ヘブル人への手紙7章：あなたが思う以上に素晴らしい救い主イエス

はじめに

Liberti Church Gold Coast は、2か月間詩篇を学んできたところで、これから7週間にわたるリバイバルのシリーズに入ろうとしています。その合間に、Adam Ramsey はヘブル人への手紙7章を開き、シンプルな問いを投げかけます。イエスは今この瞬間、王としてではなく、救い主として何をしておられるのでしょうか。

説教者は、この問いをもっと率直な形でも問いかけます。あなたはイエスが自分を愛してくださっていることを知っています。では、イエスはあなたを好いてくださっているでしょうか。イエスを思い描くとき、あなたの人生を見つめるそのお顔に笑みはあるでしょうか。自分のアイデンティティを置かれた状況の上に築いていると、疑ってしまうかもしれません。しかし、キリストにあって神があなたにどのような態度でおられるかをどう理解するかが、人生を通じて、あなたが神に近づくかどうか、どのように近づくかを決めるのです。

取り上げられる聖句は短いものです。「そこでまた、彼は、いつも生きていて彼らのためにとりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、いつも救うことができるのである。」（ヘブル人への手紙7章25節）。そして、説教者の確信も同じように短いものです。イエスは、あなたが思っているよりもずっと素晴らしい救い主です。

メッセージの流れ

1. 話す人の態度が言葉の意味を変える

「こっちに来なさい」という言葉を考えてみましょう。険しい顔つきと冷たい声で言われれば、暴力の予告になりえます。夫が妻に言うとき、あるいは子どもに贈り物をあげたい父親が言うときには、愛にあふれた呼びかけになります。
オーストラリアの人々は「Oi」や「mate」でこれをよく知っています。同じ音が「やあ、会えてうれしいよ」にも、「なんでそんなことをしたんだ」にも、脅しにもなりうるのです。
誰かの言葉をどう聞くかは、その人の態度をどう受け取っているかによります。同じように、聖書を通して、またキリストにあって神が語られるとき、あなたが神をどのような方として思い描いているかが決定的に重要です。
だからこそ、このメッセージの問いは、イエスはどのような救い主であり、今日、ご自分の民に対してどのような態度でおられるのか、ということなのです。

2. 過ぎ去る世界と、とどまる救い主

23節は当たり前のことを思い出させます。人は皆死にます。旧約の大祭司は大勢いましたが、死が彼らの奉仕を終わらせました。
造られたものはすべて、いつかあなたを失望させます。私たちは別れの世界に生きており、知っている人一人ひとりに、いつかさよならを言わなければなりません。作家のアン・ラモットはこう言っています。「百年後には、新しい人しかいない。」
木は朽ち、金属は錆び、私たちの体は衰えます。いちばんの親友でさえ、必要なときにいつもそばにいてくれるとは限りません。ありきたりな決まり文句も、生活の知恵も、個人的なモットーも、人生の大きな問いの前では支えになりません。
24節は対照的です。イエスは永遠にとどまられるので、変わることのない祭司職を持っておられます。死なれ、よみがえり、永遠に生きておられます。これがヘブル人への手紙の中心です。イエスはよりすぐれた大祭司であり、ただ一度で完全に献げられたいけにえであり、神と人との間のただ一人の仲保者です。
大祭司は、民を神の前に代表し、彼らの罪のためにいけにえを献げ、とりなしました。つまり、他の人のために破れ口に立ったのです。

3. あなたは思っている以上に罪深い、だから彼は完全に救う

「聖書に線を引いて、どこかに書きとめて、望むならタトゥーにしてもいい」。イエスは完全に救われます。イエスはどのような救い主でしょうか。「プロフェッショナルです。」
この知らせはあなたが思う以上に良い知らせです。なぜなら、あなたは自分が思っている以上に罪深いからです。自分より悪い人と横並びで比べることは、いつでもできます。「ホビットが『ここでは自分がいちばん背が高いホビットだ』と言うようなものです。小さいままですよ、兄弟。」
イエスと、イエスが成就された律法に照らせば、私たちは皆、神の栄光を受けられなくなっています（ローマ人への手紙3章23節）。大きな罪も小さな罪も、行いの罪も怠りの罪も、目に見える罪も隠れた罪も犯します。自分の栄光を求める動機から、美しいことをしてしまうことさえあります。
Adam Ramsey は、ピューリタンの祈り集 The Valley of Vision から一つの祈りを引用します。私の最良の祈りも罪に汚れ、悔い改めの涙さえ洗われる必要があり、私は自分の悔い改めを悔い改めなければならない、というものです。
「私たちは最後まで罪を犯したのだから、最後まで救ってくださる救い主が必要です。」イエスは少しだけ救うのでも、ほどほどに救うのでもありません。始めたことを成し遂げられます。イエスは信仰の導き手であり、またその完成者であり（ヘブル人への手紙12章2節）、私たちのうちに良いわざを始められた方は、それを完成してくださるのです（ピリピ人への手紙1章6節）。
過去、現在、未来のどんな罪も、キリスト・イエスにある人にとっては十字架のわざから漏れることはありません。そして、これを聞いて「それなら好きなようにしよう」と思うなら、あなたはイエスを知りません。イエスを知るとは、まだ罪を犯すとしても自分の罪を憎み、倒れるたびにイエスのもとに戻ることです。再びクリスチャンになるためではなく、それがクリスチャンのすることだからです。

4. 打ちのめされたと感じるところで、イエスは最も深くあなたを愛しておられる

イエスはあなたについて何の幻想も抱いておられません。あなたの身代わりに十字架に上られたとき、誰のために死ぬのかを正確に知っておられました。あなたの過去も現在も未来も知っておられます。
私たちには皆、最も打ちのめされ、恥ずかしいと感じる小さな片隅があります。消すことのできない後悔の山があります。「あなたが打ちのめされたと感じるその場所こそ、イエスが最も深くあなたを愛しておられる場所です。」
説教者は、Dane Ortlund の著書 Gentle and Lowly（「柔和でへりくだった方」）を強くすすめています。この本は、罪人や苦しむ人々に向けられたキリストの心を扱っています。Ortlund は、ヘブル人への手紙7章25節の「完全に」とは、赦し、回復させる神のみ手が私たちの魂の最も暗い隅々にまで届くという意味であり、キリストが私たちを最も愛しておられるのはまさにそこだ、と書いています。
イエスの生涯がそれを示しています。罪人の友であるイエスは、重い皮膚病の人々を避けず、彼らに触れていやされました。エリコの嫌われ者の詐欺師ザアカイに近づき、彼と食事をともにされ、そのあわれみがザアカイを変えました（ルカによる福音書19章1-10節）。
イエスに近づく資格を与えるのは、あなたの一週間の出来や、道徳的な成績や、神学的な巧みさではありません。救い主が必要だと認めるあなたの必要です。「キリスト教は、クリスチャンであることが得意な人のためのものではありません。」
こう祈ることを学びましょう。「主よ、私はめちゃくちゃですが、あなたのめちゃくちゃな者です。」「今週は重たい一週間でした。その中であなたを見られるように助けてください。」「時々さびしくなりますが、決して私を離れず、見捨てないと約束してくださって感謝します。」
Brennan Manning は The Ragamuffin Gospel の中で、神はあるべき姿のあなたではなく、ありのままのあなたを愛しておられると書いています。まだ誰も、あるべき姿にはなっていないからです。これを信じれば信じるほど、あなたは聖霊の力によって少しずつ、あるべき姿に変えられていきます。すべての栄光は主が受け、あなたはすべての喜びを受けるのです。

5. 「あわれな者」が救われた物語

Adam Ramsey は、一人の少年の物語を語ります。クリスチャンの家庭で育ち、6歳で孤児となり、親族に虐待され、家出して海軍に入り、脱走し、奴隷船にたどり着いて悪の中に沈んでいきました。
ある日、酔って海に落ちました。命が助かったのは、一人の船員が彼の脚に銛を打ち込んで船に引き上げてくれたからです。その後まもなく、激しい嵐が彼に死を突きつけました。彼は両親が読んでくれた聖句を思い出し、心がキリストに向かって目覚めました。
変化は一瞬ではありませんでした。はっきりとした断絶があり、そのあとに恵みの中でのゆっくりと複雑な成長が続きました。晩年に、彼は誰もが知る賛美歌を書きます。Amazing Grace（「驚くばかりの恵み」）、「私のようなあわれな者を救ってくださった、驚くばかりの恵み」。その人こそ、ジョン・ニュートンです。
説教者は証しします。恵みは、すでに霊的な生活を良くする助けになっていました。しかし十代の終わりごろ、神は自分が想像していたよりもはるかに偉大であり、自分は思っていたよりもはるかに罪深く、独善的であることを悟りました。その隔たりが広がり、恵みは驚くべきものになったのです。
「イエスの救いのわざを、人生への素敵な付け足しのように見ているなら、あなたはまだそれをつかんでいません。」

6. イエスは今も生きて、あなたのためにとりなしておられる

「いつも生きていてとりなしておられる」。イエスは義務感からそうしておられるのではありません。9時から5時まで出勤する会社員のようではないのです。イエスはそのために生きておられます。あなたが自分で整えられるようになってイエスが要らなくなるまで、仕方なく我慢しておられるのでもありません。
この約束は、イエスによって神に近づく人々、イエスに信頼を置いた人々のためのものです。彼らのために、イエスは日々、絶え間なく破れ口に立っておられます。
昇天から再臨までの間、イエスは「いつもあなたがたとともにいる」という約束（マタイによる福音書28章20節）を、二つの方法で守っておられます。すべての信者のうちに住まわれる聖霊によって、そして父の右の座での絶え間ないとりなしによってです。
今朝、あなたが教会に行こうかと迷っていたとき、イエスは何をしておられたでしょうか。あなたのためにとりなしておられました。あなたのすべてを知っておられる聖なる方、あなたが生きられなかった従順を生き、あなたが受けるべきさばきを負われた方が、あなたの名を口にしながら、栄光の中におられるのです。
19世紀のスコットランドの説教者ロバート・マレー・マクチェインは言いました。「もしキリストが隣の部屋で私のために祈っておられる声が聞こえるなら、百万の敵も恐れないだろう。だが距離は何も変えない。キリストは私のために祈っておられるのだ。」
説教者がいローマ人への手紙8章33-34節にはこうあります。「だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである。だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。」

7. 告発者があなたの記録を見せるとき、キリストの記録を見せなさい

サタンという名は「告発者」を意味すると言われます。サタンは兄弟たちを訴える者であり、偽りの父です。十字架の前までは、ヨブ記に見られるように、神の民を訴える法的な根拠を持っていました。それ以来、サタンは投げ落とされました（ヨハネによる福音書12章31節、ヨハネの黙示録12章）。イエスの血は天の法廷でサタンを黙らせますが、サタンは地上で、また私たちの心の中で訴え続けます。
その声はおなじみのものです。「また罪を犯したな。情けない。それでもクリスチャンか。やめてしまえ。神が聞いてくれていると思っているのか。神には他にやることがある。何年も経つのに、まだこの罪か。おまえは偽物で、神はもううんざりしている。」これほど人を動けなくするものはほとんどありません。しかも、その告発が本当のことであるときはなおさらです。
しかし、イエスの血はあらゆる告発を黙らせます。「この者たちはわたしのものだ。彼らの罪は本物だが、わたしの恵みははるかに深い。」
答えは、自分の罪を軽く見ること（「そんなに悪くない」）ではありません。「いいえ、悪いのです。そして、主のあわれみははるかに深いのです。」そうではなく、こう言いましょう。「キリストは、私が受けるに値するものよりも素晴らしい方です。」ヨハネの黙示録12章10-11節も、兄弟たちが小羊の血と自分たちの証しの言葉によって告発者に打ち勝ったと確かに述べています。
では、キリストのもとに来たあとで、すべてを台なしにしてしまったらどうでしょうか。恵みを受けたあとの最悪のときにも、イエスのとりなしは弱まることなく、むしろ弁護へと強まります。「もし、罪を犯す者があれば、父のみもとには、わたしたちのために助け主、すなわち、義なるイエス・キリストがおられる。」（ヨハネの第一の手紙2章1節）
良い弁護人は、あなたの無実を証明しようとします。イエスはあなたの無実を主張されません。ご自分の義を主張されます。「そう、この罪は本物だ。だが、その罪のためのわたしのいけにえも本物だ。この者はわたしのものだ。」恵みを驚くべきものにするのは、与えられた義です。賛美歌が歌うとおりです。天の神の御座の前に、私たちには、いつも生きて私のためにとりなしてくださる偉大な大祭司がおられます。

心にとどめたいこと

造られたものはすべて過ぎ去り、やがて失望をもたらします。しかしイエスは永遠にとどまり、変わることのない祭司職を持っておられます。
あなたは思っている以上に罪深く、イエスは完全に救われます。始めたことを成し遂げられるのです。
イエスのもとに行く資格となるのは、あなたの成績ではなく、救い主が必要だと認めるあなたの必要です。
イエスは、ご自分によって神に近づく人々のために、今も生きてとりなしておられます。あなたが倒れるとき、イエスはあなたの弁護者となり、ご自分の義を主張されます。
告発者を前にしても、自分の罪を軽く見てはいけません。キリストの記録を見せなさい。

個人的な適用

イエスがあなたを見つめておられる姿を思い描くとき、どんな表情をしておられますか。厳しい顔でしょうか。それともあなたを喜んでおられる顔でしょうか。
神の赦しが自分に届くとは信じにくい、あなたの人生の小さな片隅はどこでしょうか。
キリストに照らして自分を測り、その恵みを受けるのではなく、安心するために他の人と自分を比べてしまうことはありませんか。
あなたの心にいちばん繰り返し浮かぶ告発は何ですか。キリストのわざを指し示すことで、どう答えられるでしょうか。
イエスが今この瞬間もあなたのためにとりなしておられると知って月曜日の朝を迎えたら、あなたの一日はどう変わるでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

ヘブル人への手紙7章25節の「完全に救う」とはどういう意味ですか。

Adam Ramsey によれば、イエスは少しだけ救うのでも、ほどほどに救うのでもなく、最後まで救われます。始めたことを成し遂げられるのです。過去、現在、未来のどんな罪も、キリストにある人にとっては、十字架でのイエスのわざの及ばないところにはありません。

イエスのとりなしと弁護はどう違いますか。

とりなしとは、イエスがご自分の民のために、いつも、あらゆる瞬間に行っておられることで、破れ口に立つことです。弁護とは、ヨハネの第一の手紙2章1節によれば、私たちが重い罪を犯したときにイエスがなさることで、父のみもとで私たちの弁護者となられます。私たちの無実を主張するのではなく、ご自分の義を主張されます。

このメッセージによれば、敵の告発にどう答えればよいですか。

告発者があなたの記録を見せるとき、キリストの記録を見せなさい。「そんなに悪くない」と言って罪を軽く見るのではなく、「キリストは、私が受けるに値するものよりも素晴らしい方です」と言うのです。ヨハネの黙示録12章10-11節は、兄弟たちが小羊の血によって告発者に打ち勝ったことを思い起こさせます。