聖書 — 口語訳 (1955)

詩篇 103

概要

詩篇103篇は、ダビデによる賛美の詩です。ダビデは自分自身に呼びかけて、主をほめたたえ、その恵みを一つも忘れないようにと語り始めます。続いて、神が何をしてくださるのかが挙げられます。罪を赦し、いのちをあがない、いつくしみの冠をかぶらせ、しいたげられる者のために正義を行われます。この詩に描かれる神は、怒るのに遅く、私たちがちりにすぎないことを知っておられる方です。人は草のようにはかなくても、主の変わらない愛は永遠から永遠にまで続きます。最後に、御使いたち、天の軍勢、そして造られたすべてのものに向かって、主をほめたたえよという呼びかけで結ばれます。

表題はこの詩篇をダビデの作としていますが、状況は記していません。これは賛美と感謝の歌で、詩篇の中でも最も愛されているものの一つです。「わがたましいよ、主をほめよ。」という同じ言葉で始まり、同じ言葉で終わって、その中のすべてを包んでいます。個人の賛美から始まり、イスラエルの歴史と民全体に与えられた赦しへと進み、さらに御使いたちと造られたすべてのものへと広がります。中心にあるのは神の赦しで、8節は、神がシナイ山でモーセにご自身を示された言葉を受けています。同じ言葉で始まる詩篇104篇は、続いて創造主をたたえ、二つはしばしば続けて読まれます。今日、多くの人が神に感謝するためにこの詩篇を祈り、古くから今に至るまで多くの賛美歌がこの詩篇に基づいています。

この章の4つの区分

1-5節わがたましいよ、主をほめよ。そのめぐみを一つも忘れるな
6-14節正しく、あわれみ深く、怒るのに遅い神
15-18節人ははかなく過ぎ去り、主の愛はとこしえに続く
19-22節天の王に、すべての造られたものが賛美をささげる

¹わがたましいよ、主をほめよ。わがうちなるすべてのものよ、その聖なるみ名をほめよ。

²わがたましいよ、主をほめよ。そのすべてのめぐみを心にとめよ。

³主はあなたのすべての不義をゆるし、あなたのすべての病をいやし、

⁴あなたのいのちを墓からあがないいだし、いつくしみと、あわれみとをあなたにこうむらせ、

⁵あなたの生きながらえるかぎり、良き物をもってあなたを飽き足らせられる。こうしてあなたは若返って、わしのように新たになる。

⁶主はすべてしえたげられる者のために正義と公正とを行われる。

⁷主はおのれの道をモーセに知らせ、おのれのしわざをイスラエルの人々に知らせられた。

⁸主はあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かでいらせられる。

⁹主は常に責めることをせず、また、とこしえに怒りをいだかれない。

¹⁰主はわれらの罪にしたがってわれらをあしらわず、われらの不義にしたがって報いられない。

¹¹天が地よりも高いように、主がおのれを恐れる者に賜わるいつくしみは大きい、

¹²東が西から遠いように、主はわれらのとがをわれらから遠ざけられる。

¹³父がその子供をあわれむように、主はおのれを恐れる者をあわれまれる。

¹⁴主はわれらの造られたさまを知り、われらのちりであることを覚えていられるからである。

¹⁵人は、そのよわいは草のごとく、その栄えは野の花にひとしい。

¹⁶風がその上を過ぎると、うせて跡なく、その場所にきいても、もはやそれを知らない。

¹⁷しかし主のいつくしみは、とこしえからとこしえまで、主を恐れる者の上にあり、その義は子らの子に及び、

¹⁸その契約を守り、その命令を心にとめて行う者にまで及ぶ。

¹⁹主はその玉座を天に堅くすえられ、そのまつりごとはすべての物を統べ治める。

²⁰主の使たちよ、そのみ言葉の声を聞いて、これを行う勇士たちよ、主をほめまつれ。

²¹そのすべての万軍よ、そのみこころを行うしもべたちよ、主をほめよ。

²²主が造られたすべての物よ、そのまつりごとの下にあるすべての所で、主をほめよ。わがたましいよ、主をほめよ。

詩篇103篇を節ごとに読む

1-2節わがたましいよ、主をほめよ：忘れないために自分に語りかける

詩篇は異例の始まり方をします。ダビデは神にも民にも語らず、自分自身に語りかけます。「わがたましいよ、主をほめよ。」聖書で、たましいは人全体、その命、願い、感情を指します。ダビデは「わがうちなるすべてのもの」に、聖なるみ名をほめるよう呼びかけます。唇だけでなく、知性も心も記憶もです。2節は危険を名指しします。忘れることです。人は足りないものはすぐ思い出し、受けたものはすぐ忘れるので、「そのすべてのめぐみを心にとめよ」と命じられます。主をほめるとは、主についてよいことを語り、してくださったことを認めて感謝することです。賛美したい気持ちになれない日もあるでしょう。この詩篇は、自分のたましいに語りかけて奮い立たせ、神のみわざの記憶を呼び覚ますことを教えます。

3-5節赦し、いやし、あがない：神の恵みの数々

ダビデは忘れたくない恵みを数え上げ、最初に来るのは赦しです。「主はあなたのすべての不義をゆるし」とあります。どんな賜物よりも先に、神は神との関係を回復されます。続くのは、病のいやし、墓からのあがない（墓は死、あるいは死の危険の象徴です）、いつくしみとあわれみの冠、良き物で満ち足りる人生です。若返ってわしのように新たになるとは、イザヤが主に信頼する人に約束した新しい力を思わせます。これらの節は、すべての病が消えるとは約束しません。信仰者も病や老いを知っています。すべてのいやしも、あがないも、良きものも神から来て、神の配慮が人の全体に及ぶことを語っています。クリスチャンにとっては、罪を赦し、病人をいやし、からだの復活を約束されるイエスにおいて、その意味が満ちます。

6-7節しいたげられる者に正義を行い、ご自分の道を示される神

詩篇はダビデ個人の歩みから、民全体の歴史へ移ります。「主はすべてしえたげられる者のために正義と公正とを行われる。」イスラエルはエジプトでそれを経験しました。不当な権力に押しつぶされた奴隷の民を、神が解放されたのです。7節はその決定的な時を思い出させます。主はおのれの道をモーセに、おのれのしわざをイスラエルの人々に知らせられました。民は割れた海、マナ、岩からの水という主のしわざを見、モーセは主の道、つまり神の行動の仕方と性格を知った、という違いがよく指摘されます。この節は、目に見える恵みにとどまらず、神ご自身を知ろうとするよう促します。また、神がしえたげられる者の側に立たれる以上、従う者も身の回りの不正に無関心ではいられません。

8-10節怒ること遅く、いつくしみ豊かな方：神の姿

8節は、金の子牛の罪の直後に、神がシナイ山でモーセにご自身を示された言葉をほぼそのまま受けています。「主はあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かでいらせられる。」この自己紹介は、忠実な民にではなく、たった今罪に陥った民に与えられました。9節と10節はその結論を引き出します。神は絶えず責めず、とこしえに怒りをいだかれず、私たちの罪にしたがってあしらわれません。「われら」という言葉に注目してください。ダビデは自分を、報いを受けるはずの者たちの中に含めています。悪への神の怒りは現実ですが、それが最後の言葉ではありません。クリスチャンにとってこれは十字架で頂点に達し、イエスは罪を負って赦しを差し出されました。神が一つ一つの罪を数えていると感じるなら、これらの節は反対のことを語ります。

11-14節東が西から遠いように：量りきれない赦し

ダビデは神の善に見合うイメージを探します。最初は縦の広がりです。天が地よりも高いように、主を恐れる者に賜わるいつくしみは大きい。二つ目は横の広がりです。「東が西から遠いように、主はわれらのとがをわれらから遠ざけられる。」東と西は決して出会いません。赦されたとがは、あとで取り出すために脇に置かれたのではありません。三つ目は家族の姿です。父がその子供をあわれむように。この詩篇で神を恐れるとは、神におびえることではなく、神を敬い、神に信頼することです。14節はとても優しい言葉です。神は私たちの造られたさまを知り、私たちがちりであることを覚えておられます。神はあなたの弱さに驚かず、あなたよりもよくご存じで、そのあわれみは弱さを考慮に入れています。

15-18節人は草のように過ぎ去り、主のいつくしみはとこしえに続く

ちりのあとで、詩篇は人生の短さを語ります。「人は、そのよわいは草のごとく、その栄えは野の花にひとしい。」風が過ぎると、あとかたもなくなります。聖書の地では、砂漠からの熱風が牧草地を短時間で枯らすことがありました。この見方は冷静ですが、絶望的ではありません。17節が決定的な「しかし」で始まるからです。主のいつくしみは、とこしえからとこしえまで、主を恐れる者の上にあり、その義は子らの子に及びます。あなたの人生は短くても、神の愛は短くありません。それは世代を越えて、契約を守り、その命令を心にとめて行う者にまで及びます。そのため、これらの節は葬儀でよく読まれます。死を否定せず、死を越える真実で死を包むからです。

19-22節造られたすべてのものが、天の王をほめたたえる

詩篇はさらに広がります。19節は、主がその玉座を天に堅くすえられ、そのまつりごとがすべての物を統べ治めると告げます。神のいつくしみは、力のない神のものではなく、宇宙の王のものです。ダビデは、み言葉の声を聞いてこれを行う力ある御使いたちを、そのすべての万軍を、主が造られたすべての物を、賛美へと招きます。一人の人の心で始まった賛美が、天と全被造物の賛美に合流します。そして詩篇は出発点に戻ります。「わがたましいよ、主をほめよ。」この大合唱の中でも、あなたの声は大切です。賛美するために、力が湧くのを待つ必要はありません。すでに響いている賛美に加わるのであり、あなた自身の感謝にも、そこにふさわしい場所があります。

詩篇103篇の祈り方

この詩篇を祈るとき

一日の始まりに、心配事を考える前に、神の恵みを思い起こしたいとき。
すでに告白した過ちの罪悪感が、再びあなたを苦しめるとき。
病気や試練を通り抜けたあと、支えてくださった神に感謝したいとき。
弱さや疲れ、年月による衰えを感じるとき。
愛する人を見送り、人生の短さを神にゆだねるとき。
賛美したい気持ちになれず、自分のたましいを奮い立たせる必要があるとき。

詩篇103篇に基づく祈り

わがたましいよ、主をほめよ。主よ、心が重いときでも、私のうちなるすべてをもってあなたをほめたたえたいのです。あなたの恵みをすぐ忘れ、足りないものばかり覚えて、与えられたものを覚えていなかったことを赦してください。私のすべての過ちを赦してくださり、感謝します。ひとつひとつのいやし、ひとつひとつのあがない、いつくしみの冠をかぶせてくださった日々を感謝します。あなたはあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かな方です。私の罪にしたがってあしらわず、イエスにあって、東が西から遠いように私のとがを遠ざけてくださいました。罪悪感が戻るとき、この赦しを思い出させてください。あなたは私の造られたさまを知り、私がちりであることを覚えておられます。私の日々は草のようですが、あなたのいつくしみはとこしえに続きます。愛する人々を、その子らの子までも、あなたにゆだねます。あなたはすべてを統べ治めておられます。御使いたちと造られたすべてのものとともに、あなたをほめたたえます。わがたましいよ、主をほめよ。アーメン。