イサク、古い井戸、そしてあなたが待ち望むリバイバル

はじめに

10月18日土曜日の第二部、Momentumの「立ち上がる世代」というセッションの真っ最中です。午後になり、ロンドンから来た招待講師ダンカンが語ります。彼はまず前夜に見た夢について語ります。高い部屋での地震、まるで船が揺れているような感覚だったといいます。それから彼は創世記26章を開き、水がなく困っていたイサクが、父アブラハムの古い井戸を掘り直しに戻る様子を語ります。そこから彼は、あなたの街で神が動かれるのを見るための、非常に具体的な四つの道を提案します。

メッセージの構成

1. 一つの夢、揺れる船、そして揺さぶる聖霊

ダンカンはシンプルな夢を分かち合います。高い部屋にいて、地震が起こり、船が左右に揺れるような感覚だったといいます。
何人かが立ち上がってそれを解き明かします。前へ進み続けなければならない船としての教会、揺さぶられている時でさえ「私たちを覆っている」神の臨在、使徒の働き2章のように激しい風として来られる聖霊です。
一つのイメージが繰り返されます。神が物事を動かされるとき、敵はあなたを恐れさせることでその手柄を横取りしようとします。しかし夢の中では、水は見えません。船は守られているのです。
アリスが立ち上がって祈り始め、その声はだんだんとはっきりしていきます。ダンカンはそこに一つのしるしを見ます。神は力強く語る若い男女の世代全体を招いておられるのです。

2. 創世記26章、イサクはアブラハムの古い井戸を掘り直しに戻る

イサクは父アブラハムの従順のゆえに祝福されます。神は彼に語りかけ、この地にとどまるように言われます。彼は種を蒔き、百倍の収穫を得ます。
ペリシテ人はねたむようになります。彼らはすでにアブラハムが掘った井戸をふさいでいました。イサクは家族と家畜を連れて、水のないゲラルの谷へと移らなければなりません。
誘惑とは、とダンカンは言います、何か新しいもの、新しい井戸、新しい方法、新しい教会のやり方を探すことだといいます。
しかしイサクの物語は、古い源泉に立ち返る一人の男の物語です。彼は父の井戸を再び開き、同じ名前をつけ直し、生ける水が再びわき出るのです。
歴史上のあらゆる大きなリバイバル、宗教改革、ユグノー、18世紀のウェスレーは、それぞれ何か古いもの、しばしば使徒の働きの書にある教えを再発見したものでした。

3. あなたの街でリバイバルを見るための四つの道

共に祈ること。 ロンドン東部では、三つの教会がHCNで「ジョー・プレイヤー・ギャザリング・ロンドン」と呼ばれる集会を担っています。8月、ダンカンはそこで1300人のZ世代の若者たちが、有料チケットも複雑なプログラムもなく、祈るために列をなしているのを見ました。2時間半の賛美と祈り、交代しながら仕えるチームがありました。彼はまた、教誨師としてペントンヴィル刑務所を訪れた経験も分かち合います。ある金曜日、彼は友人と共に一時間半、四人の元受刑者のために祈ります。14時間後、そのうちの二人が連絡を取り戻します。一人は二度刺されて蘇生した経験を語りました。神は彼を教会へと連れ戻していたのです。
従順。 神はイサクを祝福します、「アブラハムが従ったから」です。もし神があなたを何かを創り出すように召しておられるなら、創り出しなさい。もし同僚に語りかけるように、あるいは大学で学びのグループを立ち上げるように召しておられるなら、それをしなさい。一人でではなく、責任者たちに従いながらです。ナイキの小さなロゴのように、神が語られたら、あなたはそれを行うのです。
神の主権への高い視点。 イサクは完全ではありませんでした。飛ばされた節(6節から11節)は、彼がレベカを自分の妹だと偽って嘘をついたことを示しています。それでも神は、私たちが予想しないような人々を用いられます。今日もなお、神は昨日なら人々を驚かせたであろうような人々や伝統の中にリバイバルを起こしておられます。目をイエスに固定し続け、神が誰を用いるかは神に委ねなさい。
主を恐れること。 この章の終わりに、神はイサクに言われます、「恐れるな、わたしがあなたと共にいるからだ」と。イサクは神の栄光を見ており、その栄光は彼を震え上がらせました。主を恐れることは知恵の初めです。もしあなたが神を遠い友人にまで縮めてしまうなら、あなたは神が誰であるかを小さくしてしまいます。神の威光を見ることは、あなたをひざまずかせます。そしてそこであなたは叫ぶのです、「私を憐れんでください」と。

4. 奉仕の時、手を挙げること

ダンカンは、それぞれが手を挙げることで四つのポイントのうちの一つに応答するよう招きます。とりなしへの召し、従順への召し、神の主権を取り戻す必要、あるいは神の偉大さを再発見する必要です。
祈りのチームが手を置きに来て、午後のセッションは休憩前にこの聖霊の迎え入れをもって終わります。

覚えておきたいポイント

神があなたの人生を揺れる船のように揺さぶられるとき、それは必ずしも敵の仕業ではありません。むしろ多くの場合、神ご自身があなたをご自分のもとに引き戻すために物事を動かしておられるのです。
大きなリバイバルはほとんど常に新しいものではありません。教会が置き去りにしていた古い真理を再発見するものです。
長く続けられる共同の祈りは、他の何をもってしても開かない扉を開きます。あなたのために、あなたの友人たちのために、あなたの街のためにです。
あなたの両親や、あなた以前の世代の従順は、今もあなたの人生に実を結んでいます。あなた自身の従順は、後に続く人々のために井戸を開くことになります。
主を恐れることは、神を怖がることではありません。神の栄光をはっきりと見て、ひざまずき、神を神とならせることです。

個人的な適用

あなたは今、「地震」のようなものを経験していますか。それを退けるべき攻撃としてではなく、神からの招きとして受け入れるには、どうすればよいでしょうか。
神があなたの人生やあなたのグループの中で再び開くようにと求めておられる「古い井戸」、ある習慣、ある教え、あるいは訓練は何でしょうか。
今週、誰かと一時間だけ時間を取り、プログラムなしに、ただ共に祈ることができるとしたら、それは誰でしょうか。
神があなたにはっきりと行うようにと求められたのに、あなたが先延ばしにしていることはありませんか。今それに従うのを妨げているものは何でしょうか。
何も求めることなく、ただ神を恐れ、崇めるためだけに、神の威光の前にひざまずいたのは、いつが最後でしたか。

引用された聖句

よくある質問

なぜダンカンはリバイバルを、再び開かれる古い井戸にたとえるのですか。

それは創世記26章で、イサクが新しい井戸を掘るのではなく、父アブラハムが掘り、ペリシテ人がふさいでいた井戸を再び開くからです。ダンカンはそこに一つの原則を見ます。歴史上のほとんどすべてのリバイバル、宗教改革、ユグノー、ウェスレーは、教会が覆い隠していた古い真理を再発見することで成り立っていました。それはしばしば使徒の働きの書にある教えでした。リバイバルとは新しさではありません。それは生ける源泉への回帰なのです。

「揺さぶり」が神から来るものか、それとも敵から来るものか、どうすれば分かりますか。

ダンカンの夢の中では、船は揺れますが水は見えません。神の守りは完全なのです。神からの揺さぶりは痛みを伴うことがありますが、それはあなたを神に近づける移動、場所や関係や、やり方の変化を生み出します。一方で敵は、神の働きの手柄を横取りしようとして、あなたを恐れさせ、あなたを麻痺させようとします。試金石はこうです。今経験していることは、私をキリストに向かわせるものか、それとも自分の内に閉じこもらせるものか。

今日、具体的に「主を恐れる」とはどういうことを意味しますか。

説教の中で、箴言9章10節ピリピ人への手紙2章12節を引用します。主を恐れることは知恵の初めであり、私たちは「恐れとおののきをもって」自分の救いに励むのです。この恐れは暴君への恐怖ではなく、あなたを探し求めるために十字架にまで行かれた全能の神を前にした、澄み切った驚嘆です。それはひざまずいての礼拝と、交渉のない従順を生み出します。それがなければ、私たちは神を遠い友人にまで小さくしてしまい、愛はその深みを失ってしまうのです。

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