はじめに
聖書によれば、時間は神の賜物であり、神が造り、御手に握っておられます。すべての事には時があり、私たちの日は数えられており、明日を思いわずらわず、知恵をもってその日々を生きるよう召されています。神は私たちのように急いでおられません。神の忍耐には目的があり、その暦が遅れることは決してありません。
私たちは時間が足りないと感じ、時間を無駄にし、止めたい、あるいは早めたいと思います。聖書は時間管理の方法を教えてはいませんが、もっと深いものを与えています。それは時間の見方です。このページでは、伝道の書からパウロまで、この主題についての主要な箇所をたどり、これから来る一日を信頼と知恵をもって生きる助けとします。
本当にすべての事に時があるのでしょうか。
伝道の書は有名な一文で始まります。天が下のすべての事には時がある、というものです。そのあとに、生まれることと死ぬこと、植えることと抜くこと、泣くことと笑うこと、悲しむことと踊ることといった、対になる事柄の長い列が続きます。知者は、すべてが同じ価値だと言っているのではなく、人生は季節でできていて、どの季節も永遠には続かないと言っています。
これは、試練に対しても喜びに対しても、私たちの見方を変えます。悲しみの中にいるとき、涙の時が最後の言葉ではないことを思い出せます。成功のときには、そこに心を縛りつけずに喜べます。自分の季節を知るとは、泣くべきときに踊ろうとしたり、その逆をしたりしないことです。
この読み方は二つの落とし穴を避けます。一つは、つらい時期はできるだけ早く取り除かなければならないと思い込むこと、もう一つは、幸せな時期がいつまでも続くかのようにしがみつくことです。伝道の書は私たちを謙遜と感謝へ連れ戻します。どの季節も受け取るべき賜物であり、神はすべての季節を通して変わらない方です。
伝道の書3章1-4節
「天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。 生るるに時があり、死ぬるに時があり、植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、 殺すに時があり、いやすに時があり、こわすに時があり、建てるに時があり、 泣くに時があり、笑うに時があり、悲しむに時があり、踊るに時があり、」
本文は、すべての事に季節があり、生るるにも死ぬるにも、泣くにも笑うにも時があると語ります。人生のどの季節からも逃げずに受け入れることを教えています。 伝道の書3章を全文で読む。
日を数えるとはどういうことでしょうか。
モーセの作とされる詩篇90篇で、作者は神の永遠の前での人の命の短さを見つめています。私たちを怖がらせようとしているのではありません。神に、自分の日を正しく数えることを教えてくださるよう願っています。つまり、自分の年月には限りがあることに気づき、知恵の心でそれを生きるためです。
日を数えるとは、不安にかられて日々を監視することではありません。本当に大切なものは何かを問うことです。誰に注意を向けているのか、何を後に残したいのか、どの関係をおろそかにしているのか。ここでの知恵は、終わりを冷静に見つめることから生まれ、長く残るものを選ぶようにさせます。
詩篇90篇12節
「われらにおのが日を数えることを教えて、知恵の心を得させてください。」
「われらにおのが日を数えることを教えて、知恵の心を得させてください」。この節は、時が過ぎゆくことを知ることと、心の知恵とを結びつけています。 詩篇90篇を全文で読む。
時を生かして用いるとはどういうことでしょうか。
パウロはエペソの人々に、歩きかたによく注意し、時を生かして用いるようにと書いています。ギリシア語の表現は、市場で貴重なものを買い取るように、つかむべき機会を思わせます。大切なのはより多くのことをすることではなく、神が私たちの道に置かれたものを見逃さないことです。
文脈も重要です。パウロは賢くない者と賢い者を対比しています。失われた時間とは、気晴らしや争いごと、神から遠ざける習慣に費やされた時間のことです。時を生かして用いるとは、かけるべき励ましの言葉、訪ねるべき人、先送りにしない祈りに「はい」と言うことです。
エペソ人への手紙5章15-16節
「そこで、あなたがたの歩きかたによく注意して、賢くない者のようにではなく、賢い者のように歩き、 今の時を生かして用いなさい。今は悪い時代なのである。」
賢い者のように歩き、「今の時を生かして用いなさい」と本文は言います。時間は、善を行うために得る機会であり、単なるカウントダウンではありません。 エペソ人への手紙5章を全文で読む。
明日のことを思いわずらうべきでしょうか。
イエスは弟子たちに、明日のことを思いわずらわないようにと教えられます。明日は明日自身が思いわずらうからです。イエスは困難の現実を否定してはおられません。一日の苦労はその日一日で十分だと言われるのです。どの日にもその日の課題があり、これから来る何週間もの心配事を一度に背負うようには、だれも造られていません。
これは、備えをすべて怠れという意味ではありません。計画し、貯え、準備することは賢明です。イエスが退けておられるのは、最悪の事態を思い描く不安です。将来を神に委ねても、今日自分の務めを果たすことは免除されませんが、自分では制御できないことへの恐れからは解放されます。
この言葉は、簡単な行いで実践できます。一日の始めに、待ち受けていることを神にお任せする。気がかりを書き出して、机の上に置いておく。心配事に戻らない時刻を決める。こうした小さな習慣が、心の安らぎを学ばせてくれます。
マタイによる福音書6章34節
「だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。」
「あすのことを思いわずらうな」とイエスは言われます。「一日の苦労は、その日一日だけで十分である」。イエスは、すでに十分な重荷のある今日へと、私たちの目を向けさせます。 マタイによる福音書6章を全文で読む。
神は時間をどのように生きておられるのでしょうか。
ペテロは信者たちに、主にあっては一日は千年のようであり、千年は一日のようであることを思い出させます。これは数学の公式ではありません。神は暦に縛られていないということです。神は始まりと終わりをひと目で見ておられ、私たちには非常に長く思えることも、神の目から漏れることはありません。
ペテロはさらに、主は約束の実行をおそくしておられるのではなく、忍耐しておられるのだと付け加えます。私たちが遅れと見なすものは恵みの余裕であり、すべての人が主に立ち返る時間をもてるようにするためです。預言者ハバククも同じことを告げていました。約束が遅く思えても待て、それは必ず臨む、と。
ペテロの第二の手紙3章8-9節
「愛する者たちよ。この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである。 ある人々がおそいと思っているように、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである。」
主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようであり、主は「ながく忍耐しておられる」のです。見かけの遅さは、すべての人に時間を与える忍耐です。 ペテロの第二の手紙3章を全文で読む。
ハバクク書2章3節
「この幻はなお定められたときを待ち、終りをさして急いでいる。それは偽りではない。もしおそければ待っておれ。それは必ず臨む。滞りはしない。」
預言者は、「定められたとき」が決まっている約束を待つよう命じられます。待つ時間が長く思えても、それは確かに実現します。 ハバクク書2章を全文で読む。
待っているとき、なぜ神は遅く感じられるのでしょうか。
診断結果、仕事、子ども、赦しなどを待つ時間の中で、神の時は冷たく感じられることがあります。聖書はこの緊張を隠しません。詩篇には「いつまでですか」という叫びが満ちています。神は、いつも説明で答えてくださるわけではありませんが、ご自身の臨在で答え、待ち続けるあいだも忠実であるようにと招いておられます。
聖書の物語は、待つことが心を形づくることを示しています。アブラハム、ヨセフ、ダビデは、約束が果たされるのを見るまで何年も待ち、その間に信頼を学びました。忍耐が限界のときは、それを神に伝えてください。そして、神の遅れは忘れているということではないことを思い起こしてください。
時間を知恵をもって使うにはどうすればよいでしょうか。
聖書は時間管理の方法を示してはいませんが、優先順位は示しています。第一に神です。時間は神からの賜物として受け取ります。次に人です。イエスご自身、病人や子どもや見知らぬ人のために足を止める時間を取られました。そして休息です。神が創造のうちに定められたもので、私たちは欠かせない存在ではないことを思い出させます。
具体的には、毎日、祈りや読書のための時間を確保すること、週に一日は休みにあてること、大切な人の場所を奪う頼まれごとには断ることを学ぶことなどが考えられます。今いる場所で、目の前にいる人と共にいることは、受けた時間を敬う、おそらくいちばん美しい方法です。
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よくある質問
聖書でいう「時を生かして用いる」とはどういう意味ですか。
エペソ人への手紙で、時を生かして用いるとは、善を行い賢く生きるあらゆる機会をつかみ、日々を不注意に失わないことを意味します。生産性を競うことではなく、注意深く行動することへの招きです。
「千年は一日のよう」とはどういう意味ですか。
ペテロの第二の手紙のこの言葉は、神が私たちのように時間に制限されない方だということを言っています。神の忍耐を理解するための言葉であり、私たちには長い遅れと思えることも、神の目には遅れではありません。
聖書は、神の時は完全だと言っていますか。
聖書は、神が良いと見られるときに働かれ、その約束は果たされると告げています。「完全」という言葉がこの意味で使われているわけではありませんが、神の暦がわからないときにも神を信頼するよう、聖書は招いています。
将来への不安をやめるにはどうすればよいですか。
イエスは、一日ずつ生き、思いわずらいを父に委ねるよう招いておられます。恐れていることを言葉にして祈り、今日できることをし、残りを神に任せることができます。信頼できる人に話すことも助けになります。