腹を割って話そう　人間関係の中心に神を置くこと

はじめに

今週の日曜日、ICCモントリオールの礼拝は特別な趣を帯びました。演壇もなく、型どおりの説教もなく、本音で語り合う、まさに「腹を割った」時間だったのです。セレスタン牧師とレナート・ヤオ牧師は、司会のジョゼファ、ジャン=クロード、ニューマンとともに会衆と向き合って座り、前日に送られてきた質問や会場から出された質問に、その場で答えていきました。全員が緑と赤のカードを受け取り、賛成か反対かを示すことで、参加者自身が主役となるシンプルな仕組みが用意されていました。セレスタン牧師が思い起こさせるように、イエスご自身も、必ずしも演壇の後ろで教えられたわけではありませんでした。山の上に座って山上の説教を語られ、舟に乗り込んで群衆に語りかけられました。形式は変わっても、御言葉は変わりません。この時間を通して、人間関係についての五つの非常に具体的な問い、すなわち職場における関係、両親との関係、友人との関係、霊的な鍛錬における自分自身との関係、そして何よりも神との関係が取り上げられました。

メッセージの構成

1. 神があなたを引き上げてくださるとき、誠実さを保つこと

• ニューマンの質問は職業の領域に関わるものでした。神があなたを影響力のある立場に置かれるとき、誠実さを保つことは可能なのか、という問いです。会場は大多数が「はい」と答えましたが、いくつかの赤いカードも上がりました。それは、実際にはそれほど単純ではないというしるしです。
• セレスタン牧師は、原則には同意しても、現場では失敗することがあり得ると思い起こさせます。牧師は、コンゴのICC監督であり、コンゴ・テレコムの社長でもあるイヴァン・カストラノ牧師という現代の例を挙げます。彼の信仰を共有していない人々でさえ、彼が何か特別なものを運んでいることを認めているのです。
• 神がこうした領域に置かれた人々に対して、彼は、敵対的な環境の中でも支配する方法についての彼のマスタークラスにつながるよう勧めています。
• レナート牧師は、ひとつの前提を付け加えます。誠実さを保つ力は、神との関係の深さに直接かかっている、ということです。あなたを変えるのは情報ではなく、親密さなのです。ダニエルのように、その人の引き上げと支配を決定づけたのは、神との関係でした。

2. 最初から自分の立場を明らかにする

• 新しい環境にたどり着いたら、すぐに自分の立場をはっきりさせなさい。「私はクリスチャンです、イエスを信じています」と。あなたが自分の立場を明らかにすれば、人々はあなたを観察するようになります。そしてそこから、神の恵みが働き始めるのです。
• セレスタン牧師は強調します。あなたは中立ではいられません。上級管理職の領域、政治、ビジネスの世界では、選ばなければならないときが来ます。神を選ぶか、それ以外のものを選ぶかです。
• もしあなたが神との関係をふさわしい形で位置づけていなければ、人は別のものをあなたに提示してきます。そして、ある時点であなたは堕落してしまうでしょう。

3. 両親のために神になることなく、両親を敬う

• ある姉妹が、会場の心に迫る質問をします。自分自身が経済的な荒野を通っているときに、どうやって両親を経済的に助ければよいのか、という問いです。
• セレスタン牧師はまず、聖書的な真理を確認します。聖書はあなたに、両親を敬うこと、心の姿勢、深い敬意、そして余裕があるときの援助を求めています。しかし、あなた自身を貧しくすることや、自分の人生を生きることをやめることまでは求めていません。
• ある両親は、子どもの結婚や自己実現を危険にさらすほど、要求が過剰になってしまうことがあります。彼は、家族が「誰が私たちの面倒を見るのか」と自問するために結婚しない若い女性たちの例まで挙げます。
• 実際に援助する時以外での本当の助けとは、両親を真の源につなぐことです。「お母さん、私はあなたのために祈ります。私が信じる神は、道を開くことができる方です。」両親の人生において神になってしまうという間違いを犯してはいけません。

4. 自分の友情を見極める

• 異教徒だと思う人々と友人になることはできるのでしょうか。会場の意見は分かれます。牧師たちはまず、言葉の定義から始めます。友人であるとはどういうことか。異教徒とは何か、と。
• レナート牧師はニュアンスを加えます。私たちは、主のうちにいない人々を含め、すべての人に対して配慮を持たなければなりません。職場では、出会う人々の大多数がクリスチャンではなく、私たちには彼らに対する責務があります。しかし、深い友情の関係を築くには、同じ価値観を共有することが必要です。
• 箴言17章17節に基づいて語ります。「友はどんなときも愛するもの、兄弟は苦難のときのために生まれる。」本当の友は、あなたの価値観を共有し、あなたに真実を語り、あなたが生まれてきた目的を成し遂げるようにあなたを後押しし、あなたが成功することを願います。
• あなたが回心するとき、あなたの内にある新しい命によって、あなたはもはや以前の友人たちと同じ関心事や同じ会話を持てなくなります。結婚の場合と同じように、超自然的な選別が起こります。「人は父母を離れて、その妻に結び合う」のです。

5. エジプトを出て、荒野を通り、彼らを得るために戻る

• ある人がこう尋ねます。信仰を持ち始めたときに一部の関係を断ち切った後、救われていないと分かっている友人たちのもとに、どうやって戻ればよいのでしょうか。
• セレスタン牧師は、エジプトを出るというイメージを用います。神はあなたをあなたのエジプトから連れ出し、あなたの荒野へと導いて、あなたの心に割礼を施し、神ご自身を知ることを教えられます。タルソのサウロでさえ、油注ぎを備えられて送り出される前に、三年間荒野で過ごしました。
• それから神は、今度は彼らを得るために、あなたをその友人たちのもとへと送り返されます。この回り道なしには、あなたは「カメレオンのようなクリスチャン」になってしまいます。緑の人と一緒にいれば緑になり、赤の人と一緒にいれば赤になり、どこにいても決して安らげない人になるのです。
• あなたが神と正しい関係にあるとき、あなたは古い考え方を脱ぎ捨て、神の恵みで満たされて、彼らのもとへと戻っていくのです。

6. パリサイ的な硬直性のない鍛錬

• ジャン=クロードが問いを重ねます。神との機械的な鍛錬は、神との親密さを損なうのではないでしょうか。鍛錬そのものについては皆が同意します。問題となるのは、その硬直性です。
• セレスタン牧師は、パリサイ的な姿勢に警鐘を鳴らします。「もし私が朝5時に起きられなかったら、自分を責め、罪を犯したと感じてしまう……。」これはもはや、愛によって支えられた関係ではなく、教条になってしまっています。
• 牧師はヨハネによる福音書8章を思い起こさせます。姦淫の女性を前にして、イエスはパリサイ人たちの二元論的な枠組みを拒み、新しい枠組みを示されました。「あなたがたの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」神の知恵は、常に命をもたらすのです。
• レナート牧師が補足します。最初の段階では、枠組みは不可欠です。それが習慣を生み出し、習慣が反射的な行動となり、反射的な行動が関係となっていきます。結婚と同じです。愛のひとつひとつの仕草に文字盤をつけるわけではありませんが、何をすべきかは分かっているものです。

7. 広口びんの原則　まず神を第一に

• 人生のあらゆる役割を担いながら、どうすれば長く続けることができるのでしょうか。レナート牧師は、サノゴ牧師のワークショップを引用します。広口びん、テニスボール(神)、小石(家族)、砂(その他すべて)というたとえです。
• もしあなたが最初に砂を、次に小石を入れてしまうなら、テニスボールはもう入りません。しかし、まず神を中心に置き、次に家族を、それから残りのものを入れれば、すべてが同じびんの中に収まるのです。
• 具体的には、一日を神を求めることから始め、その日を神にゆだねなさい。聖霊は、あなたに異言を語らせるためだけにおられるのではありません。聖霊はまた、あなたにその日をどう生きるべきかを告げるためにもおられるのです。
• レナート牧師はひとつの警告を掲げます。御言葉があらゆるところにある環境(インパクトX、YouTube、朝の祈り、屋上の間、水曜日、金曜日)の中で、あなたは「前菜ばかりを食べて」しまい、神とのふたりきりの時間を見過ごしてしまうことがあり得ます。その、親密さのための特別な空間を作りなさい。

心に留めておきたいポイント

• 影響力の中での誠実さは、あなたの神学的な知識ではなく、神との関係の深さにかかっています。
• ある環境にたどり着いたらすぐに、あなたがクリスチャンであることを明らかにし、そのうえで、それを貫き通すために主の恵みに頼りなさい。
• 両親を敬うことは、彼らのために自分を貧しくすることではありません。最も確かで持続的な助けは、両親を真の源である神につなぐことです。
• 友情は見極めるものです。同じ価値観、互いへの誠実さ、互いを召しへと引き上げ合う関係です。それ以外は、単なる知り合いにすぎません。
• 鍛錬は習慣を生み出し、習慣は反射的な行動となり、反射的な行動は関係となっていきます。パリサイ的な硬直性から逃れなさい。
• 広口びんの原則、まず神、次に家族、それから残りのものを入れること。それが、すべてを収める唯一の順序です。
• 今日、御言葉というビュッフェがあふれるほど用意されている中で、神とのふたりきりの時間を大切に守りなさい。

自分への適用

1. 今日、神はあなたをどのような影響力ある領域に置いておられますか。あなたはクリスチャンとしての立場を明らかにしていますか、それともまだ中立のままですか。
2. あなたが自分の人生を生き、自己実現することを妨げている家族的、あるいは経済的なプレッシャーはありませんか。そして、それを聖書が課してもいないのに、義務だと思い込んでいるものはありませんか。
3. あなたの最も親しい三つの友情を見極めてみましょう。彼らはあなたの価値観を共有していますか、あなたに真実を語っていますか、あなたを前へと引き上げていますか。
4. あなたの神との歩みは、愛の関係に近いですか、それとも、約束を一度でも逃すと罪悪感を抱かせるパリサイ的なチェックリストに近いですか。
5. もし今日、あなたの一週間という広口びんを手に取るとしたら、あなたは実際にどの順序で、神、配偶者、子ども、教会、仕事、家族を入れていますか。

引用された聖句

• マタイによる福音書5章から7章　山上の説教
• 箴言17章17節　友はどんなときも愛するもの
• 創世記2章24節　人は父母を離れる
• ヨハネによる福音書8章1節から11節　罪を犯したことのない者が、まず石を投げなさい
• マタイによる福音書5章37節　あなたがたの言葉は、然り然り、否否でありなさい

よくある質問

神が私たちをある影響力ある立場に引き上げてくださるとき、誠実さを保つことはできますか。

はい、できます。ただし、ひとつの条件があります。それは、神との関係の深さです。あなたを変えるのは情報ではなく、親密さです。最初から自分の立場を明らかにし、堕落せずに耐え抜くために主の恵みに頼りなさい。

経済的な余裕がなくても、聖書は両親を経済的に支えることを義務づけていますか。

聖書は、あなたが両親を敬い、できるときに助けることを求めていますが、あなた自身を貧しくすることや、自分の人生を犠牲にすることまでは求めていません。最も確かで持続的な助けは、両親を真の供給者である神につなぐことです。

霊的な鍛錬は、神との親密さを損なうことにならないでしょうか。

いいえ、それが硬直的、あるいはパリサイ的にならない限りは問題ありません。枠組みは習慣を生み出し、習慣は反射的な行動となり、やがてあなたは宗教から、御父との本当の愛の関係へと移っていきます。