はじめに
不正を前にして、聖書は慰めるだけではありません。神は正義を愛し、詐欺と抑圧を憎み、ご自分の民にそれらと闘うよう求めておられると断言します。このテーマは、詩篇、預言書、箴言、福音書を貫いています。それは政治的な意見に還元されるものではなく、法廷にも市場にも、寄留者、貧しい人、従業員、隣人をどう扱うかにも関わります。このページでは、口語訳の聖書から20の言葉を五つの段階に分けて紹介します。正義を愛される神、神が私たちに期待されること、弱い者を守ること、裁きと取引における公平さ、そして不当な扱いを受けたときの反応、つまり復讐せず、全地をさばく方を待つことです。不正の被害に遭っている方も、憤りを覚える状況を目にしている方も、職場や家庭で判断を求められている方も、これらの箇所が確かな指針を与えます。
正義を愛される神
1. 詩篇33篇5節
「主は正義と公平とを愛される。地は主のいつくしみで満ちている。」
この賛美の詩篇は、神の直き言葉と真実なみわざを称えます。神の性質の中心的な特徴を加えます。「主は正義と公平とを愛される」。正義は、外から神に課された制約ではなく、神が何者かの表れです。地を満たすいつくしみと同じです。 詩篇33篇を全文で読む。
2. 詩篇89篇14節
「義と公平はあなたのみくらの基、いつくしみと、まことはあなたの前に行きます。」
詩篇の作者は、宇宙を治める神の驚くべきわざを歌います。神の御座の基に二つの柱を見いだします。「義と公平はあなたのみくらの基」。神の力は正しさに従って行使され、だからこそ恣意を恐れずに神を信頼できます。 詩篇89篇を全文で読む。
3. イザヤ書61章8節
「主なるわたしは公平を愛し、強奪と邪悪を憎み、真実をもって彼らに報いを与え、彼らと、とこしえの契約を結ぶからである。」
回復の預言の中で、神は一人称で語ります。「主なるわたしは公平を愛し、強奪と邪悪を憎み」ます。信心深い行いの陰に隠れる暴力に反対されます。ご自分に属する者たちに、真実な報いととこしえの契約を約束されます。 イザヤ書61章を全文で読む。
4. アモス書5章24節
「公道を水のように、正義をつきない川のように流れさせよ。」
アモスは、祭りを重ねる一方で、富める者が貧しい者を抑圧している宗教的な民に語ります。神は彼らの儀式を退け、別のものを求めます。「公道を水のように、正義をつきない川のように流れさせよ」。神が求めるのは、社会を潤す、豊かで絶えることのない正義です。 アモス書5章を全文で読む。
神が私たちに期待されること
5. イザヤ書1章17節
「善を行うことをならい、公平を求め、しえたげる者を戒め、みなしごを正しく守り、寡婦の訴えを弁護せよ。」
イザヤは、手が不正で満ちているために祈りが空しい民に呼びかけます。神は五つの動詞で実際的な指示を与えます。「善を行うことをならい、公平を求め」、しえたげる者を戒めよ。まことの礼拝は、みなしごや寡婦をどう扱うかで確かめられます。 イザヤ書1章を全文で読む。
6. ミカ書6章8節
「人よ、彼はさきによい事のなんであるかを あなたに告げられた。主のあなたに求められることは、ただ公義をおこない、いつくしみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか。」
ミカは、イスラエルが神に何をささげるべきかを問う裁判の場面を描きます。答えは単純で有名です。「主のあなたに求められることは、ただ公義をおこない、いつくしみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか」。正義とあわれみは並んで進みます。 ミカ書6章を全文で読む。
7. 箴言21章3節
「正義と公平を行うことは、犠牲にもまさって主に喜ばれる。」
知恵ある人は、神をあがめる二つの方法を比べます。「正義と公平を行うことは、犠牲にもまさって主に喜ばれる」。これは礼拝を廃止するのではなく、本来の位置に戻します。他の人々に対する正しい生き方を伴わない礼拝は、空しいものです。 箴言21章を全文で読む。
8. ゼカリヤ書7章9-10節
「「万軍の主はこう仰せられる、真実のさばきを行い、互に相いつくしみ、相あわれみ、 やもめ、みなしご、寄留の他国人および貧しい人を、しえたげてはならない。互に人を害することを、心に図ってはならない」。」
捕囚の後、神は民に、以前の預言者たちにすでに語ったことを思い出させます。「真実のさばきを行い、互に相いつくしみ、相あわれみ」なさい。やもめ、みなしご、寄留者、貧しい人をしえたげてはならず、心の中で悪を図ってはなりません。 ゼカリヤ書7章を全文で読む。
弱い者を守る
9. 箴言31章8-9節
「あなたは黙っている人のために、すべてのみなしごの訴えのために、口を開くがよい。 口を開いて、正しいさばきを行い、貧しい者と乏しい者の訴えをただせ。」
母は、王である息子に統治の仕方を教えます。第一の務めは、声のない人々のために語ることです。「あなたは黙っている人のために」口を開きなさい。そして正しいさばきを行い、貧しい者と乏しい者を守りなさい。権力は、自分を守れない人々を守るために委ねられています。 箴言31章を全文で読む。
10. 詩篇82篇3-4節
「弱い者と、みなしごとを公平に扱い、苦しむ者と乏しい者の権利を擁護せよ。 弱い者と貧しい者を救い、彼らを悪しき者の手から助け出せ」。」
神は裁き人たちの集まりを司り、彼らの偏りを責めます。命じます。「弱い者と、みなしごとを公平に扱い」、苦しむ者の権利を擁護し、乏しい者を悪しき者の手から救え。さばく者は、まず最も弱い人々のことを考えなければなりません。 詩篇82篇を全文で読む。
11. 箴言14章31節
「貧しい者をしえたげる者はその造り主を侮る、乏しい者をあわれむ者は、主をうやまう。」
知恵ある人は、あわれみに神学的な理由を与えます。「貧しい者をしえたげる者はその造り主を侮る」。貧しい人は創造主のかたちを帯びており、その人をひどく扱う者は神ご自身を侮ります。逆に、乏しい者をあわれむことは、造り主をうやまうことです。 箴言14章を全文で読む。
12. エレミヤ書22章3節
「主はこう言われる、公平と正義を行い、物を奪われた人を、しえたげる者の手から救い、異邦の人、孤児、寡婦を悩まし、しえたげてはならない。またこの所に、罪なき者の血を流してはならない。」
神はエレミヤをユダの王の宮殿に遣わし、その務めを思い出させます。知らせは率直です。「公平と正義を行い、物を奪われた人を、しえたげる者の手から救い」なさい。寄留者、孤児、寡婦を苦しめることも、罪なき血を流すことも禁じられます。 エレミヤ書22章を全文で読む。
偏りなくさばき、誠実に取引する
13. レビ記19章15節
「さばきをするとき、不正を行ってはならない。貧しい者を片よってかばい、力ある者を曲げて助けてはならない。ただ正義をもって隣人をさばかなければならない。」
神はイスラエルに、あらゆるさばきのための公平の規則を与えます。特別扱いはありません。「貧しい者を片よってかばい、力ある者を曲げて助けてはならない」。正義は、見当違いのあわれみにも、名声にも傾きません。事実に従ってさばきます。 レビ記19章を全文で読む。
14. 箴言11章1節
「偽りのはかりは主に憎まれ、正しいふんどうは彼に喜ばれる。」
知恵ある人は商売について語ります。正義は市場のはかりにも関わるからです。「偽りのはかりは主に憎まれ、正しいふんどうは彼に喜ばれる」。量や質についてのごまかしは巧みさではなく、神の前での罪です。 箴言11章を全文で読む。
15. 箴言17章15節
「悪しき者を正しいとする者、正しい者を悪いとする者、この二つの者はともに主に憎まれる。」
この格言はあらゆる司法制度、そして私たちの日々の判断の一つ一つを対象にしています。「悪しき者を正しいとする者、正しい者を悪いとする者、この二つの者はともに主に憎まれる」。真実をどちらの方向に歪めても、同じく非難されます。 箴言17章を全文で読む。
16. 出エジプト記23章8節
「あなたは賄賂を取ってはならない。賄賂は人の目をくらまし、正しい者の事件をも曲げさせるからである。」
モーセに与えられた律法で、神は賄賂を禁じます。「あなたは賄賂を取ってはならない。賄賂は人の目をくらまし」ます。腐敗は金を払うだけではありません。決断するのに十分な明晰さを持っていた人々の目をくらませます。 出エジプト記23章を全文で読む。
復讐せず、全地をさばく方を待つ
17. 創世記18章25節
「正しい者と悪い者とを一緒に殺すようなことを、あなたは決してなさらないでしょう。正しい者と悪い者とを同じようにすることも、あなたは決してなさらないでしょう。全地をさばく者は公義を行うべきではありませんか」。」
アブラハムはソドムの住民のために嘆願します。神の性質に頼ります。神は正しい者を悪しき者と一緒に滅ぼされない、と。彼の問いは、後の世代にとっての確信になります。「全地をさばく者は公義を行うべきではありませんか」。はい、神は行われます。 創世記18章を全文で読む。
18. ローマ人への手紙12章19節
「愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。」
パウロは不当な扱いを受けているキリスト者たちに書いています。それを無視せよとは言わず、自分で裁きを下してはならないと言います。「愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい」。神の正義は忘れられることがなく、私たちの正義よりも確かです。 ローマ人への手紙12章を全文で読む。
19. マタイによる福音書5章6節
「義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。」
幸いの教えで、イエスは、正義に激しく渇く人々を幸いだと宣言します。「義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう」。この願いは祝福です。神が答えてくださるからです。諦めや苦々しさの中で、その願いを消えさせないでください。 マタイによる福音書5章を全文で読む。
20. 詩篇37篇6節
「あなたの義を光のように明らかにし、あなたの正しいことを真昼のように明らかにされる。」
ダビデは、成功する悪しき者に憤る人々に語ります。自分の道を神にゆだねるよう招きます。神は、「あなたの義を光のように明らかにし」てくださるのです。何としても自分を弁明する必要はありません。神は、ご自分に権利をゆだねる人の訴えを弁護してくださいます。 詩篇37篇を全文で読む。
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よくある質問
聖書は正義について何と言っていますか。
聖書は、神が正義を愛され(詩篇33篇5節)、その御座が正義に基づいていると断言しています。信者に、それを実践し、弱い者を守り、公平にさばくよう求めています。また、復讐せず、神の完全な正義を待つようにも招いています(ローマ人への手紙12章19節)。
聖書によれば、不正に直面したときどうすべきですか。
受け身のままでいてはいけません。箴言31章8-9節は声のない人々のために語るよう、イザヤ書1章17節はしえたげられた者を守るよう呼びかけます。しかし自分で復讐してはなりません(ローマ人への手紙12章19節)。正当な手段を用い、祈り、結果は、全地をさばく神にゆだねてください。
神の正義とあわれみは対立しますか。
いいえ、聖書は両者を一つに保っています。ミカ書6章8節は、公義をおこない、いつくしみを愛するよう求めます。神は悪を容認されないので正しく、ご自分に立ち帰る者を赦されるのであわれみ深い方です。十字架で、イエスは私たちの過ちを負われました。そこで正義とあわれみが出会います。