はじめに
忍耐は受け身であることではありません。神が働かれるのを待つあいだ、しっかりと持ちこたえる、静かな力です。口語訳で引用したこの20の聖書の言葉は、忍耐の五つの側面を示します。静かに神を待ち望むこと、試練が実を結ぶのに任せること、約束が成就するまで耐え忍ぶこと、神が私たちを忍んでくださるように他の人を忍ぶこと、そして怒りを治めることです。答えを待っているときも、変化や解放を待っているときも、これらの言葉があなたを支えてくれるでしょう。
静かに神を待ち望む
1. 詩篇27篇14節
「主を待ち望め、強く、かつ雄々しくあれ。主を待ち望め。」
ダビデは追跡も裏切りも恐れも経験しましたが、この詩を、くり返しの勧めで結んでいます。「主を待ち望め」。待つことへの二つの呼びかけのあいだに、強くあれという励ましを置いています。神を待ち望むことは受け身ではありません。すべてを自分で握ろうとせず、心をしっかりと保つことです。 詩篇27篇を全文で読む。
2. 詩篇37篇7節
「主の前にもだし、耐え忍びて主を待ち望め。おのが道を歩んで栄える者のゆえに、悪いはかりごとを遂げる人のゆえに、心を悩ますな。」
ダビデは、悪しき者が栄えるのを見ていらだつ人々に書いています。彼は二つの単純な助言を与えます。「主の前にもだし、耐え忍びて主を待ち望め」。忍耐は、思い悩んだり人と比べたりせず、神の前で黙ることから始まります。沈黙は耳を傾けることを可能にし、わき上がるいらだちを静めてくれます。 詩篇37篇を全文で読む。
3. 詩篇40篇1-2節
「わたしは耐え忍んで主を待ち望んだ。主は耳を傾けて、わたしの叫びを聞かれた。 主はわたしを滅びの穴から、泥の沼から引きあげて、わたしの足を岩の上におき、わたしの歩みをたしかにされた。」
ダビデは、長い待ち時間のあとに訪れた解放を語っています。彼は「耐え忍んで主を待ち望んだ」のであり、主は「耳を傾けて」くださいました。その情景は印象的で、穴の底から岩の上へと引き上げられます。待つことは現実でしたが、神は、応えるのが遅くても、すべての叫びを聞いておられました。 詩篇40篇を全文で読む。
4. 哀歌3章25-26節
「主はおのれを待ち望む者と、おのれを尋ね求める者にむかって恵みふかい。 主の救を静かに待ち望むことは、良いことである。」
エレミヤはエルサレムの陥落を嘆いています。それでも、主はおのれを待ち望む者にむかって恵みふかいと宣言します。そして、主の救を「静かに待ち望む」ことは良いことだと加えます。国の喪のさなかでも、待つことはむだではありません。神を求める者は、その恵みに出会うのです。 哀歌3章を全文で読む。
試練が生み出す忍耐
5. ヤコブの手紙1章3-4節
「あなたがたの知っているとおり、信仰がためされることによって、忍耐が生み出されるからである。 だから、なんら欠点のない、完全な、でき上がった人となるように、その忍耐力を十分に働かせるがよい。」
ヤコブは、散らされて試練にあっているクリスチャンたちに書いています。「信仰がためされることによって、忍耐が生み出される」と説明します。この忍耐は、耐えるだけの単なる遅れではなく、あなたのうちに果たすべき働きがあります。つらい待ち時間はすべて、あなたをより堅固に、より成熟させ、状況に左右されにくくするために役立つのです。 ヤコブの手紙1章を全文で読む。
6. ローマ人への手紙5章3-4節
「それだけではなく、患難をも喜んでいる。なぜなら、患難は忍耐を生み出し、 忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。」
パウロは四つの段階を続けて語ります。患難は忍耐を、忍耐は錬達を、そして錬達は希望を生み出します。忍耐は道の途中にあり、欠かせない環です。希望に一足飛びに行くことはできません。それは、神の助けを受けながら通り抜ける道のりの中で鍛えられるのです。 ローマ人への手紙5章を全文で読む。
7. ローマ人への手紙12章12節
「望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。」
この節は、重圧のもとにある共同体に向けて、短い三つの勧めにまとめられています。「望みをいだいて喜び」「患難に耐え」「常に祈りなさい」。これらは一緒に働きます。喜びは忍耐を養い、祈りは忍耐があきらめに変わるのを防ぎます。あなたはひとりで待つ必要はありません。 ローマ人への手紙12章を全文で読む。
8. ヘブル人への手紙10章36節
「神の御旨を行って約束のものを受けるため、あなたがたに必要なのは、忍耐である。」
著者は、多くの苦しみを経て、あきらめそうになっている信者たちに書いています。「あなたがたに必要なのは、忍耐である」。この必要は現実のもので、性格の欠点ではありません。目的も示されています。神の御旨を行って、約束のものを受けることです。ゴールに着く前に走るのをやめないでください。 ヘブル人への手紙10章を全文で読む。
約束が成就するまで耐え忍ぶ
9. ヤコブの手紙5章7-8節
「だから、兄弟たちよ。主の来臨の時まで耐え忍びなさい。見よ、農夫は、地の尊い実りを、前の雨と後の雨とがあるまで、耐え忍んで待っている。 あなたがたも、主の来臨が近づいているから、耐え忍びなさい。心を強くしていなさい。」
ヤコブは、種をまいてから雨を待つ農夫の姿を取り上げます。季節を早めることも、収穫を急がせることもできません。これをあなたの待ち望みに当てはめてください。神が約束されたことは、その時に来ます。それまでの命令は単純です。落胆せず、「心を強くしていなさい」。 ヤコブの手紙5章を全文で読む。
10. ハバクク書2章3節
「この幻はなお定められたときを待ち、終りをさして急いでいる。それは偽りではない。もしおそければ待っておれ。それは必ず臨む。滞りはしない。」
ハバククは、不正に対して神の介入が遅いと訴えます。その答えが与えられます。幻には定められたときがあり、「終りをさして急いでいる」のです。おそければ待っておれ。「それは必ず臨む」からです。遅れているのは神の時計ではなく、時間を長く感じさせる私たちの忍耐のなさです。 ハバクク書2章を全文で読む。
11. ヘブル人への手紙6章12節
「怠ることがなく、信仰と忍耐とをもって約束のものを受け継ぐ人々に見習う者となるように、と願ってやまない。」
著者は霊的な怠惰への警告を述べたあと、手本を示します。信仰と忍耐をもって「約束のものを受け継ぐ」人々に見習うことです。神の約束は、一日で得られるものではありません。先を行く信者たちの例は、耐え抜くことができ、神がその言葉を果たされるのを見ることができると教えてくれます。 ヘブル人への手紙6章を全文で読む。
12. ローマ人への手紙8章25節
「もし、わたしたちが見ないことを望むなら、わたしたちは忍耐して、それを待ち望むのである。」
パウロは、まだ見ていない完全な贖いに向かう、クリスチャンの望みについて語っています。見えないものを望むなら、「わたしたちは忍耐して、それを待ち望むのである」。待つことこそ望みの場所です。待つことがなければ望むものはなく、忍耐がなければ望みはすぐに消えてしまうでしょう。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
神が私たちを忍んでくださるように、他の人を忍ぶ
13. エペソ人への手紙4章2節
「できる限り謙虚で、かつ柔和であり、寛容を示し、愛をもって互に忍びあい、」
パウロはエペソの人々に、受けた召しにふさわしく歩むよう求めます。謙虚、柔和、寛容を結びつけていて、この三つは一緒にあります。忍耐が最も試されるのは人間関係の中です。全員が変わることを求めるのではなく、「愛をもって互に忍びあい」ながら生きるときです。 エペソ人への手紙4章を全文で読む。
14. コロサイ人への手紙3章12-13節
「だから、あなたがたは、神に選ばれた者、聖なる、愛されている者であるから、あわれみの心、慈愛、謙そん、柔和、寛容を身に着けなさい。 互に忍びあい、もし互に責むべきことがあれば、ゆるし合いなさい。主もあなたがたをゆるして下さったのだから、そのように、あなたがたもゆるし合いなさい。」
パウロはコロサイの人々に、あわれみの心、慈愛、謙そん、柔和、寛容を、毎日の服のように「身に着けなさい」と言います。次の節が、その適用を示しています。互に忍びあい、ゆるし合いなさい。この手本は力強いものです。キリストがあなたをゆるしてくださったのですから、あなたが他の人に示す忍耐は、キリストがあなたに示された忍耐にならうものです。 コロサイ人への手紙3章を全文で読む。
15. テサロニケ人への第一の手紙5章14節
「兄弟たちよ。あなたがたにお勧めする。怠惰な者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。」
パウロは教会全体に、弱い会員たちの世話をするように求め、戒める、励ます、助けるなど、さまざまな指示を与えます。最後は、すべての人に当てはまる言葉で締めくくります。「すべての人に対して寛容でありなさい」。誰も同じ速さでは進みません。あなたを最も試す人が、しばしば最も多くの忍耐を必要としています。 テサロニケ人への第一の手紙5章を全文で読む。
16. コリント人への第一の手紙13章4節
「愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。」
パウロは愛についての有名な章で、忍耐を先頭に置きます。「愛は寛容であり」。これは、分裂し、目立つ賜物に満ちた教会に宛てて書かれました。忍耐のある愛がなければ、賜物は何の役にも立ちません。愛するとは、まず相手に時間を与え、その遅さや過ちに疲れずに受け入れることです。 コリント人への第一の手紙13章を全文で読む。
怒りを治める、育てるべき力
17. 箴言14章29節
「怒りをおそくする者は大いなる悟りがあり、気の短い者は愚かさをあらわす。」
賢い者は、自制と悟りを結びつけます。「怒りをおそくする者は大いなる悟りがあり」、気の短い者は愚かさをあらわします。怒りは、理解する前に話すよう駆り立てます。答える前にしばらく間を置くことは、しばしば忍耐の最初の行いであり、最も賢い行いです。 箴言14章を全文で読む。
18. 箴言16章32節
「怒りをおそくする者は勇士にまさり、自分の心を治める者は城を攻め取る者にまさる。」
この箴言は、私たちの価値観をひっくり返します。英雄とは、城を攻め取る戦士ではなく、「自分の心を治める者」です。自分の反応を抑えることは、征服することより多くの力を必要とします。交通の中で、家庭で、職場で忍耐が試されるとき、それが本当の戦いであることを思い出してください。 箴言16章を全文で読む。
19. ヤコブの手紙1章19-20節
「愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。人はすべて、聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである。 人の怒りは、神の義を全うするものではないからである。」
ヤコブは、腹を立てやすいクリスチャンたちに、三つの段階の方法を示します。「聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである」。その理由も加えています。人の怒りは、神の義を全うするものではないからです。他の人に忍耐強くあることは、あなたの人間関係を守り、神の望みに近づけてくれます。 ヤコブの手紙1章を全文で読む。
20. 伝道の書7章8節
「事の終りはその初めよりも良い。耐え忍ぶ心は、おごり高ぶる心にまさる。」
伝道者は物事の価値について思いめぐらし、事の終りはその初めよりも良いと述べます。「耐え忍ぶ心は、おごり高ぶる心にまさる」と言います。高慢はすべてを今すぐに求めますが、忍耐は物事が熟すのを受け入れます。終わりを見つめることは、待つことに耐える助けになります。 伝道の書7章を全文で読む。
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よくある質問
聖書は忍耐について何と言っていますか。
聖書は、忍耐を神ご自身の性質であり、御霊の実として示しています。主を待ち望むこと(詩篇27篇14節)、試練を通り抜けること(ヤコブの手紙1章3-4節)、怒りをおそくすること(箴言14章29節)を勧めています。忍耐は時間をかけて学ぶ力であり、決して弱さではありません。
神が遅れておられるように思えるとき、どうすれば忍耐を保てますか。
神には神のカレンダーがあることを思い出してください。ハバクク書2章3節は、約束が必ず臨むと保証しています。過去の神の答えを記録しておき、定期的に祈り、励ましてくれる人々に囲まれてください。待つことがすでにあなたのうちに何かを生み出していると気づくとき、待つことは軽くなります。
腹を立てないために役立つ聖書の言葉はどれですか。
ヤコブの手紙1章19-20節がとても具体的です。聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくありなさい。箴言16章32節は、自分を治めることが城を攻め取ることにまさると加えています。挑発されたときは、深呼吸をし、短く祈り、必要なら落ち着いてから後で答えてください。
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