はじめに
ダビデは王になる前、供の者たちと一緒に、祭司だけが食べることを許されていた供えのパンを食べました。当時の決まりでは違反です。しかし神はそれをお許しになり、のちにイエスもこの出来事を肯定的に語られました。日本の千歳福音キリスト教会の牧師は、2026年10月4日のメッセージをこう始めています。「どれほど古い決まりであっても、どれほど忠実に守られてきた決まりであっても、人の命より優先されるものではありません。」
神が十戒をはじめとする戒めを与えられたのは、人間の平和と幸せのためでした。ところが、ダビデの話を誰よりもよく知っていたはずのパリサイ人たちは、イエスの弟子たちが安息日に穂を摘んだとき、憤りました。イエスは、ご自分が安息日の主であると答えられました。それでも彼らは引き下がりませんでした。この問いは、マルコ3章1〜12節で再び現れます。
この場面では、同じ日、同じ場所で、二つの態度が向かい合います。一人の人にいのちを取り戻させるイエスのあわれみと、その人を利用してイエスを陥れようとする人々のかたくなな心です。
メッセージの流れ
1. 安息日は人のために造られた
- 十戒の第四の戒めは、安息日に働くことを厳しく禁じていました。イスラエルの民は、代々これを守り続けてきました。
- パリサイ人にとって、穂を摘むことは刈り入れにあたり、手でもんで籾殻から実を分けることは脱穀にあたりました。二つの労働ですから、安息日の違反も二つです。
- 「私たちの目から見れば、そんな細かいことはどうでもいいと言いたくなります」と牧師は認めます。しかしパリサイ人にとっては、決して譲れない点でした。
- イエスは明確に答えられました。ご自分は安息日の主であり、「安息日は人のためにあるもので、人が安息日のためにあるのではない」と。パリサイ人たちは自分たちの非難が通らないことを悟りましたが、納得はしませんでした。
2. イエスを陥れるために置かれた人
- 別の安息日、イエスは弟子たちや地元の人々と共に礼拝するため、会堂に入られます。そこにはすでに、片手の萎えた人がいました。
- 「萎えた」と訳されている言葉は、しぼむ、枯れるという意味です。ルカの福音書は、それが右手だったと記しています。牧師は、それがこの人がいちばんよく使っていた手だったのかもしれないと考えます。もう働くことができず、生活の糧を失っていたのです。
- 病気だったのか、けがだったのか、いつからなのか、どの程度なのかは分かりません。ただ、入ってくる人が誰でもすぐに目にする場所に、彼が立っていたことは分かります。
- 牧師は、パリサイ人たちがイエスを訴えるために、あらかじめこの場面を用意していたと考えることもできるだろうと述べます。誰もが見つめていました。イエスはいつものようにこの人を癒やされるのか、それとも安息日だからと何もなさらないのか。
3. なぜ私たちは毎週集まるのか
- この人たちがイエスを訴えるために会堂へ行ったのだとしたら、彼らの安息日の過ごし方をどう考えればよいでしょうか。
- 安息日は、ただ仕事をやめて何もせずにそこにいるために定められたのではありません。道具を置き、休み、私たちを造られた創造主なる神を礼拝するために与えられたものです。
- 「彼らには、礼拝したいという思いが決定的に欠けていたように思います」と牧師は言います。その態度によって、安息日の精神は台無しになっていました。
- 牧師はその問いを会衆に向け直します。私たちは毎週日曜日、何のために集まっているのでしょうか。私たちを造られた神を、共に礼拝するために来ているのです。「私はいつもそのことを心に留めていたいと思います。」
- その日そこにいた人々の関心は、主を礼拝することにも、右手に苦しむその人にもなく、ただイエスを訴える機会にだけありました。
4. 計算された沈黙と、元どおりになった手
- イエスは彼らの考えをご存じでした。まずその人に、真ん中に立つように言われます。みんなから見える場所に立たせられたのです。
- それから会衆を見渡して、問いかけられます。安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらが律法にかなっているか、と。
- こう問われれば、ほとんどの人が正しい答えを選びます。安息日に殺すことが正しいと答える人はいません。これは伝統や書かれた戒めの問題ではなく、人間の良心の問題だからです。
- それでも、誰も答えません。パリサイ人たちは、安息日の厳格な遵守を旗印に、ほとんどスローガンのように掲げていました。「善を行う」と答えれば、癒やしを認めることになります。彼らの誇りと評判が崩れかねませんでした。
- そこで彼らは黙ることを選びます。「実にずるい反応です」と牧師は言います。「問いに窮したときだけ、黙秘権を使っているのですから。」
- イエスは怒りをもって彼らを見回し、その心のかたくなさを悲しんで、その人に「手を伸ばしなさい」と言われます。
- その人が従うと、手は健康だったときのように元どおりになりました。
- 聖書には書かれていませんが、牧師は大きな喜びを思い描きます。「彼は飛び上がって喜んだのかもしれません。」
- イエスは、生活の糧を失っていたこの人に、生きる望みを与えられました。その人生に光を灯されたのです。
5. イエスに対抗して手を結んだ水と油
- 彼らの計画は失敗しました。パリサイ人たちは失望し、いら立ち、怒って出て行きます。マルコは、彼らがすぐにヘロデ党の人々のところへ行き、イエスを殺す方法を相談したと記しています。
- ヘロデ党は、政治的な目的を持つ、非常に世俗的な集団でした。牧師の説明では、彼らとパリサイ人は水と油のようなもので、いくら混ぜても必ず分かれてしまいます。
- 宗教的に厳格なパリサイ人は、宗教的にゆるやかなヘロデ党を深く軽蔑していました。彼らが共に動くなど考えられないことでした。それなのにこの日、彼らは近づき、協議を始めます。
- その理由は、共通の敵、イエスがいたからです。「人間は、目的を果たすためなら手段を選びません。ここに罪の深さが表れています。」
6. 罪は人を利用し、あわれみは人を生かす
- 同じ日、同じ場所で、二つのわざが交差します。イエスがもたらすいのちと、パリサイ人の計画の中にある死です。
- パリサイ人にとって、この人は単なる手段にすぎませんでした。癒やされることには全く関心がなく、大事なのは、イエスが安息日に癒やされるかどうかだけでした。
- 「人の罪は、他人を利用しようとします。それに対して、神のあわれみは、人を生かそうとします。」
- 神のあわれみによって救われた私たちは、その恵みを忘れず、今度は私たちが他の人にあわれみを示したいと願います。
7. あわれみ豊かな主のもとに押し寄せる群衆
- イエスはその後、弟子たちと共にガリラヤ湖のほうへ退かれます。おそらく休むためでしょう。しかしどこへ行かれても、うわさを聞いた人々がすでに待っていました。
- 彼らは、ガリラヤ、ユダヤ、エルサレム、イドマヤ、ヨルダンの向こう側、ツロとシドンの周辺から来ました。西から、東から、北からです。
- 多くの人が、生活上の困難や重い病を抱えていました。病人たちは、イエスにさわれば癒やされるかもしれないと考え、押し寄せます。イエスは、群衆に押しつぶされないように、小舟を用意するよう弟子たちに頼まれました。
- 汚れた霊どもはイエスの前にひれ伏し、「あなたこそ神の子です」と叫びます。イエスは、ご自分のことを人に知らせないよう、彼らを厳しく戒められました。
- イエスはこの群衆を心にかけて迎え入れ、会堂で癒やされた人に示されたのと同じあわれみを示されます。「私たちの救い主は、あわれみに富んでおられます。いのちに至る道を示してくださいます。」
- 牧師は、ヤコブの手紙5章11節で締めくくります。ヨブの忍耐と、主がヨブに与えられた結末について語り、主は慈愛に富み、あわれみ深い方だと告げる箇所です。
- 牧師は最後の一句を強調します。主は慈愛に富み、あわれみ深い方です。
- 教会への願いは、今日も一週間を通しても、主のあわれみを味わいながら生きることです。祈りの中で語られたように、そのあわれみは決して尽きることがありません。
心に留めたいポイント
- 古く尊重されてきた決まりであっても、人の命より優先されるものではありません。安息日は人のために造られました。
- 主の日は、創造主なる神を共に礼拝するためにあります。他人を見張って落ち度を見つけるためにあるのではありません。
- 自分の誇りや評判を守るために黙ることは、かたくなな心のしるしであり、イエスはそれを悲しみをもって見ておられます。
- 罪は、目的を果たすために他人を利用します。神のあわれみは、人を生かそうとします。
- 主は慈愛に富み、あわれみ深い方です。主に救われた人は、そのあわれみを今度は自分が示すよう招かれています。
自分への適用
- 日曜日に礼拝に来るとき、あなたの心を占めているのは、神を礼拝することでしょうか。それとも別のことでしょうか。
- 目の前で苦しんでいる人を忘れてしまうほど、こだわっている決まりや習慣、評判はありませんか。
- 知恵からではなく、真実を語れば立場が悪くなるからという理由で、黙ってしまうことはありませんか。
- 人間関係の中で、あなたは相手を利用しようとしていますか。それとも、相手が生きる助けになろうとしていますか。
- 神があなたに示してくださったあわれみを、今週、誰かにどのように示せるでしょうか。
引用された聖句
よくある質問
なぜパリサイ人たちは会堂でイエスを見張っていたのですか。
マルコは、イエスを訴える口実を見つけるためだったと記しています。イエスが安息日に片手の萎えた人を癒やせば、治療という行為、つまり労働をしたとして、公然と訴えることができたからです。牧師は、その人が誰の目にも見える場所に立っていたことを指摘し、あらかじめ用意された場面のようだったと述べています。
なぜパリサイ人たちはイエスの問いに黙っていたのですか。
安息日に殺すことが正しいと答える人はいません。これは良心の問題です。しかし「善を行う」と答えれば、イエスがこれから行おうとしている癒やしを認めることになります。安息日を厳格に守る者としての誇りと評判がかかっていたため、彼らは黙りました。牧師はこれを非常にずるい態度だと見ています。問いに窮したときだけ黙るからです。
ヘロデ党とは何者で、なぜパリサイ人と手を結んだのですか。
ヘロデ党は、政治的な目的を持つ、非常に世俗的な集団でした。宗教的に厳格なパリサイ人とは、決して混じり合わない水と油のような関係でした。それでも彼らが共に協議したのは、同じ敵、イエスがいたからです。牧師はここに、目的のためなら手段を選ばない人間の罪の深さを見ています。