エフェソ6章、御霊の剣を抜け ― 神の言葉という武器

はじめに

エフェソ人への手紙6章についての連続講解説教の中で、ベンは神の武具についての教えを続け、クリスチャンにとって唯一の攻撃用武器である御霊の剣、すなわち神の言葉に焦点を当てます。兜、胸当て、帯を見てきた後、彼はこの生きて力ある言葉が、落胆、敵の偽りの約束、霊的な抑圧に対して堅く立ち、また周りの人々にイエスを示すために私たちをどのように備えるかを示します。

メッセージの構成

1. 攻撃的で、鋭く、生きた武器

• 武具全体は堅く立つために用いられますが、剣だけは違います。剣こそが、主とともに前進し、地を得るために用いられるものです。
• パウロが言及しているローマの剣は長さ約60cm、重さ1kg未満でしたが、両刃であり、恐るべき効力を持っていました。
• ヘブル人への手紙4章12節はこのイメージを受け継いでいます。神の言葉は生きていて力があり、両刃の剣よりも鋭く、たましいと霊とを切り離すまでに突き刺さります。
• マタイの福音書11章12節でこう言われます。天の御国は激しく攻められており、つかみ取り、前進させるべきものがあるのです。

2. 言葉とは、一つの人格の啓示であり、まず知的な対象ではない

• ここで「言葉」と訳されているギリシア語はレーマです。すなわち、声によって語られるもの、口にされたこと、明確な意味を持つ音を指します。
• この言葉が力あるのは、それが書物に書かれているからではなく、神の口から出るものだからです。
• 聖書は聖霊によって人々を通して霊感を受けたものであり、何よりもまず一つの人格、すなわちイエス・キリスト、約束されたメシア、死んでよみがえられた方を私たちに啓示します。
• 聖書を知的な探求に変えてしまわないように注意しましょう。御霊の剣はイエスに出会うためのものであり、聖句を収集するためのものではありません。

3. 敵の策略に対して剣を抜く

• 落胆に対して、待つ季節の中で、望んでいるもの(配偶者、子ども、仕事、健康、書類)がまだ手にない時、神の言葉はこの地上のものでは決して与えられない喜びと平安と満ち足りた思いが存在することを思い出させてくれます(イザヤ書61章3節参照)。
• 偽りの約束に対して、荒野での場面のように(マタイの福音書4章8-11節)、敵はすぐに手に入る栄光を提案してきます。パリでは、敵はしばしば仕事を新しい宗教、自己実現の場、達成感や価値の源として利用します。神の言葉は私たちの人生をキリストへと再び中心づけます。
• 世に神を示すために、アテネでのパウロのように(使徒の働き17章)、聖書をそのままコピー&ペーストするのではなく、相手の文化を理解し、イエスがその人の深い願望に応えてくださる方であることを示すのです。
• 霊的な抑圧に対して、悪霊はクリスチャンを憑依することはできませんが、かき乱したり、抑圧したり、悩ませたりすることはできます。私たちはイエスから委ねられた権威のうちを歩んでおり(マタイの福音書28章18-20節)、イエスの御名によってこれらの悪い霊に立ち去るよう命じることができます。

4. 日々の生活の中で具体的に神の言葉を生きる方法

• 定期的に聖書を読む、週に一度長い時間をとるよりも、毎日5分の方が良いのです。習慣を築くにはおよそ30日かかります。
• どんな状況でも抜けるように聖句を暗記する、グーグルやChatGPTに頼らずに。
• 今ある時間を活用する、例えば、サリー・ロイド=ジョーンズ著The Jesus Storybook Bible(ティム・ケラーなどにインスパイアされた作品)を子どもたちに読み聞かせることは、聖書の大きな物語を思い起こす素晴らしい方法です。
• 聖句やアートを家に飾る、私たちは視覚的な存在であり、見ることは思い出す助けになります。
• 声に出して言う、神の言葉を読み、宣言し、歌うこと。それはその慰めに満ちた臨在を生きる力強い方法です。

覚えておきたいポイント

• 御霊の剣とは神の言葉であり、クリスチャンの武具全体の中で唯一の攻撃用武器です。
• 神の言葉は知的な道具ではありません。それが生きているのは、神の口から出るものであり、イエスを啓示するものだからです。
• あなたの戦いの現実の中でそれを抜きましょう。落胆、偽りの約束、証し、霊的な抑圧との戦いの中で。
• あなたはイエス・キリストから委ねられた権威のうちを歩んでいます。その言葉には御名の力が宿っています。
• 読むこと、暗記すること、声に出して宣言することの習慣がなければ、剣は鞘に納められたままです。

個人的な適用

1. 今あなたの人生で最も活発な敵の策略は何ですか、落胆、偽りの約束、孤立、抑圧のうちどれでしょうか。今週、それに対して抜くことができる具体的な聖句は何ですか。
2. あなたと聖書との関係は、知的な探求に近いものですか、それともイエスとの出会いに近いものですか。イエスご自身を見出すために聖書を開くなら、今週何が変わるでしょうか。
3. 仕事、野心、あるいは何らかのプロジェクトなど、神だけが持つべき場所をあなたの人生の中で占めているものはありませんか。それを正しい大きさに戻すために、神の言葉のどんな真理が助けになるでしょうか。
4. 読む習慣、すなわち朝の5分間、掲示された一節、子どもたちとの夜の一章などのリズムを30日間で築くために、あなたはどんなシンプルな習慣を始められるでしょうか。
5. あなたが最後に、神の約束を声に出して宣言したり、密かに聖句を歌ったりしたのはいつですか。今週それをするなら、何が起こるでしょうか。

引用された聖句

• エフェソ人への手紙6章10-17節 · 神の武具
• ヘブル人への手紙4章12節 · 生きて力ある神の言葉
• マタイの福音書11章12節 · 激しく攻められる御国
• マタイの福音書4章8-11節 · 誘惑に直面するイエス
• イザヤ書61章3節 · 灰の代わりに冠を、悲しみの代わりに喜びの油を
• 使徒の働き17章16-34節 · アテネでのパウロ
• マタイの福音書28章18-20節 · すべての権威が私に与えられている

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よくある質問

エフェソ人への手紙6章17節における御霊の剣とは何ですか。

それは神の言葉であり、パウロが描く武具の中で唯一の攻撃用武器です。ここで使われるギリシア語レーマは、語られたこと、啓示されたこと、明確な意味をもって言われたことを指します。それは単に読むべきテキストではなく、神がご自分の民に語りかける生きた言葉であり、クリスチャン生活の具体的な戦いの中で聖霊によって力あるものとされます。

落胆に対して、具体的にどのように御霊の剣を用いればよいですか。

それを、困難を一瞬で消し去る魔法の呪文のように振りかざすのではなく、神の言葉が私たちの状況とは無関係な喜びと平安を私たちの内に根付かせるようにすることです。イザヤ書61章3節は「悲しみの代わりに喜びの油」、「暗い心の代わりに賛美の衣」について語っています。これこそ、御霊が黙想され、宣言され、歌われる聖書を通して私たちの上に着せてくださる衣なのです。

クリスチャンは悪霊に憑依されることがあるのですか。

ベンはそうは考えておらず、聖書もそのようには教えていないと考えています。私たちは神に属する者だからです。しかし、悪霊は影響を及ぼしたり、かき乱したり、抑圧したりすることはできます。私たちはイエス・キリストから委ねられた権威のうちを歩んでおり(マタイの福音書28章18節)、使徒の働き16章でのパウロの例のように、イエスの御名によって悪い霊に立ち去るよう命じることができます。それは、力が御名の内にあるからです。