はじめに
聖書でいう罪とは、神から離れるすべてのことを指します。背くこと、悪を行うこと、そして善をなおざりにしたり、神がいないかのように生きたりすることも含まれます。罪は、神との関係と人との関係を損ないます。同時に聖書は、赦しがイエス・キリストによって無償で差し出されていると告げています。
「罪」という言葉には、悪いイメージがつきまといます。禁止事項、恥ずかしさ、規則の一覧表を連想する人も多いでしょう。けれども聖書は、罪についてもっと深く、そして何より解放をもたらす形で語っています。罪とは関係の問題であり、神はそこから抜け出す道を差し出してくださいます。このページでは、聖書における罪とは何か、その言葉の意味、どこから来たのか、そしてどうすればそこから解放されるのかを説明します。
聖書で罪という言葉は何を意味するのですか？
ヘブライ語とギリシア語には、罪を表す言葉がいくつもあります。最も一般的な言葉は、ヘブライ語の「ハター」とギリシア語の「ハマルティア」で、的を外すこと、つまり矢が目標に届かないことを意味します。もう一つの言葉は「違反」を意味し、知っている境界線を越えることを指します。
これらのイメージは、罪が単独の行為だけではないことを示しています。それは、神と隣人を愛するという目標を外してしまった生き方のことです。目に見える過ちもあれば、無関心、高慢、恨みのように、とても目立たない過ちもありますが、聖書はそのすべてを重んじています。
聖書によれば、罪はどこから来たのですか？
聖書の最初の書である創世記には、最初の人間の夫婦が、神ご自身よりも、神の言葉を疑わせる声を信頼したことが記されています。この出来事は堕落と呼ばれます。罪の起源は、単なる不従順の前に、まず神への不信にあることを示しています。
それ以来、聖書は、誰もがこの傾向を経験する世界を描いています。人間を罠にかける神ではなく、誤って用いられた自由と、その結果が広がっていくことを語っています。
創世記3章1-3節
「さて主なる神が造られた野の生き物のうちで、へびが最も狡猾であった。へびは女に言った、「園にあるどの木からも取って食べるなと、ほんとうに神が言われたのですか」。 女はへびに言った、「わたしたちは園の木の実を食べることは許されていますが、 ただ園の中央にある木の実については、これを取って食べるな、これに触れるな、死んではいけないからと、神は言われました」。」
へびは、神が言われたことに疑いの種をまく質問から始めます。続く物語では、女と男が自分自身の判断に頼ることを選びます。ここで信頼が断ち切られました。 創世記3章を全文で読む。
創世記4章7節
「正しい事をしているのでしたら、顔をあげたらよいでしょう。もし正しい事をしていないのでしたら、罪が門口に待ち伏せています。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません」。」
神は、カインがその行いをする前に語りかけられます。ここで罪は、門口に待ち伏せている獣にたとえられています。この警告は、人は抵抗できること、そして神は過ちを犯す前に語ってくださることを示しています。 創世記4章を全文で読む。
罪の結果と神の答え
聖書は罪を、分離として描いています。人間と神との間、人と人との間、そして自分自身の内側にも断絶が生まれます。使徒パウロが語る死とは、肉体の命の終わりである前に、この断絶のことです。
けれども聖書はそこで終わりません。問題と解決の両方を示す箇所を紹介します。
ローマ人への手紙3章23-24節
「すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、 彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。」
すべての人が例外なく関わっており、同時にすべての人が恵みを受けるよう招かれています。恵みとは、受けるに値しない好意のことです。赦しは買うものではなく、差し出されるものです。 ローマ人への手紙3章を全文で読む。
ローマ人への手紙6章23節
「罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。」
パウロは、罪が支払う報酬と、神が与える賜物を対比しています。報酬は働いて得るもの、賜物は受けるものです。まことのいのちは、贈り物として示されています。 ローマ人への手紙6章を全文で読む。
ヨハネの第一の手紙1章8-9節
「もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。 もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。」
自分の罪を認めることは、非難ではなく、赦しときよめに至ります。ヨハネは正直であるよう招いています。神はご自分の約束に真実なお方だからです。 ヨハネの第一の手紙1章を全文で読む。
詩篇103篇12節
「東が西から遠いように、主はわれらのとがをわれらから遠ざけられる。」
この詩篇は地理のイメージを用いています。東と西は決して出会いません。神の赦しは、過ちを遠ざけます。いつまでも引きずることはありません。 詩篇103篇を全文で読む。
ローマ人への手紙8章1節
「こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。」
イエスと結ばれている人には、もはや罪に定められることはありません。押しつぶすような罪悪感が、最後の言葉になることはありません。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
罪と過ちの違いは何ですか？
すべてが罪というわけではありません。計算を間違える、約束を忘れる、努力したのにうまくいかない。これらは人間の限界であって、道徳上の過ちではありません。聖書は、もろさに関わることと、意志に関わることを区別しています。
罪には、目立たない場合でも、選択があります。愛することを拒む、嘘をつく、傷つける、あるいはなすべき善だと知りながら行わないことです。使徒ヤコブは、これを一文で言い表しています。
この区別は、何でもかんでも自分を責めないために役立ちます。自分の過ちからは優しく学ぶことができ、自分の罪については真剣に悔い改めることができます。
ヤコブの手紙4章17節
「人が、なすべき善を知りながら行わなければ、それは彼にとって罪である。」
ヤコブは定義を広げます。罪とは、悪い行いだけでなく、わかっていながら善を行わないことでもあるのです。 ヤコブの手紙4章を全文で読む。
罪悪感にとらわれず、解放されて生きるには
本当のことを言い表しましょう。言い訳を探したり、自分を責めたりせず、ありのままに神に過ちを告白してください。赦しは、声に出した真実から始まります。
その赦しを、贈り物として受け取りましょう。自分を赦すのが難しい人は大勢います。聖書は、決めるのは神であり、神はすでにイエスによって行動してくださったことを思い起こさせます。
修復できることは修復しましょう。傷つけた相手に赦しを求める、奪ったものを返す、習慣を変える。悔い改めは、具体的な行いに表れます。
仲間を持ちましょう。思いやりのある人々の共同体は、踏みとどまるのを助けてくれます。そして覚えておいてください。毎日の罪悪感が目的ではありません。神が望んでおられるのは、自由と信頼に満ちた人生です。
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よくある質問
罪と過ちは何が違いますか？
日常の言葉では、過ちとは誰かに対する行いの誤りです。聖書では、罪はもっと広い意味を持ち、神との関係を傷つけるもの、したがって他の人との関係をも傷つけるものを指します。そのため、道徳的な過ちはすべて罪でもあります。
すべての人は罪人ですか？
聖書によれば、そうです。立派に生きている人も含め、すべての人が罪を犯したと断言しています。しかし聖書は、神の恵みがすべての人に差し出されていること、そして赦されないほど重い状況はないことも付け加えています。
赦されない罪はありますか？
イエスは、神の霊の働きを、意図的かつ執拗に拒み続けることについて語っておられます。クリスチャンは、これを過去の過ちではなく、あらゆる赦しに対して閉ざされた心のことだと理解しています。この罪を犯したのではと心配する人は、まさに心が閉ざされていないことを示しています。
罪の赦しはどうすれば得られますか？
聖書は、神の前で自分の過ちを認め、神に向き直り、イエスを信頼するよう招いています。赦しは、よい行いで買い取るものではなく、贈り物として受け取るものです。まずは、誠実な祈りで十分です。