諦めたくなるときこそ、希望を選び取る

はじめに

Hillsong Paris教会のエマ・T.さんが、二年間続いた挫折の波について率直に語ります。職業の転換、長引くホルモンの乱れ、教会家族の中での孤立感、そして霊的な浮き沈みの繰り返し。この歩みから彼女は、教会にとってシンプルでありながら緊急性のあるメッセージを引き出します。それは、キリストにある希望とは神が私たちに押しつける感情ではなく、私たちが選び取るものだということです。そして敵はそのことを知っているからこそ、真っ先にこの希望を狙ってきます。このメッセージは、あなたの希望に立ち返り、その仕組みを理解し、それが消えかけたときに取り戻すための実践的な鍵を受け取るよう招いています。

メッセージの概要

1.希望は感情ではなく選択である

希望とは、神の子が父に対して、この世における恵みと、来るべき世における永遠の栄光を、信頼をもって待ち望む超自然的な徳と定義されます。
それは神のみことばに基づくものであり、統計や人間的な確率に基づくものではありません。
ヘブル人への手紙10章23節は、私たちに希望をしっかりと持ち続けるよう招いています。それは、持ち続けないという選択もできることを前提としています。
希望を失うことは事故ではありません。意識的であれ無意識であれ、それを手放すという選択の結果なのです。

2.敵の戦略はあなたの希望を狙う

敵は神のみことばを滅ぼすことができないため、その代わりに希望を盗みに来て、祈りの答えを妨げようとします。
待たされる状況を前にすると、人間的な計算ではこれまでの人生でそのような突破を見たことがないという理由で、最初から希望を拒むことがあります。
あるいは途中で諦めてしまうこともあります。何度も失望を繰り返した結果、その特定の領域ではもう信じないことで自分を守ろうとするのです。
その後、二つの典型的な反応が続きます。完全に諦めるか、あるいは創世記16章1-2節でサライがハガルをアブラハムのもとに送ったように、自分自身の力で約束を成し遂げようとすることです。

3.希望の欠如は不信仰への土壌を作る

一つのことに関する慎重さとして始まったものが、やがて人生の他の領域にも広がっていきます。
サライは希望を手放したことによって、神が良い方であることも、自分に子どもを与える力があることも、自分に対する神の全能性さえも、信じられなくなっていきました。
ヘブル人への手紙3章12節は警告します。始まりは希望の欠如であり、行き着く先は生ける神から離れていく悪意に満ちた不信仰の心だと。
その結果は決して些細なものではありません。絶望の子であるイシュマエルは約束の子と対立し、不従順と罪が生まれ、比較や苦味、自分より先に何かを受け取った人のために喜べない心が生まれます。

4.希望と信仰は共に働く

ヘブル人への手紙11章1節。信仰とは、私がまだ望んでいることを捉える手段であり、まだ見ていない現実の証明です。
信仰はイエスから来ます。イエスは信仰の創始者であり完成者です(ヘブル人への手紙12章2節)。信仰は、私が望んでいることが本物であることを証しします。
もし私が希望を手放すなら、私の信仰はその対象を失います。私は信仰を持っていると言いながら、もはや掴むべきものが何もない状態になるのです。
ローマ人への手紙4章18節は、アブラハムが望み得ない時に望みを抱いたことを思い起こさせます。だからこそ彼は祈りの答えを受け、多くの国民の父となったのです。

5.忍耐強い希望の実

ローマ人への手紙5章3-4節。苦難は忍耐を生み出し、忍耐は練られた品性を生み出し、練られた品性は希望を育みます。
忍耐強く待ち続けることは、試練の中で忍耐が勝利をもたらすための条件です。
真の勝利とは、まず祈りの答えそのものではありません。それは、奇跡に先立ち、その後にその奇跡を正しく管理できるようになる、練られた品性の形成なのです。
希望は試練の始まりと終わりの両方に存在します。道の終わりでは、それはより大きく、より強められ、より確固としたものになっています。

6.希望を取り戻すための四つの鍵

キリストを知ること。みことばと神の本質に深く入り込み、神が誰であるかについて敵がささやく嘘を手放すこと。
あなたの人生における神の恵みを認めること。詩篇103篇がそうしているように、神がすでに行ってくださったことの、大小を問わないリストを作ること。
あなたの地域教会において知り、知られること。詩篇25章3節にあるように、あなたに力が残っていないとき、誰かがあなたのために祈り、望んでくれることを受け入れること。
困難な季節にあっても地域教会で仕えること。マタイの福音書6章33節。まず神の国を求め、奉仕を通して神があなたを強めてくださるままにすること。

ポイント

希望は感情ではなく決断です。神はあなたにそれを持ち続けるよう招いていますが、無理強いはしません。
敵は神の約束を滅ぼすことができないため、祈りの答えを妨げるためにあなたの希望を狙います。
一つの領域で望むことを諦めると、そこから他のすべての領域へと少しずつ広がる隙間が生まれます。
あなたの信仰と希望はつながっています。希望がなければ、信仰は掴むべき対象を失ってしまいます。
試練の中での勝利とは、まず練られた品性であり、それが祈りの答えを備えるのであって、その逆ではありません。

個人的な適用

ここ数か月の間に、意識的にせよ無意識的にせよ、望むことをやめてしまった具体的な事柄は何ですか。
神の人格やあなたへの愛について、希望を手放すことを正当化するような、どんな嘘を信じてきましたか。
サライのように、神の時を待たずに自分自身で約束を成し遂げようとしたことはありますか。今日、その結果としてどんなことが見えていますか。
あなたが力を失ったとき、あなたに代わって祈り、望んでくれるほど、あなたの葛藤を本当に知っている人は地域教会に誰かいますか。
今週、試練から気をそらすためではなく、他者を通して神があなたを強めてくださるようにするために、どんな具体的な奉仕に関わることができますか。

引用聖句

よくある質問

なぜエマ・T.さんは、希望は感情ではなく選択だと言うのですか。

ヘブル人への手紙10章23節が、私たちに希望をしっかりと持ち続けるよう招いているからです。持ち続ける必要があるということは、それを手放すこともできるということです。ですから希望は、私たちに勝手に押しつけられる感情的な状態ではなく、周囲のすべてが約束に反しているように見えるときでも、神のみことばに寄り頼み続けるという決断なのです。

なぜ一つのことについて望むことを諦めるのは危険なのですか。

その諦めは決して長い間一つの領域にとどまらないからです。財政、健康、家族といった一つの領域に限られていたはずのものが、やがて人生の他の領域にも広がり、不信仰への土壌を作ってしまいます。ヘブル人への手紙3章12節は、希望を手放した心は、最終的に生ける神から離れていく可能性があると警告しています。

もう信じる力もないほど疲れ果てているとき、どうすれば希望を取り戻せますか。

エマ・T.さんは四つの鍵を示しています。キリストを知り、彼が誰であるかについての嘘を手放すこと。すでに受けた恵みのリストを作ること。地域教会に知られ、支えてもらうこと。そして困難な季節にあっても仕え続けることです。私たちの内に信仰を起こすのは私たち自身ではありません。信仰の創始者であり完成者であるイエス(ヘブル人への手紙12章2節)が、私たちが彼のもとに立ち返ることを選ぶとき、私たちを立ち上がらせてくださるのです。

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