エペソ人への手紙6章：闇を押し返す祈り

はじめに

ピート・ヒューズ牧師は、KXC（ロンドンのキングス・クロス・チャーチ）で「Teach Us to Pray」（「祈りを教えてください」）シリーズを締めくくります。このシリーズは、主の祈りの三つの動き、すなわち「とどまる」「求める」「前進する」をたどってきました。第1週は、祈りのもっとも根本的な真理でした。私たちは神を「父」と呼ぶことができ、その御前にとどまり、自分が愛される神の子どもであることに安らげるのです。

第2週は「求める」ことがテーマでした。ルカ11章で、イエスはパンを求めて真夜中に隣人の家の戸をたたき、戸が開くまでたたき続ける男の話をされます。「求めなさい、探しなさい、たたきなさい」という三つの動詞は現在進行形で、「求め続けなさい、探し続けなさい、たたき続けなさい」という意味です。

この最後のメッセージは、三つ目の動きである「前進する」についてです。祈りによって闇をどのように押し返すのか。ピート牧師は、おもにエペソ人への手紙6章に基づいて、四つのポイントで答えます。

メッセージの流れ

1. 祈るときに起こること

ピート牧師によると、教会の歴史に名を残す偉大な信仰者たちには共通点があります。祈りの力を理解していたことです。
チャールズ・スポルジョン：「祈りは、全能の筋肉を動かす繊細な神経である。」脳が神経を通して手に指令を送り、手が動くように、あなたの祈りは全能の神の御手を動かします。
カール・バルト：「祈るために手を合わせることは、世の無秩序に対する蜂起の始まりである。」ベッドのそばにひざまずき、手を合わせる三、四歳の子どもを想像してください。それは愛らしいだけではありません。弱くても、半信半疑でも、天に向けられた祈りは、霊的な蜂起の始まりなのです。
マーク・バターソン：「祈りは預言のようなものだ。それはあなたの霊的な将来を知るための最良の指標である。あなたがどんな人になるかは、どのように祈るかで決まる。」牧師はユーモアを交えて、誰かの将来を言い当てたければ、その人の祈りの日記を読みたいと付け加えます。今日あなたが何を祈っているかが、おそらくあなたの将来を告げているのです。

2. 戦いのただ中で祈る

第一のポイントは、私たちは戦いのただ中で祈るということです。ですから、祈りにおいて平和主義者でいることはできません。イエスは非暴力を教えられましたが、霊の世界で戦いが繰り広げられていることもご存じでした。天の御国は激しく迫られており、激しく迫る者がそれを奪い取っています（マタイ11:12）。
パウロはエペソ6:12でこう語ります。私たちの戦いは血と肉に対するものではなく、支配、権威、この暗闇の世界の主権者、そして天上にいる悪の霊に対するものです。C・S・ルイス：「宇宙に中立の地はない。1平方センチも、一瞬一瞬も、神によって要求され、サタンによって対抗して要求されている。」
二つの極端があります。霊の世界を否定してすべてを自然の原因で説明する人々と、つま先をぶつけただけで霊的な攻撃を見る人々です。その中間にあるのは、これらを真剣に受け止めつつ、軽やかに保つことです。イエスのくびきは負いやすく、その荷は軽いからです（マタイ11:30）。
マルティン・ルターはその手本です。このドイツの修道士は、悪魔をおならで何度も追い払ったと書いています。この冗談には深い考えが隠れています。私は真剣に闇に抵抗しますが、神に信頼しているので、この戦いを軽やかに保つ、ということです。

3. 足がかりから要塞へ

クライミングでは、体重を支えられる小さな突起、つまり足がかりを探します。敵もあなたの人生に同じものを探しています。罪、苦い思い、ねたみ、告白していない過ち。足を置いて陣地を広げられる小さな突起です。
パウロはこう書いています。「怒ることがあっても、罪を犯してはならない。日が暮れるまで憤ったままでいてはならない。そして、悪魔にすきを与えてはならない」（エペソ4:26-27）。怒りそのものは罪ではなく、不正を前にしたときには正しい怒りでさえあります。問われるのは、それをどう扱うかです。24時間を過ぎさせて、恨みを居座らせてはいけません。
ペテロは警告します。身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを探し求めて歩き回っています（1ペテロ5:8）。ヤコブは言います。神に従い、悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります（ヤコブ4:7）。これは主の祈りで私たちが祈っていることでもあります。「私たちを試みに会わせないでください。」
放っておくと、足がかりは要塞になります。ギリシャ語の言葉は文字どおり「堅固な場所」を意味します。壁が築かれ、光が通らなくなり、あなたは暗闇に閉じ込められてしまいます。
牧師は、アメリカの牧師ニール・アンダーソンの定義を紹介し、それを簡単にまとめます。要塞とは、あなたが受け入れた偽りであり、それがあなたの行動に影響を与え始め、キリストの御計画からあなたを遠ざけ、ついにはあなたを奴隷にするものです。
二つの例があります。放っておいた怒りは、恨みになり、やがて苦々しさになります。夜、ベッドの中で、一度もしたことのない会話を頭の中で繰り返します。欲望の場合、画面の前での葛藤として始まったものが、やがてあなたを支配します。「あなたが握っていたものが、あなたを握る。あなたが所有していたものが、あなたを所有する。あなたが支配していたものが、あなたを支配する。」その人は、ときどき苦々しくなるのではなく、苦々しい人になってしまったのです。
「私たちはみな何かに依存しています」とピート牧師は言います。その領域は人それぞれです。しかし、良い知らせがあります。

4. 要塞を打ち倒す

パウロはコリントの人々にこう書きます。私たちは肉に従って戦うのではありません。私たちの戦いの武器は肉のものではなく、神の力によって要塞をも破壊するほど強力です（2コリント10:3-5）。牧師によれば、パウロがここで語っているのは、何よりも祈りのことです。
本文は、要塞に立ち向かうとも、異議を唱えるとも言わず、打ち倒すと言っています。私たちは、神の知識に逆らって立てられたあらゆる論議と高ぶりを打ち倒し、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させます。
足がかりには、誘惑から逃れ、罪を告白します。要塞の場合は、光が入るように壁を取り壊さなければなりません。ピート牧師は、三つのステップからなる簡単なモデルを示します。
告白する：神は真実で正しい方ですから、私たちの罪を赦し、あらゆる不義から私たちをきよめてくださいます（1ヨハネ1:9）。毎日実践したい習慣です。
許可を取り下げる：自分の選択に責任を持ち、敵にこう言います。「もし私が、知らずにであれ、あなたに、私の心、私の思い、私の体、私の魂の中で働く許可を与えていたなら、その許可を取り下げます。あなたはもう歓迎されません。もし誤ってあなたに鍵を渡していたなら、その鍵を取り戻します。」
イエスの名によって闇に立ち去るよう命じ、そのあとでこう言います。「聖霊よ、来てください。」主の霊のあるところには、自由があります（2コリント3:17）。

5. 勝利から祈る

第二のポイントは、私たちは勝利の立場から祈るということです。どう感じていようと、あなたはキリストとともに天上の所に座っています（エペソ2:6）。復活されたキリスト、勝利の王は神の右の座に着いておられ、あなたはその方のうちにいます。
弱々しい祈りでも熱心な祈りでも、あなたの祈りはこの場所から出発します。イエスは、その生涯、死、復活によって、罪と闇、そして死そのものに打ち勝つために必要なことをすべてなさいました。
サタンは打ち負かされました。それが復活祭のメッセージです。しかし、まだ滅ぼされてはいません。私たちは、キリストの初めの来臨と再臨のあいだを生きています。キリストが戻られるとき、始められたことを完成されます。もはや死も、悲しみも、叫びも、痛みもなくなります（黙示録21:4）。
それまでの間、私たちは勝利から祈りますが、それは戦いのただ中でのことです。

6. しっかり立つことで前進する

第三のポイントは、私たちはしっかり立つことで前進するということです。闇に戦いを挑むという考えに圧倒されてしまい、立っているだけでもやっとなら、安心してください。それは、祈りの中で自分の持ち場を守ることにほかなりません。
パウロはエペソ6章で武具を描いています。救いのかぶと、正義の胸当て、信仰の盾、真理の帯、平和の福音の靴、御霊の剣です。ピート牧師は、この箇所を読み返し、神の武具を日ごろから身につけるよう勧めています。
武具は背中を守ってくれません。パウロはローマの歩兵部隊を思い描いています。命令は一人ひとりの孤立した個人ではなく、一つの民に向けて与えられます。私たちは兄弟姉妹と隊列を組み、盾と盾を合わせます。「ロンドンのような都会では、多くのクリスチャンが高慢になります」。そして、神との個人的なひととき、少しの音楽、黙想の本があれば十分だと考えます。「それでは乗り切れません。格好の餌食になります。」隊列を離れた兵士は非常に無防備になります。地元の教会を離れる弟子も同じです。
パウロは数節のあいだに同じ動詞を四度くり返します。悪魔の策略に対してしっかり立つ、悪しき日に抵抗する、すべてを成し遂げたのちにしっかり立つ、だからしっかり立つ（エペソ6:11-14）。ときどき同じことをくり返すと言われる牧師は、パウロが単純な一点のためにくり返しているのだと指摘します。私たちのまず第一の務めは、立つことです。
出エジプト記14章：紅海を前に、背後にエジプト軍が迫り、イスラエルの民は戦車の下で地面が揺れるのを感じます。神は彼らに「泳げ」とも「引き返して戦え」ともおっしゃいません。恐れるな、その場にとどまれ、主が与えてくださる救いを見よ、主があなたがたのために戦われる、あなたがたは黙っていなさい、とおっしゃいます。要約すると、「あなたは立つ。私が前進する。それが取り決めだ」ということです。
歴代志下20章：三つの軍勢が神の民に対して手を組みます。ヨシャパテ王は、自分には力も計画もないと認め、そして目を上げます。「私たちの目はあなたに向いています。」ピート牧師にとって、これこそ祈りであり、蜂起の合わせた手です。神は、この大軍を恐れてはならない、おののいてはならない、この戦いはあなたがたのものではなく神のものだからだ、と答えられます。さらに、この戦いであなたがたが戦う必要はない、持ち場について立ち、主が与えてくださる救いを見なさい、と告げられます（歴代志下20:12、15、17）。
私たちがとくにしっかり立つべき相手は、偽りです。悪魔は偽り者であり、偽りの父です（ヨハネ8:44）。悪魔はあなたの過去を責め（「おまえのしたことは知っている」）、現在のあなたを責めて気をそらせ（「おまえは偽物だ、独りぼっちだ、誰も気にかけていない」）、将来への不安をあおります。
偽りを見抜くいちばんの方法は、心の奥深くで真理を知っていることです。聖書は、霊的に進んだ人のためのおまけではなく、日ごとの糧です。
パウロは霊的な戦いについての箇所を、祈りへの呼びかけで結びます。どんなときにも、御霊によって、あらゆる祈りと願いをもって祈り、そのために目をさまして根気よく続け、すべての聖徒のために祈りなさい（エペソ6:18）。肘掛け椅子に座って、部屋を歩きながら、異言で、英語やポルトガル語で、絵を描きながら、音楽を聴きながら。「とにかく祈りなさい。」
祈るとは、権威をもって祈ることでもあります。牧師によれば、ほとんどのクリスチャンがあまり祈らないのは、祈りにおいて自分が持っている権威を理解していないからです。
イエスは、つなぎ、解く権威を与えてくださいました（マタイ18:18）。ピート牧師は問いかけます。あなたに敵対するもの、あなたの家族や友人に敵対するものをつなぐために祈ったのは、いつが最後ですか。そして、霊の世界の祝福があなたの状況に注がれるように、解くために祈ったのは、いつが最後ですか。
復活の王とともに座っているあなたには、祈るときに権威があります。そして、イエスの名によって祈ります。その名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてがひざをかがめるからです（ピリピ2:10）。

7. 神の約束を祈る

第四のポイントは、祈りの中で神の約束を受け取るということです。「主よ、あなたが語られたことが、成就しますように。」
デレク・プリンスは、おおよそ次のように語っていました。もっとも高く、もっとも効果的な祈りは、みことばに入り、自分の状況に合う約束を見つけて、こう言うことです。「主よ、あなたはそうおっしゃいました。今、それを行ってください。」神は真実な方です。約束されたなら、それは成就します。
ピート牧師は、ラリー・クリステンソンのたとえ話で締めくくります。これは数十年前に「The Renewed Mind」という題で発表された文章に由来します。あなたは、人生を耐えがたいものにする大家のもとで、あるアパートに住んでいます。法外な家賃、恐ろしい利率の貸付、昼も夜も押し入ってくること、部屋を荒らされたうえに、管理不足で罰金を取られます。
ある日、誰かがやって来てこう言います。「私はこの建物を買い取りました。あなたは好きなだけ、無料でここに住んでいいのです。家賃は支払い済みです。私もあなたと一緒に、管理人の部屋に住みます。」これは救いの姿、闇の御国から光の御国への移り変わりを表しています。
そのあと、戸をたたく音がします。以前の大家が家賃を取り立てに来たのです。あなたは払いません。殴ることもしません。相手のほうが強いからです。あなたは落ち着いてこう言います。「新しい持ち主と話してください。」相手は脅したり、なだめたり、公式らしい書類を持って十二回戻って来るかもしれません。「新しい持ち主と話してください。」相手はそれを知っていますが、新しい持ち主が本当にすべてを引き受けてくれるのかとあなたに疑わせようとします。
キリストにあるなら、あなたは新しく造られた者です。以前の大家が来て、あなたを責め、脅し、偽りを浴びせかけるとき、答えは簡単です。「私はキリストの主権のもとにいます。新しい持ち主と話してください。」
メッセージは、全員で主の祈りを唱えて終わります。最後の二行を強調しながら、「私たちを試みに会わせないでください。悪からお救いください。」私たちには救い主がおられます。その名はイエスです。

ポイントのまとめ

祈りは神の御手を動かします。弱くても、祈りは世の無秩序に対する蜂起の始まりです。
霊的な戦いを真剣に受け止めつつ、軽やかに保ちましょう。足がかりが要塞になる前に閉じてしまうのです。
要塞は、告白し、敵に与えた許可を取り下げ、イエスの名によって立ち去るよう命じ、そのうえで聖霊を招くことによって打ち倒されます。
あなたはキリストの勝利から、キリストとともに天上の所に座って祈りますが、それはまだ終わっていない戦いのただ中でのことです。
あなたの務めは、仲間とともに、神の約束の上にしっかり立つことです。前進されるのは神であり、戦いは神のものです。

個人への問いかけ

夜まで持ち越してしまった怒りはありませんか。それが恨みや苦々しさに変わりつつありませんか。
あなたの過去、現在、将来について、いつの間にか信じてしまった偽りは何ですか。それに対抗できる聖書の真理は何ですか。
あなたに敵対するものをつなぐ祈り、あるいは家族への祝福を解く祈りをしたのは、いつが最後ですか。
地域の教会の中で、隊列の持ち場を守っていますか。それとも独りで立とうとしていますか。
今のあなたの状況に合う神の約束は何ですか。「主よ、あなたはそうおっしゃいました。今、それを行ってください」と言えるように、探してみましょう。

引用された聖句

よくある質問

足がかりと要塞の違いは何ですか。

ピート牧師によれば、足がかりとは、敵があなたの人生に見つける小さな突起のことです。一日以上抱え続けた怒り、苦々しさ、告白していない罪などです。放っておくと、それは要塞になります。受け入れてしまった偽りが、やがてあなたを支配するようになるのです。足がかりからは逃げて罪を告白しますが、要塞は祈りによって打ち倒さなければなりません。

祈りによって要塞を打ち倒すには、どうすればよいですか。

説教者は三つのステップを示しています。罪を告白すること。神は真実で正しい方であり、赦してくださると知ること。敵に与えてしまったかもしれない許可を取り下げ、鍵を取り戻すこと。そして、イエスの名によって闇に立ち去るよう命じ、そのあとで聖霊を招くことです。主の霊のあるところには、自由があるからです。

しっかり立つことで前進するとは、どういう意味ですか。

エペソ6章で、パウロは「立つ」という動詞を四度くり返しています。ピート牧師は、私たちのまず第一の務めは、ローマの兵士の隊列のように、仲間とともにしっかり立ち、神に前進していただくことだと結論づけます。紅海のときも、ヨシャパテの時代も、戦いは主のものでした。