神を第一にする：初穂の奇跡

はじめに

ブレンダン・ホワイトは空港でのちょっとした話をします。ある男性がコーヒーとミニドーナツを買い、新聞を読んでいる見知らぬ人の隣に座りました。すると、その人が彼の袋から平気な顔でドーナツを取り始めたのです。男性は内心怒りました。ところが立ち去ろうとしたとき、自分のドーナツの袋が手つかずのまま自分のかばんの横に置いてあることに気づきました。ずっと相手のドーナツを食べていたのは自分だったのです。牧師はそこからシンプルなイメージを引き出します。私たちが「これは自分のものだ」と呼んでいるものの多くは、実際には神の手から来ているのです。この牧会的なメッセージは、あなたの資源を新しい目で見つめ、神を第一の場所に置くよう招きます。そして、あなたが神にささげるものを通して神が働いてくださるという約束が伴っています。

メッセージの概要

1.神はあなたの人生のあらゆる領域に、財政も含めて関心を持っておられる

救いは霊的な事柄だけではありません。ザアカイの物語で、イエスは「今日、救いがこの家に来ました」と宣言されました（ルカの福音書19章）。家全体、人全体、その関係と財産がすべて影響を受けたのです。
神はあなたの霊、魂、からだに関心を持ち、財政の領域でも働こうとしておられます。それは時にストレスや対立をもたらす場所ですが、祝福の場所にもなりえます。
パンの増加の奇跡で、一人の子どもが五つのパンと二匹の魚をイエスの手に置きました（ルカの福音書9:12-17）。私たちが持っているものを神の手に置くとき、私たちの想像をはるかに超える方々を養うために神の働きが活性化されます。
ルカの福音書5章で、シモンは一晩中働いても何も取れませんでした。イエスの御言葉に従って網を降ろしたとき、大漁を見ました。神を第一にすることが私たちの状況を変えます。

2.初穂、十分の一献金、ささげものの原則

起源から、神は最初にささげられるものに目を留めておられます。カインは地の産物を持って来、アベルは群れの初子を持って来ました。主はアベルのささげものに目を留められました（創世記4:3-5）。人間の本性の最初の戦いは、まさに神を第一にしないことなのです。
ブレンダンはステージに持ってきた美しいシャツでこれを説明します。ジェレミーがそれを彼の横で持ちます。誰も美しいシャツを最後に着ません。原則は、神を一番上に、最後や三番目ではなく、一番上に置くことです。
「初穂が聖ければ、練り粉全体も聖い」（ローマ人への手紙11:16）。最初に神に聖別されたものが残りを聖くします。これには出エジプト記23:19の命令が伴います。最初の産物を主の家に持って来なさい。
十分の一とは十パーセントです。七パーセントでも八パーセントでもありません。レビ記27:30は明確に述べています。「地のすべての十分の一は主のものである。それは主に聖なるものである。」これは宗教的なものではなく、神が源であることを認めることです。
イエスご自身がこの原則を確認しておられます。パリサイ人を叱責してこう言われました。「あなたがたは、薄荷、いのんど、クミンの十分の一をささげながら、律法の中でもっと重要な正義とあわれみと誠実を怠っています。これこそ行うべきことです。ただし、あの点もおろそかにしてはなりません」（マタイの福音書23:23）。

3.ささげものに結びつく約束、力、祝福

マラキ書3:10は直接的な招きです。「十分の一をことごとく宝物倉に携えて来なさい…わたしがあなたがたのために天の窓を開き、あふれるばかりの祝福をあなたがたに注ぐかどうかをためしてみよ。」神はあなたがゆだねるものの上に天の窓を開こうとしておられます。
創世記22章で、アブラハムは従順をもって息子イサクをいけにえとしてささげ、神は子羊を備えてくださいました。ここで「エホバ・イルエ」（主は備えてくださる）という名前が生まれました。あなたが最初に神を敬うとき、神は正しい時に、正しい方法で備えてくださいます。
マラキは続けて残りのものの保護を約束しています。「わたしはあなたがたのために、食い荒らすものを叱って、あなたがたの地の産物を滅ぼさないようにする」（マラキ書3:11）。神はあなたがささげるものだけを祝福するのではなく、あなたの手に残しているものも守ってくださるのです。
マラキ書3:12によれば、その結果は「すべての国民はあなたがたを幸いな者と言うであろう。あなたがたは喜ばしい国となるからだ」ということです。神が財政の中で活性化させるものは、他の人々にあふれ出し、証しとなります。

4.神があなたにゆだねたものを良く管理する：管理者の知恵

十分の一によって神を敬うことは、残りの九十パーセントを良く管理することを免除するものではありません。ブレンダンはヤコブの手紙1:5にあるように、そのための知恵を神に求めるよう招きます。「あなたがたのうちに知恵の欠けた人がいるなら、その人はだれにでも惜しみなく与えてくださる神に願いなさい。」
ソロモンは治世の初めに、富ではなく知恵を神に求めました（列王記第一3章）。これは私たちの世代がゆだねられたものを管理するために切実に必要としている祈りです。
イエスは忠実さの原則を教えておられます。「小さい事に忠実な人は、大きい事にも忠実であり」（ルカの福音書16:10）。今日、少しのものに対するあなたの忠実さが、神がさらに多くをゆだねてくださる扉を開きます。
「どんなしもべも二人の主人に仕えることはできません…あなたがたは、神にもマモンにも仕えることはできません」（ルカの福音書16:13）。お金を憎むことではなく、誰があなたの主人であるかを選ぶことです。神を愛し、あなたの資源を神のご計画のために用いましょう。

重要なポイント

神はあなたの人生のあらゆる領域に、財政も含めて関心を持っておられます。それはストレスの場所であるだけでなく、神が祝福したいと願っておられる場所です。
初穂とは、単に何かをささげることではありません。他のすべてに先立って最初にささげることで、神が自分の源であると宣言することです。
十分の一は十パーセントであり、おおよその数字ではありません。それは律法よりもずっと前に定められ、イエスご自身によって確認された聖書的原則です。
初穂をもって神を敬う者に対して、マラキ書3章の約束は明確です。神は天の窓を開き、残りのものを守ってくださいます。
少しのものに忠実であること、知恵を求めること、二人の主人に仕えないこと。寛大さは良い管理と結びついています。

個人的な適用

今の自分の資源を見るとき、神を具体的にどの位置に置いていますか？一番目、二番目、最後ですか？それはあなたの神への信頼について何を明らかにしていますか？
次の収入で、あなたの「初穂」は何になりますか？月末に残ったものではなく、最初に神にささげるものは何ですか？
「ささげる余裕がない」と言っている領域がありますか？しかし実は、ドーナツの話のように、神がすでにあなたの手に置いてくださっているものを食べているのかもしれません。
神がゆだねてくださった少しのもの ― 予算、時間、物、責任 ― に対して、今日どのレベルの忠実さを保っていますか？一瞬立ち止まって知恵を求めましょう。
今週、実際にあなたの主人は誰ですか？神ですか、それともお金ですか？人生をこの答えに一致させるために、どのような具体的な選択ができますか？

引用聖句

よくある質問

具体的に今日、「初穂」とは何ですか？

聖書において初穂とは、収穫の最初の部分であり、残りが消費されたり売られたりする前に神のために取り分けられるものです。今日、それはあなたが神にささげる分が月末に残ったものではなく、予算の一番最初に置くものであることを意味します。これは宗教的な税金ではありません。「主よ、あなたが源です。残りのものについてあなたに信頼します」と告白する実践的な行為です。これは創世記4章のカインとアベルの時から定められ、律法によって確認され、マタイの福音書23:23でイエスご自身によって有効とされた原則です。

十分の一は本当に十パーセントですか？

はい、文字通りそうです。「十分の一」という言葉は「十分の一」を意味し、ブレンダン・ホワイトはとてもシンプルなイラストでそれを思い出させます。神は七パーセントとも八パーセントとも言わず、十パーセントと言われました。レビ記27:30はあいまいさなく述べています。「地のすべての十分の一は主のものである。それは主に聖なるものである。」十分の一はあなたの神の前での居場所を「払う」ものではありません。すべてはすでにイエスによって支払われています。それは心の整列の原則であり、あなたが持っているものが神から来ていることを認める具体的な方法です。

今日、十分の一をささげることができないと感じる場合はどうすればよいですか？

このメッセージはあなたにプレッシャーをかけることが目的ではなく、あなたを解放することが目的です。ブレンダンはまず神に知恵を求め（ヤコブの手紙1:5）、少しのものに忠実になること（ルカの福音書16:10）を招いています。もし厳しい状況にあるなら、神の前で正直な、信頼の最初の一歩から始め、神が働いてくださるのに任せましょう。マラキ書3:10の約束はあなたが裕福になるということではなく、神があなたの人生の上に天の窓を開き、残りのものを守ってくださるということです。これは信仰の道であり、宗教的な契約ではありません。

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