聖書 — 口語訳 (1955)
詩篇 4
概要
詩篇4篇は、ダビデの祈りで、弦楽器の伴奏がつけられています。中傷を受けたダビデは、まず自分の義である神に叫びます。次に、自分の栄光をはずかしめ、偽りを愛する人々に語りかけ、おののいて罪を犯さず、主に信頼するようにと言います。多くの人が、だれが幸せを見せてくれるのかと問う中、ダビデは神の御顔の光を求めます。詩は、収穫の喜びにまさる喜びと、現実の平安で結ばれます。彼は身を横たえてすぐ眠ります。主ひとりが彼を安らかに住まわせてくださるからです。
表題は、この詩をダビデの作とし、聖歌隊の指揮者のもとで、弦楽器の伴奏で歌われたことを記しています。助けを求める嘆願の祈りですが、節を追うごとに信頼の詩へと変わります。表題は背景を記していません。アブサロムから逃れたときの詩篇3篇の次に置かれているため、同じ時期のものと見る人もいますが、本文はそう述べていません。そこには、名誉を傷つけられ、落胆した人々に囲まれながら、神に寄り頼むことを選ぶ人の姿があります。二度出てくるセラは、正確な意味が議論されているヘブライ語で、おそらく音楽に関する指示です。眠りで結ばれることから、しばしば夜の祈りと呼ばれ、詩篇3篇は朝の祈りとされます。眠る前にこの詩を祈る信仰者は大勢います。
この章の3つの区分
1わたしの義を助け守られる神よ、わたしが呼ばわる時、お答えください。あなたはわたしが悩んでいた時、わたしをくつろがせてくださいました。わたしをあわれみ、わたしの祈をお聞きください。
2人の子らよ、いつまでわたしの誉をはずかしめるのか。いつまでむなしい言葉を愛し、偽りを慕い求めるのか。
3しかしあなたがたは知るがよい、主は神を敬う人をご自分のために聖別されたことを。主はわたしが呼ばわる時におききくださる。
4あなたがたは怒っても、罪を犯してはならない。床の上で静かに自分の心に語りなさい。
5義のいけにえをささげて主に寄り頼みなさい。
6多くの人は言う、「どうか、わたしたちに良い事が見られるように。主よ、どうか、み顔の光を わたしたちの上に照されるように」と。
7あなたがわたしの心にお与えになった喜びは、穀物と、ぶどう酒の豊かな時の喜びに まさるものでした。
8わたしは安らかに伏し、また眠ります。主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです。
詩篇4篇を節ごとに読む
1-3節中傷されたとき、義の神に叫ぶ
ダビデはまず叫びます。神への呼びかけは「わたしの義を助け守られる神よ」。真実を知り、無実の罪で責められる人の味方になってくださる方です。祈りは率直で、お答えください、あわれんでください、と願います。「わたしをくつろがせてくださいました」と訳された言葉は、原語では広くするという意味です。悩みは息のつまる狭い所のようで、神はそこに広さを取り戻してくださいます。続いてダビデは、名誉を傷つける人々に語りかけます。「いつまでわたしの誉をはずかしめるのか」。彼らはむなしい言葉を愛し、偽りを慕います。ダビデは侮辱で返さず、主が神を敬う人を聖別され、叫べば聞いてくださると告げます。うわさや不当な批判に傷つくときは、まず真実をご存じの神に語りましょう。
4-5節怒っても罪を犯さず、静まって主に寄り頼む
「怒っても」と訳された言葉は、原語では恐れにも怒りにも使われる、心の激しい動揺を表します。古いギリシア語訳は、怒りなさい、ただし罪を犯してはならない、と理解し、パウロもエペソ人への手紙4章26節でこの言葉を用いました。詩は、何も感じるなとは求めません。感情に行動を決めさせるな、と求めています。続くのは夜の勧めです。「床の上で静かに自分の心に語りなさい」。一日の出来事が頭の中で繰り返される寝床で、神にすべてを正直に話し、そのあと思い巡らすのをやめて、静けさを迎えましょう。5節は、義のいけにえ、つまり正しい心でささげる誠実な礼拝と、主への信頼を加えます。完全ないけにえは、イエスが一度でささげてくださいました。私たちには、自分の人生と信頼をイエスにささげることが残されています。
6-7節み顔の光と、豊かな収穫にまさる喜び
多くの人は「どうか、わたしたちに良い事が見られるように」と願います。将来への不安や落胆、悪い知らせが続く今日の私たちにも通じる願いです。詩はそれを軽んじず、祈りに変えます。「主よ、どうか、み顔の光をわたしたちの上に照されるように」。民数記6章で祭司が民に告げた、主がみ顔を照らしてくださるようにという祝福を思い起こさせる祈りです。神のみ顔が向けられるとは、神の恵みと慈しみ深い臨在のことです。だからこう言えるのです。「あなたがわたしの心にお与えになった喜びは、穀物と、ぶどう酒の豊かな時の喜びにまさるものでした」。穀物とぶどう酒は収穫、つまり物質的な安心を表します。神の与える喜びは、預金の多さに左右されません。必要をなくすのではなく、倉が空でも保たれる喜びです。
8節ただ主だけが見守ってくださるから、安らかに眠る
詩は寝床で結ばれます。「わたしは安らかに伏し、また眠ります」。ダビデは、敵が消えたとも、問題が片づいたとも言いません。眠れる理由を言います。「主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです」。眠るとは、数時間のあいだ、何も自分でコントロールしないと受け入れることです。信じる者が手放せるのは、別の方が見守っておられるからです。詩篇121篇は、イスラエルを守る方はまどろむことも眠ることもない、と歌います。この節は、不眠を治す呪文ではありません。不眠には、治療すべき医学的な原因がある場合もあります。また、不幸が決して起こらないという約束でもありません。毎晩くり返せる信頼の行いです。イエスは嵐の中の舟で眠っておられました。その平安は、周りの静けさではなく、御父への信頼から来ていました。
詩篇4篇の祈り方
この詩篇を祈るとき
- 夜、一日の心配が頭の中で巡り続けて、眠れないとき。
- 真夜中に目がさめ、言葉にできない不安に襲われるとき。
- 陰口を言われたり、不当に裁かれたりして、怒りで眠れないとき。
- 口論をしたあと、恨みを心に住みつかせないために、寝る前に祈りたいとき。
- 夜、家に一人でいて、物音のたびに不安になり、安心できないとき。
- お金が足りず、何も不自由していないように見える人と自分を比べてしまうとき。
詩篇4篇に基づく祈り
私の義を守ってくださる神様、今夜、あなたに叫びます。胸を締めつける悩みも、今日受けた言葉の傷も、あなたはご存じです。どうかあわれんで、私の祈りを聞いてください。怒りと不安が心でざわめき、自分で身を守りたい、言い返したいと思います。どうか罪を犯さないように守ってください。寝床の上で、心にあることをすべてお話しし、そのあと、あなたの前で静かにします。私を苦しめる人も、今夜どうにもならないことも、あなたの手にゆだねます。多くの人が、だれが幸せを見せてくれるのかと問う中、私も時に、持ち物や自分の力に安心を求めてしまいます。お赦しください。み顔の光を私の上に照らし、豊かさでは得られない喜びをください。嵐の舟でも眠っておられた主イエスよ、あなたの信頼を教えてください。明日のことは分かりませんが、あなたが見守っておられることは知っています。ですから私は、安らかに身を横たえて眠ります。私を安らかに住まわせてくださるのは、ただあなただけです。アーメン。
鍵となる聖句
わたしの義を助け守られる神よ、わたしが呼ばわる時、お答えください。あなたはわたしが悩んでいた時、わたしをくつろがせてくださいました。わたしをあわれみ、わたしの祈をお聞きください。
ダビデは叫び、神に答えてくださいと願います。わが義なる神とは、正しく裁いてくださり、中傷されるときに味方になってくださる方です。
あなたがたは怒っても、罪を犯してはならない。床の上で静かに自分の心に語りなさい。
おののけ、そして罪を犯すな。怒りを感じることはあっても、それによって罪を犯さないようにという勧めです。寝床で心のうちに語り、そして静まるよう招かれています。
多くの人は言う、「どうか、わたしたちに良い事が見られるように。主よ、どうか、み顔の光を わたしたちの上に照されるように」と。 あなたがわたしの心にお与えになった喜びは、穀物と、ぶどう酒の豊かな時の喜びに まさるものでした。
人々は豊かさの中に幸せを探します。ダビデは神の御顔の光を求め、収穫の喜びよりも深い喜びを受けます。
わたしは安らかに伏し、また眠ります。主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです。
現実の平安です。危険がなくなったからではなく、主ひとりが安全を保ってくださるから、彼は眠ることができます。
このテーマで祈る
説教が語っていること
詩篇4篇についてよくある質問
詩篇4篇はどういう意味ですか
苦しみの中にあるダビデの祈りで、おそらく中傷やアブサロムの反逆のときのものです。彼は神に叫び、敵対する人々に語りかけ、そして信頼を宣言します。神だけが平安と安全を与えてくださるのです。眠りで結ばれるため、夜の祈りとして親しまれてきました。
眠る前に詩篇4篇をどのように祈ればよいですか
夜、この詩をゆっくり読みます。1節のダビデのように、今日傷ついたことを神に話します。4節にしたがって、罪を犯さずに怒りを神の前に置きます。それから8節を信頼の言葉として読みましょう。私は平安のうちに身を横たえ、また眠ります。夜の間も見守ってくださる神に感謝して終えます。
4節の、おののけ、そして罪を犯すなとはどういう意味ですか
強い怒りや感情がわき上がることは認めたうえで、それが罪に導かないようにという言葉です。寝床で心のうちに語り、そして静まるのです。パウロも、怒ったままで日が暮れないようにと、同じ考えを述べています。感じること自体を禁じるのではなく、自分を治めるための助言です。
詩篇 4を引用している記事
口語訳(1955年)— パブリックドメイン。