はじめに
CVV パリ教会でのメッセージの中で、エイドリアンは霊的な戦いについてのシリーズを続け、神の武具の中の一つの具体的な要素、エペソ6章10-17節で描いている「救いの兜」に焦点を当てます。この兜には、あなたの日常における二つの具体的な働きがあります。あなたを引き下げる誤った推論からあなたの思考を守ること、そして神の子としてのあなたのアイデンティティを確かなものにすることです。エイドリアンはまた、戦いはすでに勝利していることを思い起こさせます。神はすべてをイエスの足の下に置かれました。そして、あなたはこの勝利からあなたの力を引き出すのです。
メッセージの構成
1. 霊的な戦いは一つの確信から始まる ― 戦いはすでに勝利している
- 私たちの合理的な西洋社会は、霊的な世界の現実を過小評価する傾向があります。しかし、その逆の行き過ぎ(至る所に悪霊を見ること)も同じく正しくありません。エイドリアンは C.S. ルイスの『悪魔の手紙』を引用します。人間を待ち構える二つの等しく反対の誤りがあります。悪霊の存在を信じないこと、あるいはそれに過剰で不健全な関心を持って信じることです。
- エイドリアンは個人的な思い出を分かち合います。高校二年生の頃、彼は自分が孤立していると感じていた時期に、シャルルという名の同級生と友情を築きます。気づかないうちに、彼はやがて影響を受け、自分の部屋にギロチンを作ってしまうまでになります。クリスマスになって、シャルルが教会のチラシを馬鹿にしているのを見た時、彼はようやく、自分の日々の選択の背後にあった霊的な戦いを見失っていたことに気づきます。
- 良い知らせは、この戦いが2000年前にすでに勝利しているということです。パウロはエペソ書の冒頭で、神が私たちの心の目を照らしてくださり、神がすべてをイエスの足の下に置かれたことを私たちが見ることができるようにと祈っています。
- エイドリアンはチェスの対局のイメージを用います。良いプレイヤーは、何手も前からチェックメイトを見通すことができます。神は悪魔をすでにチェックメイトにしました。悪魔がまだいくつかの駒を進めて私たちを煩わせ続けているとしてもです。
2. 何よりも、あなたの思考を守りなさい
- 兜は頭を守ります。頭とは、あなたの推論、分析、選択が行われる管制塔です。エコリント人への第二の手紙10章4-5節を思い起こさせます。「私たちは誤った推論を打ち壊し……あらゆる思いを捕虜にしてキリストに服従させます。」
- あなたの最も強く、最も繰り返される思考が、あなたの人生の方向性を与え、あなたの人格を形作ります。中には、あなたの頭の中にあるべきではないものもあります。今こそそれらに手錠をかけ、「あなたの思考から出て行く義務」を課す時です。
- エイドリアンはこのことわざで説明します。「黒い鳥が頭の上を飛ぶのを止めることはできないが、そこに巣を作らせないようにすることはできる。」不倫を助長する挑発的な広告サイト Gleeden の広告を目にした際、彼は友人と一緒にこの真実を思い起こさせるステッカーを地下鉄に貼りました。あなたの心を通り過ぎるものをいつも選べるわけではありませんが、それらの思考が居座るのを許さないという選択はできます。
- 彼は自分の「ヨーグルト理論」を紹介します。ヨーグルトは良い菌でこれほど飽和しているので、他の菌が入り込む余地がなくなります。あなたの頭も同じように機能します。真実で、気高く、正しく、清く、愛すべきものであなたの頭を満たせば、それ以外のものが入る余地は少なくなります。ピリピ人への手紙4章8節の招きです。
- 具体的には、あなたが聞くもの、見るもの、読むものがあなたの思考を養います。エイドリアンは、朝にフランス・アンフォ(France Info)を聞くのをやめたと証しします。なぜなら、そのような内容で一日を始めることで、自分の魂が沈んでいくのを感じたからです。彼は無知を勧めているのではなく、最初に入ってくるものへの警戒を勧めているのです。
3. 兜はまた、あなたのアイデンティティを確かなものにする
- ローマの兜は守るためだけのものではありませんでした。その上の赤い羽飾りによって、兵士とその陣営、時にはその部隊が識別できました。兜はアイデンティティの標識なのです。制服を着る時、あなたは自分自身よりも大きな何かに属することになります。
- ある人々にとって、捕らえて服従させるべき思考とは、自分自身についての価値を下げる思考です。過去に置かれた言葉、レッテル、名前が、今もあなたの頭の中に残っているのです。
- 神があなたに与えてくださった最善のものは、天国へのチケットでも、奇跡でも、単なる生きる喜びでもありません。それは新しいアイデンティティです。あなたは神の息子であり、娘です。兜はあなたがそれを身に着けるたびに、この現実を確かなものにします。
- 「御霊ご自身が、私たちが神の子どもであることを、私たちの霊とともに証ししてくださいます。」あなたが救いの兜を身に着ける時、聖霊があなたの霊に直接、あなたが誰であるかを確認してくださいます。これは、あなたが仕事に向かう仕方、困難な状況に立ち向かう仕方、戦いに入る仕方を変えます。
4. 救い ― 過去、現在、未来 ― あなたを支える希望
- 救いの兜は、単なるありふれた兜ではありません。それは十字架で獲得された救いです。あなたの人生がもはやあなたのものではないと決断し、イエスにハンドルを握らせる瞬間です。あなたを罪に定めていた行いは消し去られました。なぜならイエスが死んで、よみがえられたからです(コリント人への第一の手紙6章11節)。
- エイドリアンは、多くの人が救いを、ずっと前に越えて忘れられた敷居のように扱っていると指摘します。しかし救いには三つの時間があります。あなたは救われました(過去)、あなたは今救われつつあります ― それはあなたを日々変えていく聖化です(現在)、そしてあなたは神に会う時に救われるでしょう(未来)。
- テサロニケ人への第一の手紙5章8節で、パウロはひねりを加えます。彼は「救いの望みの兜」について語っています。この希望は漠然とした期待ではなく、確信です。ペテロの第一の手紙1章3-4節はこう言っています。神はその力によって、あなたを、まもなく現される救いのために守っておられます。
- 救いの兜についての三番目の言及は、イザヤ書59章17節にあり、神ご自身がそれを身に着けてご自分の民を救いに来られることを描いています。この恐るべき戦士とは、イエスです。そして、パウロがエペソ書6章で語っている武具は、神が悪の働きを滅ぼすために身に着けている、同じ武具です(ヨハネの第一の手紙3章8節)。神はあなたをご自分とともに戦いの中に置いてくださるのです。
覚えておきたいポイント
- 戦いはすでに勝利しています。神はすべてをイエスの足の下に置かれました。あなたは勝利を得るためではなく、勝利から戦いに入るのです。
- あなたの最も繰り返される思考が、あなたの人生を形作ります。ある思考は捕虜にされ、キリストの服従へと導かれなければなりません。
- あなたの心を通り過ぎるものをいつも選べるわけではありませんが、悪い思考がそこに巣を作るのを防ぐことはできます。
- 真実で、気高く、正しく、清く、愛すべきものであなたの頭を満たしなさい。そうすれば、それ以外のものが入る余地は少なくなります。
- 救いの兜はあなたのアイデンティティを確かなものにします。あなたは神の子であり、聖霊がそれをあなたの霊に確認してくださいます。
- 救いは一度だけ越えた敷居ではありません。それは過去であり、あなたを変え続ける現在であり、未来への確かな希望です。
個人的な適用
- 今あなたの頭の中に残っている繰り返される思考は何ですか。それらは真実で、気高く、清いものですか ― それとも、それらに「あなたの思考から出て行く義務」を課す時ではありませんか。
- 毎朝、あなたが最初に頭に入れているものは何ですか(ラジオ、SNS、ニュース、ドラマなど)。それはあなたの信仰を養っていますか、それともあなたの魂に重くのしかかっていますか。
- 過去にあなたに向けられた、価値を下げる言葉で、今もあなたのアイデンティティに居座っているものはありますか。神の子であることは、どのようにこれらの言葉に反論しますか。
- あなたはまだ救いを、ずっと前に越えた敷居として生きていますか、それとも日々あなたを変えていく現在進行中の働きとして生きていますか。
- ピリピ人への手紙4章8節にあるように、良いものであなたの頭を満たすために、今週実行できる具体的な方法は何ですか。
引用された聖句
- エペソ人への手紙6章10-17節 ― 神の武具
- エペソ人への手紙1章18-22節 ― 神はすべてをイエスの足の下に置かれた
- コリント人への第二の手紙10章4-5節 ― あらゆる思いを捕虜にする
- ピリピ人への手紙4章8節 ― 真実で、気高く、正しく、清いもの
- ヤコブの手紙1章14-15節 ― 悪い欲望が身ごもり罪を生む
- コリント人への第一の手紙6章11節 ― あなたがたは洗われ、聖められ、義とされた
- テサロニケ人への第一の手紙5章8節 ― 救いの望みの兜
- ペテロの第一の手紙1章3-5節 ― 生ける望み、守られた資産
- イザヤ書59章17節 ― 神が救いの兜を身に着ける
- ヨハネの第一の手紙3章8節 ― 御子は悪魔の働きを滅ぼすために現れた
あわせて読みたい
よくある質問
エペソ人への手紙6章の「救いの兜を取る」とはどういう意味ですか。
救いの兜を取るとは、同時に二つのことを意味します。まず、あなたの頭を守ること、つまりあなたの思考、推論、あなたを引き下げるものを守ることです。あなたの思考をキリストへの服従に導き(コリント人への第二の手紙10章5節)、良いものであなたの頭を飽和させます(ピリピ人への手紙4章8節)。次に、あなたのアイデンティティを確かなものにすることです。兜は制服のように、あなたが誰に属しているかを語ります。あなたは神の子であり、聖霊がそれをあなたの霊に直接確認してくださいます。
エイドリアンの「ヨーグルト理論」をどのように実践すればよいですか。
ヨーグルト理論は、単純な観察から始まります。良い菌で飽和したヨーグルトは、他の菌が入り込む余地をほとんど残しません。これをあなたの思考に当てはめると、あなたが聞くもの、見るもの、読むものがあなたの頭を養います。真実で、気高く、正しく、清く、愛すべき内容でそれを満たせば、破壊的な思考のための余地は少なくなります。具体的には、朝に最初に頭に入れるものを変えること、見るドラマや読むものをより見識を持って選ぶこと、不安をあおるニュースの流れを御言葉との時間に置き換えることを意味するかもしれません。
救いを失うことはあり得ますか。救いの希望は何を語っていますか。
テサロニケ人への第一の手紙5章8節で、パウロは「救いの望みの兜」について語っています。この希望は漠然とした期待ではありません。それは確証です。ペテロの第一の手紙1章3-5節はこう表現しています。神は信仰によって、その力によってあなたを守り、救いのために備えておられます。救いには三つの時間があります ― 過去(あなたは十字架で救われた)、現在(あなたは聖められつつある)、未来(あなたは神に会う時に救われる)。エイドリアンの招きは、神が守ると約束してくださったものを失うことを恐れて生きるのではなく、この確かな希望をあなたの頭の上に置くことです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。