はじめに
教会の一致について聖書は何と言っていますか？多くのことを、しかも力強く語っています。イエスご自身が信者が一つとなるよう祈り（ヨハネの福音書 17:21）、新約聖書は教会を異なるメンバーを持つ一つのからだとして描き、パウロはクリスチャンに謙遜と忍耐をもってこの一致を保つよう求めています。以下は教会の一致に関する20の御言葉で、ルイ・スゴン訳から全文引用し、それぞれに文脈の説明を付けています。説教、小グループでの学び、チームミーティング、または個人の黙想に使うことができます。
キリストが望まれた一致
1. ヨハネの福音書 17:21
「それは、父よ、あなたがわたしにおられ、わたしがあなたにいるように、彼らがみな一つとなるためです。また、彼らもわたしたちにおるようになるためです。そのことによって、あなたがわたしを遣わされたことを、世が信じるためなのです。」（ヨハネの福音書 17:21, LSG）
十字架の数時間前、イエスはご自分を信じるすべての人のために祈ります。この一致のモデルは父と子の交わりであり、その目的は世が信じることです。
2. ヨハネの福音書 17:22-23
「またわたしは、あなたがわたしに下さった栄光を、彼らに与えました。それは、わたしたちが一つであるように、彼らも一つであるためです。わたしは彼らにおり、あなたはわたしにおられます。それは、彼らが全うされて一つとなるためです。それは、あなたがわたしを遣わされたことと、あなたがわたしを愛されたように彼らをも愛されたこととを、この世が知るためです。」（ヨハネの福音書 17:22-23, LSG）
同じ祈りの続きです。イエスは「完全な」一致、目に見える、世に神の愛を示す一致を求めます。
3. ヨハネの福音書 13:34-35
「あなたがたに新しい戒めを与えましょう。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、そのように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。もしあなたがたの互いの間に愛があるなら、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、すべての人が認めるのです。」（ヨハネの福音書 13:34-35, LSG）
最後の晩餐で、イエスは互いの愛の戒めを与えます。この愛はすべての人の目に弟子たちを識別するしるしです。
4. マタイの福音書 18:19-20
「まことに、あなたがたにもう一度、告げます。もしあなたがたのうちふたりが、どんな事でも、地上で心を一つにして祈るなら、天におられるわたしの父は、それをかなえてくださいます。ふたりでも三人でも、わたしの名において集まる所には、わたしもその中にいるからです。」（マタイの福音書 18:19-20, LSG）
イエスはご自分の名において集まる者のいるところにご自身の臨在を約束されます。兄弟間の一致は共同の祈りに重みを与えます。このテーマを続けるには、教会のために祈る20の御言葉をお読みください。
キリストにある一つのからだ
5. ローマ人への手紙 12:4-5
「一つのからだには多くの器官があって、すべての器官が同じ働きはしないのと同じように、大ぜいいる私たちも、キリストにあって一つのからだであり、ひとりひとり互いに器官なのです。」（ローマ人への手紙 12:4-5, LSG）
パウロは教会をからだに例えます：異なる部分、異なる機能、しかしキリストにある一つのからだです。
6. コリント人への第一の手紙 12:12
「ですから、ちょうど、からだが一つでも、それに多くの部分があり、からだの部分はたとい多くあっても、その全部が一つのからだであるように、キリストもそれと同様です。」（コリント人への第一の手紙 12:12, LSG）
分裂したコリントの人々に、パウロはメンバーの多様性がからだの一致と矛盾しないことを思い起こさせます。多様性がそれを構成するのです。
7. コリント人への第一の手紙 12:27
「あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官なのです。」（コリント人への第一の手紙 12:27, LSG）
章の結論です。すべての信者はキリストのからだの一部であり、それぞれに自分の分があります。この分は具体的に奉仕の中で生きられます。柱記事 教会での奉仕に関する25の聖句がこの点を展開しています。
8. コリント人への第一の手紙 10:17
「パンは一つですから、私たちは、多数であっても、一つのからだです。それは、みなの者がただ一つのパンを食べるからです。」（コリント人への第一の手紙 10:17, LSG）
主の晩餐はこの現実を表現しています：一つのパン、一つのからだ。
御霊の一致を保つ
9. エペソ人への手紙 4:2-3
「謙遜と柔和の限りを尽くし、寛容を示し、愛をもって互いに忍び合い、平和のきずなで結ばれて御霊の一致を熱心に保ちなさい。」（エペソ人への手紙 4:2-3, LSG）
パウロは一致を作り出すことではなく、保つことを求めています。謙遜、柔和、忍耐、互いの忍び合いによって保たれます。
10. エペソ人への手紙 4:4-6
「からだは一つ、御霊は一つです。あなたがたが召されたとき、召しのもたらした望みが一つであったのと同じです。主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つです。すべてのものの上にあり、すべてのものを貫き、すべてのもののうちにおられる、すべてのものの父なる神は一つです。」（エペソ人への手紙 4:4-6, LSG）
「一つ」という言葉が七回：からだ、御霊、望み、主、信仰、バプテスマ、父なる神。一致は信者がすでに共有しているものの上に成り立っています。
11. コリント人への第一の手紙 1:10
「さて、兄弟たち。私は、私たちの主イエス・キリストの御名によって、あなたがたにお願いします。どうか、みなが一致して、仲間割れすることなく、同じ心、同じ判断を完全に保ってください。」（コリント人への第一の手紙 1:10, LSG）
コリントの教会を分裂させていた派閥に対して、パウロは兄弟たちに同じ言葉と同じ思いを持つよう勧めます。それでも分裂が生じたときは、対立を乗り越えるための15の御言葉が助けになります。
12. コロサイ人への手紙 3:14
「そして、これらすべての上に、愛を着けなさい。愛は結びの帯として完全なものです。」（コロサイ人への手紙 3:14, LSG）
愛は完全な結びの帯です。他のすべての徳を一つに結びつけるものです。
日々の一致を生きる
13. ピリピ人への手紙 2:1-2
「こういうわけですから、もしキリストにあって励ましがあり、愛の慰めがあり、御霊の交わりがあり、愛情とあわれみがあるなら、私の喜びが満たされるように、あなたがたは一致を保ち、同じ愛の心を持ち、心を合わせ、志を一つにしてください。」（ピリピ人への手紙 2:1-2, LSG）
パウロはピリピの人々に同じ愛、同じ心、同じ志を求めています。彼らの一致がパウロの喜びを完全にします。
14. ピリピ人への手紙 1:27
「ただ、キリストの福音にふさわしく生活しなさい。そうすれば、私が行ってあなたがたに会うにしても、また離れているにしても、私はあなたがたについて、あなたがたが一つ霊によってしっかりと立ち、心を一つにして福音の信仰のために、ともに戦っていることを聞くことができるでしょう。」（ピリピ人への手紙 1:27, LSG）
「心を一つにして福音の信仰のために戦う」こと。一致は福音にふさわしい歩みの一部です。奉仕の具体的な面でも生きられます。チームワークに関する20の聖句が示す通りです。
15. ローマ人への手紙 15:5-6
「どうか、忍耐と励ましの神が、あなたがたを、キリスト・イエスにならって、互いに同じ思いを持つようにしてくださいますように。それは、あなたがたが、心を一つにし、声を合わせて、私たちの主イエス・キリストの父なる神をほめたたえるためです。」（ローマ人への手紙 15:5-6, LSG）
一致はパウロが神に求める賜物であり、賛美へと導きます：心を一つにし、声を合わせて神をほめたたえるのです。
16. ペテロの第一の手紙 3:8
「最後に申します。あなたがたはみな、心を一つにし、同情し合い、兄弟愛を示し、あわれみ深く、謙遜でありなさい。」（ペテロの第一の手紙 3:8, LSG）
ペテロは兄弟の生活を簡潔にまとめています：心を一つに、兄弟愛、あわれみ、謙遜。
証しとなる一致
17. 詩篇 133:1
「見よ。兄弟たちが一つになって共に住むことは、なんというしあわせ、なんという楽しさであろう。」（詩篇 133:1, LSG）
ダビデに帰されるこの都上りの歌は、兄弟が共に住むことの祝福をたたえています。
18. 使徒の働き 2:42
「そして、彼らは使徒たちの教えを堅く守り、交わりをし、パンを裂き、祈りをしていた。」（使徒の働き 2:42, LSG）
エルサレムの初代教会の姿です：使徒の教え、交わり、パン裂き、祈り。忍耐をもって続けられました。
19. 使徒の働き 4:32
「信じた者の群れは、心と思いを一つにして、だれひとりその持ち物を自分のものと言わず、すべてを共有にしていた。」（使徒の働き 4:32, LSG）
「心と思いを一つに」。初代教会の一致は所有物の共有にまで目に見える形で表れていました。
20. コロサイ人への手紙 3:11
「そこには、ギリシヤ人もユダヤ人もなく、割礼の有無も、未開人もスクテヤ人も、奴隷も自由人もありません。ただキリストがすべてであり、すべてのうちにおられるのです。」（コロサイ人への手紙 3:11, LSG）
キリストにあって、出自、文化、社会的地位の壁は崩れます。信者を結びつけるものは、彼らを分けうるすべてのものを超えています。
まとめ
- 教会の一致はまず人間の計画ではありません。イエスが十字架の前に父に求められました（ヨハネの福音書 17:21-23）。
- 新約聖書は教会を異なるメンバーを持つ一つのからだとして描いています（ローマ人への手紙 12:4-5；コリント人への第一の手紙 12:12）。
- 一致はすでにキリストにあって存在しています。私たちの役割は謙遜、柔和、忍耐をもってそれを保つことです（エペソ人への手紙 4:2-3）。
- 兄弟の愛はそれを目に見えるものにするきずなです（コロサイ人への手紙 3:14；ヨハネの福音書 13:35）。
- 一致した教会は証しです：「世が信じるため」（ヨハネの福音書 17:21）。
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よくある質問
教会の一致について最もよく知られている御言葉は何ですか？
ヨハネの福音書 17:21が最もよく引用される箇所です。十字架の数時間前に、イエスはすべての信者が父と子の一致をモデルとして一つとなり、世が信じるよう祈ります。詩篇 133:1（「兄弟たちが一つになって共に住むことは、なんというしあわせ、なんという楽しさであろう」）もよく知られています。
なぜ地域教会において一致はそれほど重要なのですか？
証しとなるからです。イエスは信者の一致を福音の信頼性と結びつけ（ヨハネの福音書 17:21-23）、互いの愛を弟子たちを識別するしるしとしました（ヨハネの福音書 13:35）。新約聖書はまた教会を一つのからだとして描いています。一つの部分が他から切り離されると、からだ全体が苦しむのです。
教会で一致をどのように保つことができますか？
エペソ人への手紙 4:2-3が道を示しています：謙遜、柔和、忍耐、互いの忍び合い、平和のきずなで御霊の一致を熱心に保つこと。コロサイ人への手紙 3:14は愛が完全な結びの帯であると加えています。一致は作り出すものではありません。すでにキリストにあって存在しており、私たちの役割はそれを守ることです。
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