はじめに
平和は聖書の中で最も繰り返し語られる約束の一つであり、私たちの人生において最も切実に求められているものの一つでもあります。それは何よりもまず争いの不在ではなく、イエス・キリストを通して神が与えてくださる賜物であり、御霊が結ぶ実であり、他者に対して育んでいくべき姿勢です。ここでは口語訳を用いて、平和についての20の聖句を五つのテーマに分けて紹介します。キリストにあって与えられる平和、試練の只中にある平和、他者との間に求める平和、御霊の実としての平和、そして神から来る平和の約束です。それぞれの参照箇所には全文へのリンクを付けていますので、文脈の中で読み、自分のペースで黙想してみてください。
神がイエス・キリストにあって与えてくださる平和
1. ヨハネ 14章27節
わたしは平安をあなたがたに残して行く。わたしの平安をあなたがたに与える。わたしが与えるのは、世が与えるようなものとは異なる。あなたがたは心を騒がせるな、またおじけるな。
イエスはご自分の死の前夜、弟子たちが人生で最も厳しい試練を通ろうとしているまさにその時に、この言葉を語られました。この平安は危険の不在ではなく、すべてが揺らぐ中でもなお立ち続ける臨在です。それは受け取るものであって、自分で作り出すものではありません。ヨハネ 14章27節を聖書で読む。
2. ローマ 5章1節
このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。
内面の感情である前に、聖書が語る平和はまず一つの身分です。信仰によって神と和解した者としての身分です。この聖句は、最も根本的な平和は感情ではなく関係的なものであり、十字架において一度限り決着がついたことを思い起こさせてくれます。ローマ 5章1節を聖書で読む。
3. エペソ 2章14節
キリストはわたしたちの平和であって、二つのものを一つにし、敵意という隔ての中垣を取り除き、ご自分の肉によって、
パウロはここでユダヤ人と異邦人の間の和解について語っていますが、その原則はさらに深いところに及びます。イエスご自身が平和であり、単に平和をもたらす方であるだけではありません。人と人との間の壁を打ち壊すそのところに、キリストの本質が現れているのです。エペソ 2章14節を聖書で読む。
4. コロサイ 1章20節
そして、その十字架の血によって平和をつくり、万物、すなわち、地にあるもの、天にあるものを、ことごとく、彼によってご自分と和解させて下さったのである。
聖書が語る平和には代価があります。それは十字架の血です。これは中途半端に交渉された平和ではなく、罪によって砕かれたすべてのものに及ぶ、全的で宇宙的な和解です。コロサイ 1章20節を聖書で読む。
試練の只中にある平和
5. ヨハネ 16章33節
これらのことをあなたがたに話したのは、わたしにあって平安を得るためである。あなたがたは、この世ではなやみがある。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている」。
イエスは試練のない人生を約束されたのではなく、試練の只中で持ちこたえる平安を約束されました。この平安の土台は状況ではなく、キリストがすでに勝ち取られた勝利です。ヨハネ 16章33節を聖書で読む。
6. ピリピ 4章6節
何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。
パウロはこの言葉を獄中から書いており、その勧めには特別な重みがあります。思い煩いへの処方箋はそれを否定することではなく、祈りと感謝をもって神の前にそれを差し出すことです。ピリピ 4章6節を聖書で読む。
7. ピリピ 4章7節
そうすれば、人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るであろう。
この平安は状況の論理では必ずしも説明がつきません。「人知ではとうてい測り知ることのできない」ものだからです。それは砦のように働き、祈る信仰者の心と思いを守ってくれます。ピリピ 4章7節を聖書で読む。
8. イザヤ 26章3節
あなたは全き平安をもって こころざしの堅固なものを守られる。彼はあなたに信頼しているからである。
「平安」という言葉が重ねられていることは、心を神に向け続ける者に与えられる平安の豊かさを強調しています。信頼は不安の理由を取り除くわけではありませんが、視線をすべてを支配しておられる方へと向け変えてくれます。イザヤ 26章3節を聖書で読む。
他者との間に平和を求める
9. ローマ 12章18節
あなたがたは、できる限りすべての人と平和に過ごしなさい。
パウロは現実的です。ある関係の中で平和が実現するかどうかは、必ずしも私たち次第ではありません。しかし信仰者の責任ははっきりしています。自分の力の及ぶ範囲について責任を負うのであり、相手が先に一歩を踏み出すのを待つ必要はありません。ローマ 12章18節を聖書で読む。
10. マタイ 5章9節
平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。
山上の垂訓の中で、イエスは争いを避ける者を祝福されたのではなく、積極的に平和をつくり出す者を祝福されました。この歩みはあまりにも神の性質に似ているため、それがその人の家族を明らかにするのです。マタイ 5章9節を聖書で読む。
11. ヘブル 12章14節
すべての人と相和し、また、自らきよくなるように努めなさい。きよくならなければ、だれも主を見ることはできない。
著者は他者との平和と個人の聖さを、同じ一つの根から出る二つの実として結びつけています。ですから平和を求めることは社会的な選択肢ではなく、神との歩みの一側面なのです。ヘブル 12章14節を聖書で読む。
12. Iペテロ 3章11節
悪を避けて善を行い、平和を求めて、これを追え。
ペテロは「求めて」「追え」という二つの行動を表す動詞を用いています。他者との平和は天から降ってくるものではなく、たとえ代価を払うことになっても、粘り強い主体的な取り組みを求めるのです。Iペテロ 3章11節を聖書で読む。
御霊の実であり、内なる生活の土台である平和
13. ガラテヤ 5章22節
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、
平和は、愛や喜びと並んで、神の御霊が人の人生の中に生み出す実の一つに数えられています。ですからそれは孤立した意志の努力ではなく、御霊に導かれた歩みの自然な結果なのです。ガラテヤ 5章22節を聖書で読む。
14. ローマ 8章6節
肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。
パウロは二つの思いの方向性を対比させています。肉に向けられた思いは死へと至り、御霊に向けられた思いはいのちと平安を生み出します。自分の思いに何を養わせるかが、心に何を刈り取るかを形づくるのです。ローマ 8章6節を聖書で読む。
15. コロサイ 3章15節
キリストの平和が、あなたがたの心を支配するようにしなさい。あなたがたが召されて一体となったのは、このためでもある。いつも感謝していなさい。
キリストの平和は、心の中で裁定を下す審判者のように「支配する」ように召されています。それはまた、信じる者たちを互いに結びつけます。彼らは「一体となる」ためにこの平和へと召されているからです。コロサイ 3章15節を聖書で読む。
16. 詩篇 4篇8節
わたしは安らかに伏し、また眠ります。主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです。
この聖句は、危険な時であっても眠りを得られるほど具体的な平和を描いています。安心は外的な状況からではなく、見守っておられる神の臨在から来るのです。詩篇 4篇8節を聖書で読む。
神から来る平和の約束
17. 民数記 6章26節
願わくは主がみ顔をあなたに向け、あなたに平安を賜わるように」』。
この言葉は、祭司たちがイスラエルの民に向けて唱えた祭司の祝福の締めくくりです。それは、神の顔が私たちから背けられるのではなく私たちに向けられるとき、回復された関係の到達点として平和を位置づけています。民数記 6章26節を聖書で読む。
18. エレミヤ 29章11節
主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。
捕囚の民に語られたこの約束は、たとえ厳しい季節の中にあっても、神が子らのために抱いておられる意図は平和の計画であり続けることを思い起こさせてくれます。神が備えておられる将来は、理由のない不幸では決してありません。エレミヤ 29章11節を聖書で読む。
19. イザヤ 9章6節
ひとりのみどりごがわれわれのために生れた、ひとりの男の子がわれわれに与えられた。まつりごとはその肩にあり、その名は、「霊妙なる議士、大能の神、とこしえの父、平和の君」ととなえられる。
このメシア預言は、「平和の君」という称号のもとでイエスの到来を告げています。その支配は暴君の支配ではなく、ご自分の民の間に平和を確かに打ち立てる王の支配です。イザヤ 9章6節を聖書で読む。
20. IIテサロニケ 3章16節
どうか、平和の主ご自身が、いついかなる場合にも、あなたがたに平和を与えて下さるように。主があなたがた一同と共におられるように。
パウロは、神ご自身を「平和の主」と呼ぶこの祝福をもって手紙を締めくくっています。その平和は特定の状況に限られるものではありません。「いついかなる場合にも」約束されているのです。IIテサロニケ 3章16節を聖書で読む。
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よくある質問
神との平和と神の平安の違いは何ですか。
神との平和（ローマ5章1節）は、イエス・キリストへの信仰によって一度限り得られる身分です。罪によって生じた敵対関係が解決されたということです。神の平安（ピリピ4章7節）は、この和解の日々の経験であり、状況の只中にあっても心を守ってくれる内なる平静さです。
これらの聖句を黙想や暗誦のためにどのように用いればよいですか。
一日一節、あるいは一週間に一節を選び、BibleGatewayへのリンクを使ってその文脈の中でゆっくりと読み返し、それが今の自分の状況にどんな変化をもたらすかを一文にまとめてみましょう。同じ聖句を数日間続けて声に出して繰り返すことは、それを確実に記憶に刻む助けとなります。
平和についてのこれらの聖句を祈りとして用いることはできますか。
はい。聖句を祈りに変えることは、古くから行われてきた実り豊かな習慣です。本文の言葉をそのまま用いて、心を守るこの平和を神に求めたり、民数記6章26節の言葉で身近な人を祝福したりすることができます。祈りは聖書の真理を、神との生きた関係の中にしっかりと根づかせてくれます。
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