はじめに
あわれみは、聖書で最も優しい言葉の一つです。苦しんでいる人や失敗した人に身をかがめ、その人のために行動する思いやりを指します。神はシナイ山で、ご自身をあわれみ深く、恵みあり、怒ることの遅い神として示されました。イエスは、らい病人にさわり、やもめと共に涙し、疲れた群衆を見て心を動かされることで、このあわれみを目に見える形にされました。このページでは、口語訳の聖書から20の言葉を五つの段階に分けて紹介します。ご自身を現された神のみ心、神が懲らしめるときにも変わらない優しさ、私たちを救ったあわれみ、イエスが生きられたあわれみ、そして私たち自身もあわれみ深い者になるようにという招きです。このページは、恥や、裁かれることへの恐れに対する答えとして読めます。聖書があなたに知ってほしいと願う、神のお顔がここにあります。
神がご自身を現された、そのみ心
1. 出エジプト記34章6節
「主は彼の前を過ぎて宣べられた。「主、主、あわれみあり、恵みあり、怒ることおそく、いつくしみと、まこととの豊かなる神、」
モーセは、神に栄光を見せてくださいと願ったばかりです。主は彼の前を過ぎ、ご自身の名を宣べられます。「あわれみあり、恵みあり、怒ることおそく」。神は、ご自身の力よりも先に、優しさを知らせることを選ばれました。 出エジプト記34章を全文で読む。
2. 詩篇103篇8-10節
「主はあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かでいらせられる。 主は常に責めることをせず、また、とこしえに怒りをいだかれない。 主はわれらの罪にしたがってわれらをあしらわず、われらの不義にしたがって報いられない。」
ダビデは出エジプト記の言葉を取り上げて、神が自分にしてくださったことをたたえます。そこに貴い結論を加えます。「主はわれらの罪にしたがってわれらをあしらわず」。神が私たちの過ちに応じて報いられたなら、だれも立っていられません。神のあわれみは、私たちが受けて当然の請求書を退けます。 詩篇103篇を全文で読む。
3. ネヘミヤ記9章17節
「従うことを拒み、あなたが彼らの中で行われた奇跡を心にとめず、かえってかたくなになり、みずからひとりのかしらを立てて、エジプトの奴隷の生活に帰ろうとしました。しかしあなたは罪をゆるす神、恵みあり、あわれみあり、怒ることおそく、いつくしみ豊かにましまして、彼らを捨てられませんでした。」
共同の祈りの中で、イスラエルの民は自分たちの歴史を振り返ります。反逆を認め、そして神の応答を述べます。「罪をゆるす神、恵みあり、あわれみあり」。民が奴隷の生活に帰ろうとしたときでさえ、神は彼らを捨てられませんでした。 ネヘミヤ記9章を全文で読む。
4. 詩篇145篇8-9節
「主は恵みふかく、あわれみに満ち、怒ることおそく、いつくしみ豊かです。 主はすべてのものに恵みがあり、そのあわれみはすべてのみわざの上にあります。」
この賛美の詩篇も、シナイの言葉を取り上げ、さらに広げます。主はすべてのものに恵みがあり、「そのあわれみはすべてのみわざの上にあります」。神のあわれみは一つの集団だけのものではなく、被造物全体を包んでいます。 詩篇145篇を全文で読む。
試練の中にも及ぶ優しさ
5. 哀歌3章31-33節
「主はとこしえにこのような人を 捨てられないからである。 彼は悩みを与えられるが、そのいつくしみが豊かなので、またあわれみをたれられる。 彼は心から人の子を 苦しめ悩ますことをされないからである。」
エレミヤはエルサレムの荒廃を描いたばかりです。それでも彼はこれにすがります。主はとこしえに捨てられない、と。悩みを与えられても、そのいつくしみが豊かなので、またあわれみをたれられます。神の懲らしめは、神にとって決して楽しみではありません。 哀歌3章を全文で読む。
6. イザヤ書54章7-8節
「「わたしはしばしあなたを捨てたけれども、大いなるあわれみをもってあなたを集める。 あふれる憤りをもって、しばしわが顔を隠したけれども、とこしえのいつくしみをもって、あなたをあわれむ」と あなたをあがなわれる主は言われる。」
神は、見捨てられた妻にたとえられたエルサレムに語りかけます。しばし顔を隠したことを認め、そして約束されます。「とこしえのいつくしみをもって、あなたをあわれむ」。沈黙の時は、長くても、決定的な見捨てではありません。永遠の愛は、必ず最後に勝ちます。 イザヤ書54章を全文で読む。
7. ミカ書7章18節
「だれかあなたのように不義をゆるし、その嗣業の残れる者のために とがを見過ごされる神があろうか。神はいつくしみを喜ばれるので、その怒りをながく保たず、」
預言者ミカは、感嘆の問いで書を閉じます。「だれかあなたのように不義をゆるし」、とがを見過ごされる神があろうか、と。そして、神はいつくしみを喜ばれるので、その怒りをながく保たれないと理由を述べます。神はあわれみを示すことを喜ばれる方です。 ミカ書7章を全文で読む。
8. 詩篇86篇5節
「主よ、あなたは恵みふかく、寛容であって、あなたに呼ばわるすべての者に いつくしみを豊かに施されます。」
ダビデは苦難の中にあり、自分の功績ではなく神のご性質に頼って祈ります。宣言するのは、「あなたに呼ばわるすべての者にいつくしみを豊かに施されます」ということです。神に叫ぶのに完全である必要はありません。神を呼べば十分です。 詩篇86篇を全文で読む。
私たちを救ったあわれみ
9. ルカによる福音書18章13-14節
「ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天にむけようともしないで、胸を打ちながら言った、『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。」
イエスは神殿にいた二人の人の話をされます。自信に満ちたパリサイ人と、目を上げることさえできない取税人です。取税人はこう祈ります。「神様、罪人のわたしをおゆるしください」。義とされて家に帰ったのは彼でした。あわれみは、それを求める人のものです。 ルカによる福音書18章を全文で読む。
10. テモテへの第一の手紙1章13節
「わたしは以前には、神をそしる者、迫害する者、不遜な者であった。しかしわたしは、これらの事を、信仰がなかったとき、無知なためにしたのだから、あわれみをこうむったのである。」
パウロは回心前の自分を思い出します。神をそしる者、迫害する者、不遜な者でした。言い訳を探さず、ただこう述べます。「あわれみをこうむったのである」。彼の過去は重すぎませんでした。あわれみをかけた方が、彼を使徒としたのです。 テモテへの第一の手紙1章を全文で読む。
11. ペテロの第一の手紙2章10節
「あなたがたは、以前は神の民でなかったが、いまは神の民であり、以前は、あわれみを受けたことのない者であったが、いまは、あわれみを受けた者となっている。」
ペテロは、特別な地位を持たなかった、あらゆる背景の信者たちに語ります。新しい身分を思い出させます。「以前は、あわれみを受けたことのない者であったが、いまは、あわれみを受けた者となっている」。あわれみは、人を神の民の外から内へと移します。 ペテロの第一の手紙2章を全文で読む。
12. ローマ人への手紙11章30-32節
「あなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、 彼らも今は不従順になっているが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、彼ら自身も今あわれみを受けるためなのである。 すなわち、神はすべての人をあわれむために、すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのである。」
パウロはここで、イスラエルと諸国民の運命についての長い考察を締めくくります。すべての人が不従順にかかわってきたと見ます。そして、神がそれを許されたのは、すべての人をあわれむためだったと結論します。だれも資格によって御国に入るのではありません。みな、あわれみの門を通ります。 ローマ人への手紙11章を全文で読む。
イエスの深いあわれみ
13. マタイによる福音書9章36節
「また群衆が飼う者のない羊のように弱り果てて、倒れているのをごらんになって、彼らを深くあわれまれた。」
イエスは町や村を巡って、教え、いやしておられます。群衆を見て、飼う者のない羊のようだと言われます。目をそらさず、「彼らを深くあわれまれた」のです。福音書は、苦悩を前にした最初の反応があわれみである神を描いています。 マタイによる福音書9章を全文で読む。
14. ルカによる福音書7章13節
「主はこの婦人を見て深い同情を寄せられ、「泣かないでいなさい」と言われた。」
ナインで、イエスはやもめのひとり息子の葬列に出会います。彼女は何も求めていません。主は彼女を見て深く同情を寄せ、泣かないようにと言い、そして息子を生き返らせます。イエスのあわれみは、しばしば自ら先に動きます。 ルカによる福音書7章を全文で読む。
15. マルコによる福音書1章41節
「イエスは深くあわれみ、手を伸ばして彼にさわり、「そうしてあげよう、きよくなれ」と言われた。」
らい病人がイエスに願います。みこころでしたら、きよめていただけます、と。当時、らい病人にさわれば自分も汚れるとされていました。イエスは深くあわれみ、手を伸ばして彼にさわり、答えます。「そうしてあげよう、きよくなれ」。イエスのあわれみは、社会的な壁を越えます。 マルコによる福音書1章を全文で読む。
16. マタイによる福音書20章34節
「イエスは深くあわれんで、彼らの目にさわられた。すると彼らは、たちまち見えるようになり、イエスに従って行った。」
二人の盲人がイエスの通りがかりに叫び、群衆は彼らを黙らせようとします。イエスは立ち止まり、彼らを呼び、何を望むのかと尋ねます。そして、聖書は言います。「イエスは深くあわれんで、彼らの目にさわられた」。他の人が黙らせようとする人々の声を、イエスは聞かれます。 マタイによる福音書20章を全文で読む。
私たちもあわれみ深い者になる
17. ルカによる福音書6章36節
「あなたがたの父なる神が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深い者となれ。」
平地の説教で、イエスは敵を愛し、何も期待せずに貸すよう求め、そして模範を示します。「あなたがたの父なる神が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深い者となれ」。私たちのあわれみは作り出すものではなく、受けたあわれみの反映です。 ルカによる福音書6章を全文で読む。
18. マタイによる福音書5章7節
「あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。」
五つ目の幸いは、山上の説教の一部です。「あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう」。これは神のあわれみが買えるという意味ではありません。それを本当に知っている人はそれを広め、広めることでまたそれを受けます。 マタイによる福音書5章を全文で読む。
19. ヤコブの手紙2章13節
「あわれみを行わなかった者に対しては、仮借のないさばきが下される。あわれみは、さばきにうち勝つ。」
ヤコブは、金持ちをひいきしていた教会に語ります。あわれみを行わなかった者には仮借のないさばきが下されると警告したあとで、宣言します。「あわれみは、さばきにうち勝つ」。神は、判決の道よりも、あわれみの道を好まれます。 ヤコブの手紙2章を全文で読む。
20. マタイによる福音書9章13節
「『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、学んできなさい。わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。」
パリサイ人たちは、イエスが取税人たちと食事をしていると非難します。イエスは預言者ホセアの言葉で応じます。「わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない」。神にとって、あわれみのない儀式には価値がなく、あわれみこそ神に仕える最善の方法です。 マタイによる福音書9章を全文で読む。
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よくある質問
あわれみと恵みの違いは何ですか。
あわれみとは、受けて当然の罰を受けないことです。恵みとは、受けるに値しないものを受けることです。どちらも神の愛から来ており、エペソ人への手紙2章4-5節のように、一緒に語られます。出エジプト記では、神はあわれみ深く、また恵みあるお方として示されています。
聖書は、罪人に対する神のあわれみについて何と言っていますか。
聖書は、神があわれみに富み、私たちの罪にしたがってあしらわれないと断言しています(詩篇103篇10節)。イエスは義人ではなく罪人を招くために来られました。たとえ話の取税人のように、心から赦しを求める人は、それを受けます。
日常生活で、どうあわれみを示せばよいですか。
まず、裁かずに耳を傾け、人の過ちを赦し、失敗した人を、そのことを思い出させずに助けることから始めてください。イエスは、他の人が避けた人々にさわり、耳を傾け、助けられました。ルカによる福音書6章36節が模範を示します。あなたの父があわれみ深いように、単純で具体的な行いであわれみ深くあってください。