はじめに
聖書は歓迎ともてなしについて何と語っているでしょうか。それは外向的な人だけの選択肢ではなく、明確な命令です。「旅人をもてなしなさい」（ローマ12:13）、「つぶやかないで」（第一ペテロ4:9）。なぜなら、キリストがまず私たちを迎え入れてくださったからです（ローマ15:7）。旧約聖書で神が寄留者を愛するよう命じたところから、受け入れられる者と自分を同一視されたイエスに至るまで、その糸は途切れることがありません。
ここでは、歓迎ともてなしに関する15の聖句を、それぞれ一、二文の文脈とともに全文で引用します。四つのテーマに分けられています：命じられたもてなし、キリストが私たちを迎え入れたように迎え入れる、寄留者を迎え入れる、そして教会の奉仕者のしるしとしてのもてなし。個人の黙想、歓迎チームの研修、または説教に活用できます。
命じられたもてなし
新約聖書はもてなしを提案として示していません。すべての信者に対する命令として示しています。
1. ローマ人への手紙 12:13
「聖徒の必要を補い、努めて旅人をもてなしなさい。」
パウロは真のキリスト者の生活を描く中で、もてなしを兄弟愛や熱心さと同じ位置に置いています。これは少数の専門家ではなく、ローマの教会全体に向けられた命令です。ローマ12:13を聖書で読む。
2. ペテロの第一の手紙 4:9
「互いにつぶやかないで、旅人をもてなしなさい。」
ペテロは離散し試練を受けているクリスチャンたちに書いています。「つぶやかないで」という言葉は、もてなしには代価が伴うこと、そして神が心の姿勢をも見ておられることを示しています。第一ペテロ4:9を聖書で読む。
3. ヘブル人への手紙 13:2
「旅人をもてなすことを忘れてはならない。このようにして、ある人々は、気づかないで御使いたちをもてなした。」
著者はアブラハムに言及しています。アブラハムはマムレで三人の訪問者を、彼らが誰であるか知らずに迎え入れました（創世記18章）。もてなしは、私たちが想像する以上のものへの扉を開くことがあります。ヘブル13:2を聖書で読む。
4. ヘブル人への手紙 13:16
「善を行うことと施しをすることとを忘れてはならない。神はこのようないけにえを喜ばれる。」
数節後、同じ章がもてなしをあらゆる形の善行へと広げています。持っているものを分かち合うことは、神に喜ばれるいけにえとして示されています。ヘブル13:16を聖書で読む。
キリストが迎え入れてくださったように迎え入れる
キリスト者の歓迎の土台は礼儀正しさではなく、福音です。私たちが迎え入れるのは、私たちが迎え入れられたからです。奉仕と同じ論理であり、教会での奉仕に関する25の聖句にも示されています。
5. ローマ人への手紙 15:7
「キリストもわたしたちを受け入れてくださったように、あなたがたも互いに受け入れて、神の栄光をあらわすべきである。」
パウロはここで、異なる背景を持つクリスチャン同士の一致への呼びかけを締めくくっています。私たちの歓迎の基準は、キリストが私たちに示してくださった歓迎です。ローマ15:7を聖書で読む。
6. マタイによる福音書 25:35
「あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、」
最後の審判の場面で、イエスは飢えた者や寄留者と自分自身を個人的に同一視されます。誰かを迎え入れることは、イエスご自身を迎え入れることです。マタイ25:35を聖書で読む。
7. マタイによる福音書 25:40
「すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである』。」
同じ箇所の続きが鍵を与えてくれます。最も小さい者にしたことは、キリストご自身にしたことです。どんな歓迎の行為も、その目には無駄になりません。マタイ25:40を聖書で読む。
8. ルカによる福音書 14:13-14
「むしろ、宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。そうすれば、彼らは返礼ができないから、あなたは幸いである。正しい人々の復活の際には、あなたは報いられるであろう。」
パリサイ人のかしらの家に招かれたイエスは、招待の社会的論理を覆されます。お返しのできない人々を迎え入れなさい、と。報いは客からではなく、神から来るのです。ルカ14:13-14を聖書で読む。
寄留者を迎え入れる
新約聖書のはるか以前から、神はすでにイスラエルの律法の中に寄留者の歓迎を刻み込み、民に自らの歴史を思い起こさせていました。この相互の歓迎はからだの交わりをも育みます。教会の一致に関する20の聖句が私たちに思い起こさせてくれます。
9. 出エジプト記 22:21
「寄留の他国人を苦しめてはならない。また、これをしえたげてはならない。あなたがたもエジプトの国で寄留の他国人であったからである。」
シナイで与えられた律法の中で、寄留者の保護はイスラエルの記憶に基づいています。彼ら自身もまた、追放と弱さを経験したのです。出エジプト22:21を聖書で読む。
10. レビ記 19:34
「あなたがたのうちに寄留する他国人を、あなたがたのうちに生まれた者のようにし、あなた自身のようにこれを愛さなければならない。あなたがたもエジプトの国で寄留の他国人であったからである。わたしはあなたがたの神、主である。」
この聖句は単なる保護を超えています。寄留者は自分自身のように愛されなければなりません。この命令は神ご自身によって署名されています。レビ記19:34を聖書で読む。
11. 申命記 10:19
「それゆえ、あなたがたは寄留の他国人を愛しなさい。あなたがたもエジプトの国で寄留の他国人であったからである。」
モーセはカナンに入る前に民に思い起こさせます。神ご自身が寄留者を愛しておられるのだと。イスラエルはその神の心に倣うよう召されています。申命記10:19を聖書で読む。
12. イザヤ書 58:7
「飢えた者にあなたのパンを分け与え、さすらっている貧しい者を家に入れ、裸の者を見て、これに着せ、自分の骨肉に身を隠さないようにすることではないか。」
預言者は神に喜ばれる断食を描いています。それは具体的な行動を伴います。住む場所のない人を自分の家に迎え入れることを含めて。イザヤ58:7を聖書で読む。
もてなし――教会の奉仕者のしるし
パウロが教会の指導者の姿を描くとき、もてなしはそのリストに含まれています。したがって、もてなしはまず何よりも、共同体を導き仕える人々に関わるものです。奉仕する人々を励ましたいなら、ボランティアを励ます20の聖句も黙想してみてください。
13. テモテへの第一の手紙 3:2
「さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、品位があり、旅人をもてなし、よく教えることができ、」
教会を導くために求められる資質の中で、パウロはもてなしを節制や教える能力と並べて挙げています。指導者は自分の家を開く人です。第一テモテ3:2を聖書で読む。
14. テトスへの手紙 1:8
「かえって、旅人をもてなし、善を愛し、自らを制し、正しく、清く、自制する者でなければならない。」
クレタで長老を任命するためにテトスに与えられた指示の中で、もてなしは期待される積極的な資質のリストの筆頭に挙げられています。テトス1:8を聖書で読む。
15. ヨハネの第三の手紙 1:8
「それだから、わたしたちは、真理のために共に働く者となるように、こういう人々を助けるべきである。」
ヨハネはガイオが福音に仕える旅の兄弟たちを迎え入れたことを称賛しています。仕える人々を迎え入れることは、その使命の同労者となることです。第三ヨハネ1:8を聖書で読む。
要点まとめ
- もてなしは少数の人に限られた賜物ではなく、すべての信者に向けられた命令です（ローマ12:13、第一ペテロ4:9）。
- キリスト者の歓迎の土台は福音です。キリストが私たちを迎え入れてくださったように、私たちも迎え入れるのです（ローマ15:7）。
- イエスは迎え入れられる者と自分を同一視されます。最も小さい者を迎え入れることは、イエスを迎え入れることです（マタイ25:35-40）。
- 旧約聖書の時代から、神は寄留者を愛するよう命じ、イスラエルに自らの歴史を思い起こさせました（出エジプト22:21、レビ記19:34、申命記10:19）。
- もてなしは教会の指導者に求められる資質です。それは培われ、模範を示され、伝えられるものです（第一テモテ3:2、テトス1:8）。
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よくある質問
聖書はもてなしについて何と語っていますか？
聖書はもてなしを選択肢ではなく、命令として示しています。ローマ12:13はもてなしを実践するよう呼びかけ、第一ペテロ4:9はつぶやかないでそうするよう求め、ヘブル13:2は知らずに御使いたちをもてなした人々がいることを思い起こさせます。この命令は旧約聖書に根ざしており、そこで神は寄留者を愛するよう命じています。そしてイエスの宣言で頂点に達します。わたしが旅人であったときに宿を貸してくれた（マタイ25:35）。
なぜもてなしは教会において重要なのですか？
それは福音そのものを映し出すからです。ローマ15:7は、キリストが私たちを受け入れてくださったように互いに受け入れるよう、神の栄光のために呼びかけています。また、教会の指導者に求められる資質でもあります（第一テモテ3:2、テトス1:8）。それは単なる性格の特徴ではなく、霊的成熟の基準です。歓迎を実践する教会は、その門をくぐる人々に神の愛を目に見える形で示します。
聖書によれば、私たちは誰を迎え入れるべきですか？
まず信仰の兄弟姉妹です（ローマ12:13は聖徒の必要について語っています）。しかし、それだけではありません。イエスは貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人――お返しのできない人々を招くよう求めておられます（ルカ14:13-14）。旧約聖書は寄留者を愛するよう命じ（申命記10:19、レビ記19:34）、マタイ25:35-40は最も小さい者を迎え入れることがキリストご自身を迎え入れることであると示しています。
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