はじめに
イースターは数あるお祝いのひとつではありません。それはキリスト教信仰の中心です。口語訳で引用したこの20の聖句は、この出来事を5つの段階にわたってたどります。はるか以前からそれを告げていた預言、十字架の上で払われた代価、復活の朝の空の墓、生きておられるイエスが弟子たちに現れたこと、そしてその復活が今日のあなたにとって具体的に何を変えるかです。待ち望むことから喜びへと至る道をたどるように、ゆっくりと読んでください。
その到来を告げていた預言
1. 詩篇16篇10節
「あなたはわたしを陰府に捨ておかれず、あなたの聖者に墓を見させられないからである。」
ダビデは、信頼の詩篇の中で、自分の生涯を超えた希望を語ります。「あなたはわたしを陰府に捨ておかれず」。初代クリスチャンたちは、この詩篇のうちにイエスの復活の預言を見出しました。イエスだけが、墓の朽敗を経験されなかった方だからです。 詩篇16篇を全文で読む。
2. イザヤ書53章5節
「しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。」
イザヤは、十字架の何世紀も前に、苦しむ僕についてあらかじめ描き出します。「その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ」。イースターは、この古い預言に名前と顔を与えます。それは、死に渡され、そしてよみがえられたイエスの顔です。 イザヤ書53章を全文で読む。
3. ホセア書6章2節
「主は、ふつかの後、わたしたちを生かし、三日目にわたしたちを立たせられる。わたしたちはみ前で生きる。」
預言者ホセアは、イスラエルに神への立ち返りを呼びかけ、その立ち直りを望みます。「三日目にわたしたちを立たせられる」。この言葉は、のちにイエスご自身によって取り上げられ、すでにイースターの正確なリズムを告げています。死、そして三日目のいのちです。 ホセア書6章を全文で読む。
4. マタイによる福音書16章21節
「この時から、イエス・キリストは、自分が必ずエルサレムに行き、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえるべきことを、弟子たちに示しはじめられた。」
イエスはここで、エルサレムで待ち受けていることに対して弟子たちの心を備えさせ始められます。「殺され、そして三日目によみがえるべきこと」です。何も突然の出来事ではありません。十字架と復活は、実現する前からすでに告げられていた、同じひとつの計画の一部なのです。 マタイによる福音書16章を全文で読む。
十字架の上で、わたしたちのために払われた代価
5. マタイによる福音書27章46節
「そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。」
十字架の上で、イエスは詩篇22篇の言葉を取り上げ、大声で叫ばれます。「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」。彼はあなたに代わって、裁きの孤独を最後まで担われます。この叫びは、あなたのために払われた代価がどれほど本物であったかを物語っています。 マタイによる福音書27章を全文で読む。
6. ルカによる福音書23章34節
「そのとき、イエスは言われた、「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです」。人々はイエスの着物をくじ引きで分け合った。」
十字架に釘打たれている間、イエスはご自分を処刑する者たちのために祈られます。「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです」。十字架の上からの最初の言葉は、非難ではなく、差し出された赦しです。この赦しは、今日もなおあなたに差し出されています。 ルカによる福音書23章を全文で読む。
7. ヨハネによる福音書19章30節
「すると、イエスはそのぶどう酒を受けて、「すべてが終った」と言われ、首をたれて息をひきとられた。」
息を引き取られる直前、イエスはすべてを変える三つの言葉を語られます。「すべてが終った」。これは敗北の宣言ではなく、勝利の宣言です。御父から託されたみわざは終えられ、あなたの救いに欠けているものは何もありません。 ヨハネによる福音書19章を全文で読む。
8. ペテロの第一の手紙2章24節
「さらに、わたしたちが罪に死に、義に生きるために、十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた。その傷によって、あなたがたは、いやされたのである。」
ペテロは十字架を、密度の濃い一文にまとめます。イエスは「わたしたちの罪をご自分の身に負われた」。目的は赦しだけではなく、生き方の変革です。「罪に死に、義に生きるため」です。 ペテロの第一の手紙2章を全文で読む。
空の墓と復活
9. マタイによる福音書28章5-6節
「この御使は女たちにむかって言った、「恐れることはない。あなたがたが十字架におかかりになったイエスを捜していることは、わたしにわかっているが、 もうここにはおられない。かねて言われたとおりに、よみがえられたのである。さあ、イエスが納められていた場所をごらんなさい。」
開かれた墓の前で、天使は恐れる女たちを安心させたあと、決定的な知らせを告げます。「かねて言われたとおりに、よみがえられたのである」。イエスの約束は宙に浮いたままではありませんでした。それは彼女たちの目の前で、告げられたとおりに実現したのです。 マタイによる福音書28章を全文で読む。
10. ルカによる福音書24章5-6節
「女たちは驚き恐れて、顔を地に伏せていると、このふたりの者が言った、「あなたがたは、なぜ生きた方を死人の中にたずねているのか。 そのかたは、ここにはおられない。よみがえられたのだ。まだガリラヤにおられたとき、あなたがたにお話しになったことを思い出しなさい。」
同じ女たちは、今日もなお心に響く問いを受けます。「なぜ生きた方を死人の中にたずねているのか」。空になった墓の中に思い出を探すのではなく、語りかけることのできる生きた方を探すのです。 ルカによる福音書24章を全文で読む。
11. ヨハネによる福音書20章1節
「さて、一週の初めの日に、朝早くまだ暗いうちに、マグダラのマリヤが墓に行くと、墓から石がとりのけてあるのを見た。」
マグダラのマリヤは、悲しみに押されて、朝早くまだ暗いうちに墓へ向かいます。彼女は、その意味を理解する前に、「墓から石がとりのけてある」のを発見します。イースターの光は、信仰がそれに追いつく前から昇り始めているのです。 ヨハネによる福音書20章を全文で読む。
12. 使徒行伝2章24節
「神はこのイエスを死の苦しみから解き放って、よみがえらせたのである。イエスが死に支配されているはずはなかったからである。」
最初の説教の中で、ペテロは公然と告げます。「神はこのイエスを死の苦しみから解き放って、よみがえらせたのである」。イエスが死に支配されているはずはなかったからです。復活は個人的に語られる伝説ではなく、教会の始まりから宣べ伝えられてきた中心的な出来事なのです。 使徒行伝2章を全文で読む。
よみがえられたキリストの顕現
13. ルカによる福音書24章36節
「こう話していると、イエスが彼らの中にお立ちになった。〔そして「やすかれ」と言われた。〕」
ふたりの弟子がよみがえられた方との出会いを語っているとき、イエスご自身がその集まりの真ん中に立ち、こう言われます。「やすかれ」。復活後の最初の言葉は、非難でも説明でもなく、差し出された平安です。 ルカによる福音書24章を全文で読む。
14. ヨハネによる福音書20章19-20節
「その日、すなわち、一週の初めの日の夕方、弟子たちはユダヤ人をおそれて、自分たちのおる所の戸をみなしめていると、イエスがはいってきて、彼らの中に立ち、「安かれ」と言われた。 そう言って、手とわきとを、彼らにお見せになった。弟子たちは主を見て喜んだ。」
恐れのために戸を閉ざした弟子たちの前に、イエスは真ん中に立ち、手とわきとを見せられます。本文はその反応をこう記します。「弟子たちは主を見て喜んだ」。恐れは喜びに場所を譲るのです。 ヨハネによる福音書20章を全文で読む。
15. ヨハネによる福音書20章27-28節
「それからトマスに言われた、「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手をのばしてわたしのわきにさし入れてみなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい」。 トマスはイエスに答えて言った、「わが主よ、わが神よ」。」
疑っていたトマスは、よみがえられた方の手とわきに触れるよう招かれ、こう言われます。「信じない者にならないで、信じる者になりなさい」。彼の答えは、新約聖書の中でも最も偉大な信仰告白のひとつとなります。「わが主よ、わが神よ」。 ヨハネによる福音書20章を全文で読む。
16. コリント人への第一の手紙15章5-6節
「ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。」
パウロはコリントの信者たちに、よみがえられた方の証人たちのリストを思い起こさせます。「五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた」、その大多数はなお生存しています。復活は個人的な直感ではなく、確認できる証言の上に成り立っているのです。 コリント人への第一の手紙15章を全文で読む。
復活があなたにとって変えること
17. ローマ人への手紙6章4節
「すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。」
パウロは、あなたのバプテスマをイエスの復活と結びつけます。イエスがよみがえられたのと同じように、「わたしたちもまた、新しいいのちに生きる」のです。イースターは単に信じるべき出来事ではなく、今すぐに生きるべき新しい人生でもあります。 ローマ人への手紙6章を全文で読む。
18. ローマ人への手紙8章11節
「もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの御霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、あなたがたの内に宿っている御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるであろう。」
イエスを墓からよみがえらせた力は、過去にとどまってはいません。神は「あなたがたの内に宿っている御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも、生かして」くださいます。イエスの復活は、あなたの復活をも保証しているのです。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
19. コリント人への第一の手紙15章20節
「しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。」
パウロは、復活を描くために農業のイメージを用います。「キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえった」。最初の束が収穫全体を保証するように、イエスの復活はあなたの復活への道を開きます。 コリント人への第一の手紙15章を全文で読む。
20. ペテロの第一の手紙1章3節
「ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの父なる神。神は、その豊かなあわれみにより、イエス・キリストを死人の中からよみがえらせ、それにより、わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ、」
ペテロは、復活がもたらすものについて神を賛美します。神は「イエス・キリストを死人の中からよみがえらせ」、それによって「わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ」てくださいました。この希望は、あなたの状況次第ではなく、何ものにも閉じることのできない空の墓に基づいているのです。 ペテロの第一の手紙1章を全文で読む。
あわせて読みたい
よくある質問
イエスの復活についてもっとも重要な聖句は何ですか。
コリント人への第一の手紙15章20節が本質をまとめています。「キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえった」。ヨハネによる福音書20章1節マタイによる福音書28章5-6節は空の墓について語っていますが、この聖句こそ、なぜこの出来事がすべてを変えるのかを説明しています。あなた自身の復活がそれにかかっているのです。
聖書において、イースターは本当は何を意味していますか。
イースターは、告げられていたとおり、十字架の上での死から三日目にイエスがよみがえられたことを祝うものです。それは春の再生を象徴するものではなく、歴史的な出来事です。空の墓、目撃者たち、そしてすべての人に差し出された死への勝利です。
イースターの日にはどの聖句を読めばよいですか。
マタイによる福音書28章5-6節、ルカによる福音書24章5-6節から始めてください。これらは空の墓の発見を語っています。ヨハネによる福音書20章19-20節で弟子たちへの顕現を読んでください。最後に、この勝利をあなた自ローマ人への手紙6章4節で締めくくりましょう。今からは新しいいのちに歩むのです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。