自分を吟味せよ:第一の、最も大きな戒め

第一の、最も大きな戒めに照らして自分を吟味する

避けたいと思う問いというものがあります。それは私たち自身の心にまっすぐ突きつけられるからです。イエスが投げかける問いは、まさにそのひとつです。あなたの人生において、本当に第一の場所を占めているのは誰でしょうか。教会や、SNS上で見せている公式な場所ではなく、誰も見ていないときにあなたが守ろうとする、本当の場所です。

このメッセージは、真の弟子訓練についてのシリーズの最初として語られました。イエスに従うことを語る前に、土台を据えなければなりません。そしてその土台は、イエスご自身によれば、ただひとつの戒めのうちにあります。これはあなたの配偶者や、友人や、隣人への言葉ではありません。あなた自身への言葉です。わたし自身への言葉でもあります。ともに自分を吟味しましょう。

1. イエスが「第一」であり「最も大きい」と言われる戒め

ある律法の教師がイエスに問いを投げかけます。イエスは逆にその人に問い返され、その人は、敬虔なユダヤ人なら誰もが知っている言葉を口にします。「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、主なるあなたの神を愛しなさい。そして、隣人を自分自身のように愛しなさい。」この記事は三人の福音書記者(マタイ、マルコ、ルカ)によって伝えられています。それほど中心的な出来事だからです。ヨハネだけがそこから距離を置いていますが、それは彼がこの場面を知らないからではなく、イエスの働きを別の角度から、言葉のほうにより集中して伝えているからです。

マタイの福音書では、イエスはこの戒めを引用されるだけではありません。それに性質を与えられます。それは第一であり、最も大きいものだと。この言葉がイエスの口から出るとき、あなたはそれを真剣に受け止めます。十の戒めは、神と隣人という二つの極を中心に展開しています。そしてすべては神から始まります。「わたしはあなたをエジプトの地から導き出した、あなたの神、主である。あなたにはわたしのほかに神があってはならない。」もしあなたが隣人を自分自身のように愛するなら、あなたはその人から盗むことも、その人の妻を欲することも、その人に害を与えることもないでしょう。律法全体は、そこに成り立っているのです。

2. シェマ・イスラエル:朝と夕に唱えられる戒め

なぜユダヤ人たちは、この戒めを暗唱できるほどよく知っていたのでしょうか。それは、これが「シェマ・イスラエル」の一部であり、朝と夕に日々唱えられるものだからです。ヘブライ語で「シェマ」は「聞け」を意味します。ただし注意してください。それは単に「耳にする」ことではありません。「その結果として行動するために聞く、従うために聞く」ことなのです。それは行動へと結びつく聞き方です。

あなたはこの戒めを申命記6章4〜9節に見出します。モーセは、彼なしにカナンへ入っていく新しい世代に律法を繰り返しています。彼はこう始めます。「聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」続いて神は、この現実がどこまで及ぶべきかを示す、一連の具体的なイメージを加えられます。

• あなたの心の中に。遠く離れた石の板に刻まれるのではなく、あなたの内に刻まれ、あなたに言い訳をさせないためです。
• あなたの家でも、旅の途中でも。内側でも外側でも同じであること。モントリオールでも、プンタカナでも、ドバイでも同じであること。それは日曜日だけの雰囲気ではありません。
• あなたが横になるときも、起きるときも。あなたが眠りにつくときに抱く思いと、目覚めたときに迎える思いが、あなたの一日を決めます。
• あなたの手にしるしとして。あなたのあらゆる活動、仕事、あなたが生み出すもののうちに、神が第一の場所を持たれるべきです。技師が小指に指輪を受け取り、あらゆる職業上のしぐさのたびに自分が何者であるかを思い出すのと同じです。
• あなたの目の間の額当てとして。あなたのビジョン、物事の見方のうちに。あなたは神を隠すのではありません。神はあなたの額の上に見えているのです。
• あなたの家の柱に、あなたの門に。あなたの家に入ってくる人々が、自分がどこに入っているのかを知るためです。

神は御自分の民に、これをあらゆる場所に刻むよう求められます。冷蔵庫の上に、寝室に、あらゆる部屋に。それは迷信のためではなく、この戒めが一枚の鏡だからです。それは絶えず、誰が第一の場所を占めるべきかをあなたに思い起こさせるのです。

3. なぜ神はあなたにこれを求められるのか

本文からは二つの理由が浮かび上がります。

あなた自身を守るため

あなたは本性上、礼拝する者です。もしあなたが神を第一に置かなければ、あなたは気づかぬうちに、何か別のものを礼拝するようになるでしょう。それは仕事かもしれません。ある人間関係かもしれません。あなたが信仰を後回しにしてでも尽くしたいと思う男性や女性かもしれません。あなたを造られた神は、あなたが何でできているかをご存じです。あなたの心がどのように傾くかをご存じです。

結婚のために祈り、ため息をついてきた人が、いざその中に入ると、もう神のための時間がなくなってしまうことがどれほどあるでしょうか。信仰の立場が自分を悩ませる男性に恋をして、そのために彼のためにキリストとの歩みを捨ててしまう女性がどれほどいるでしょうか。それは長続きしません。神はいかなるライバルも容認されません。神の場所を奪うものは、遅かれ早かれ混乱を生み出すのです。

ある関係の初めから、こう言えるようにならなければなりません。「わたしの人生には、譲れないものがひとつあります。物事をはっきりさせておきたいのです。イエスが第一の場所を占めています。」そして、それを貫かなければなりません。この説教者は、結婚する前に二度(一度は自分のオフィスで、一度は自分のアパートで)、ある約束を思い切って中断し、誰かに電話をかけ、ドアを開けたことを語ります。将来の妻や、子どもたち、そして自分の働きをつまずかせることになったであろうことに屈しないためです。誰もが心の奥底で、自分の弱い部分がどこにあるかを知っています。誰もが、どこで遊んではいけないかを知っているのです。

あなたを本来の姿へ連れ戻すため

あなたは神の姿に造られました。あなたは神を愛し、礼拝するために起こされたのです。神を然るべき場所に戻すことで、あなたは本当の自分、あなたが生まれた理由を取り戻します。神が第一の場所を占めていないとき、あなたの内なる体系には混乱が生じます。そこから、圧迫感、うつ、そして互いに自分の利益しか求めない夫婦の終わりなき対立が生まれます。神が第一でない結婚は、計算だらけの場となります。神が第一でない人生は、乱れた魂になるのです。

4. 「あなたは愛するであろう」:終わることのない未来形

動詞をよく見てください。「あなたは愛するであろう。」フランス語では、それは約束のように響きます。原語においては、それは継続的な未来です。止まることのない行為です。あなたは月曜日にそれを愛しています。明日もまた愛するでしょう。明後日もまた愛するでしょう。それはひとつの過程なのです。あなたが主のうちで成長すればするほど、あなたはますますそれを愛するようになります。

これは集団の物語でもありません。本文は「わたしたちは愛するであろう」とは言っていません。「あなたは」と言っているのです。それは個人的なことです。結婚していてもなお、神との関係は個人的なままです。ここで問われているのは、あなたがこの戒めに完璧に従っているかどうかではありません。誰もその欄にチェックを入れることはできません。問われているのは、方向づけです。神に第一の場所があることを、決して見失わないようにという招きなのです。

5. 神を愛するとは、どういうことか

聖書における「愛する」という言葉は、何よりもまず感情ではありません。あなたが見たように、シェマは単に「聞け」ではなく「従うために聞け」と言っています。同じように、神を愛することは、行うこととも深く結びついています。

イエスご自身、ヨハネの福音書14章15節でこう言われます。「あなたがたがわたしを愛しているならば、わたしの戒めを守るはずである。」解釈の余地はありません。あなたは神を愛していると言うことができます。しかし、それを証明するのはあなたの行いです。イエスがほかの箇所で思い起こさせるように、木はその実によって知られます。実は嘘をつきません。実は評価の材料となるのです。

だから、正直に自分を吟味してください。神は本当に、あなたの意志の座を占めているでしょうか。あなたの人生(あなたの息、あなたの生きる力、あなたに貸し与えられたこの時間)は、神のものだと言えるでしょうか。モーセが詩編90編12節で言ったように。「わたしたちにその日を数えることを教え、知恵の心を得させてください。」あなたの人生は一息にすぎません。ある雇い主が、あなたに与えられたその限られた時の中で、あなたにそれを与えてくださった方より大きな場所を占めることはできないのです。

心に留めておきたいこと

• イエスはこの戒めを第一であり最も大きいと性質づけられます。それはほかの数ある事柄のひとつではありません。あらゆる弟子訓練の土台です。
• シェマ・イスラエルは、単なる散漫な聞き方ではなく、行動へと結びつく聞き方を求めています。
• 神はあなたに、この戒めをあなたの周りのあらゆる場所(家に、旅先に、職場に、あなたのビジョンの中に)持つことを求められます。それは、あなたが何か別のものを礼拝することから守るためです。
• 「あなたは愛するであろう」は継続的な未来形です。それはチェックボックスではなく、日々の方向づけです。
• 神を愛することは、聖書的に言えば、神の戒めに従うことです。行いは言葉よりも雄弁に語ります。

自分自身への適用

1. 今夜あなたが横になるとき、最後の思いは何になるでしょうか。そして明日目覚めるとき、あなたの最初の思いは何に向けられるでしょうか。
2. ある領域(仕事、人間関係、計画)が、いつの間にか神が占めるべきであった場所を奪っていませんか。
3. 自宅で、旅先で、職場で、あなたは同じクリスチャンでいますか、それとも誰が見ているかによって変わりますか。
4. あなたの人生の中で、決して遊んではいけないと分かっている領域はどこですか。具体的な歯止めを設けていますか。
5. この三か月のあなたの実を見てください。それは、あなたの神への愛について何を語っていますか。

引用された聖句

• 申命記6章4〜9節シェマ・イスラエル
• ルカの福音書10章25〜28節律法の教師が大いなる戒めを引用する
• マタイの福音書22章34〜40節イエスがこの戒めを第一で最も大きいと性質づける
• マルコの福音書12章28〜31節並行する記事
• 出エジプト記20章2〜3節「わたしはあなたをエジプトの地から導き出した、あなたの神、主である。あなたにはわたしのほかに神があってはならない」
• 詩編103編「わたしの魂よ、主をほめたたえよ。」
• 詩編90編12節「わたしたちにその日を数えることを教えてください」
• ヨハネの福音書14章15節「あなたがたがわたしを愛しているならば、わたしの戒めを守るはずである」
• ヨハネの福音書3章16節神がまずあなたを愛された

よくある質問

シェマ・イスラエルとは何ですか。
シェマ・イスラエルとは、敬虔なユダヤ人が申命記6章4〜9節に基づいて朝と夕に日々唱える唱句です。ヘブライ語で「シェマ」は「聞け」を意味しますが、それは「その結果として行動するために聞け、従うために聞け」という正確な意味を持っています。それは受動的な聞き方ではありません。

なぜイエスは、これが「第一」で「最も大きい」戒めだと言われるのですか。
十の戒めのすべてが、そこから流れ出ているからです。もしあなたが本当に心を尽くして神を愛し、隣人を自分自身のように愛するなら、あなたは律法全体を成就することになります。この戒めはほかの数ある要素のひとつではなく、その根なのです。

神が本当に自分の人生の第一の場所を占めているかどうかを、どう知ることができますか。
言葉ではなく、行いを見てください。イエスはこう言われます。「あなたがたがわたしを愛しているならば、わたしの戒めを守るはずである」(ヨハネの福音書14章15節)。あなたの時間、あなたのエネルギー、あなたの注意を奪っているものを見てください。あなたが守ろうとするもの、あなたが犠牲にすることを拒むもの、それがあなたの内で実際に治めているものを明らかにするのです。