナインのやもめから学ぶこと

  • イエスは、あなたが言い表す前からあなたの痛みを見ておられます。やもめは何も願いませんでしたが、イエスのほうから来られました。
  • イエスのあわれみは遠くからの感情ではありません。近づき、触れ、行動されます。
  • 泣かなくてもよいというイエスのことばは、涙を禁じるものではなく、悲しみを喜びに変えられるのはイエスだけだと告げるものです。
  • イエスは死に対して権威を持っておられます。この青年を起こしたそのことばは、信じる者に復活を約束するものです。

鍵となる聖句

ルカの福音書7章13節

奇跡のすべては、喪に服す母親へのイエスのまなざしから生まれます。イエスを動かしたあわれみは、はらわたからわき上がり、何の願いにも先立っていました。

ルカの福音書7章14節

イエスは、律法では人を汚れさせる棺に触れ、死んだ者に起きるよう命じられます。もはや誰にも何もできない場所で、イエスのことばは権威を持ちます。

ルカの福音書7章15節

イエスは彼を母親に返されました。奇跡の目的は一言で語られています。息子を失った人に返すことです。イエスの力は、その優しさのために用いられます。

ナインのやもめについての説教

よくある質問

聖書のナインのやもめとは誰ですか?

ガリラヤの町ナインの女性で、すでにやもめでしたが、ひとり息子の葬列でイエスに出会います。あわれに思われたイエスは泣かなくてもよいと言い、棺に触れて青年に起きるよう命じ、母親に返されました(ルカの福音書7章11-17節)。

なぜイエスはナインのやもめの息子をよみがえらせたのですか?

ルカが挙げる理由は一つで、主はその母親を見て、かわいそうに思われたことです(ルカの福音書7章13節)。やもめは何も願わず、信仰についての言及もありません。奇跡はイエスのあわれみから生まれ、人々は神がその民を顧みられたと認めるようになりました(ルカの福音書7章16節)。

ナインのやもめの記事は聖書のどこにありますか?

ルカの福音書7章11-17節だけにあり、百人隊長のしもべの癒やし(ルカの福音書7章1-10節)の直後です。旧約聖書で息子が母に返される二つの話、エリヤとサレプタのやもめ(列王記上17章17-24節)、エリシャとシュネムの女(列王記下4章18-37節)と比べることができます。

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