陰口をたたかれたとき：詩篇4篇が示す解決

はじめに

あなたは「神さまとの関係」というシリーズをたどっています。先週、パトリス・マルトラーノは、あなたと父なる神との関係を傷つける心配事について語りました。今回彼が取り上げるのは、あなたの想像の中で膨らみ、祈りの色合いを変えてしまうもう一つのもの――裏切りです。人があなたを傷つけるとき、陰であなたのことを話すとき、ある小さな場面が頭の中で回り始めるとき、それは神さまとの歩みを乱すことがあります。

この問いに答えるため、説教者は詩篇4篇を開くようあなたを招きます。ダビデは中傷されているさなかに、この詩篇で祈っています。そこには三つの動きがあります。神に叫び、敵対する者たちに語りかけ、そして自分の信頼を宣言する。あなたが今からたどるのは、この祈りです。

この記事の構成

1. 批判的な霊が神のみわざを止めてしまうとき
2. 心を尽くして神に叫ぶ(詩篇4篇2節)
3. あなたを傷つける者たちに、罪を犯さずに語りかける(詩篇4篇3-6節)
4. 大祭司の前でのパウロの教訓(使徒の働き23章)
5. 主のうちにあなたの信頼を錨(いかり)のように下ろす(詩篇4篇7-9節)
6. ダビデの子イエスは、あなたの屈辱の中に入って来られた

1. 批判的な霊が神のみわざを止めてしまうとき

パトリスはある物語から話を始めます。今から約百年前、フランスのドローム県で、第一次世界大戦の後にリバイバル(信仰の目覚め)が起こりました。多くの人が教会を離れていました。世界がなぜあのように崩壊してしまったのか、彼らには理解できなかったのです。ところが、いくつかの小さな改革派教会で、人々がキリストのもとに来始めました。座席は満席になり、席が足りなくなるほどでした。同じ頃、バプテスト系の宣教運動が各地で教会開拓を始めます。

ところが、この神の美しいみわざにもかかわらず、悪い意味での批判的な霊が人々の心に入り込んでいきました。牧師たちが互いを非難し合い、教会は分裂し、リバイバルは止まってしまいました。残念なことです。行き過ぎた批判的で否定的な霊が何をもたらすか、これは具体的な一例です――神の美しいみわざを止めてしまうのです。

幸い、あなたには詩篇4篇があります。ダビデもまた中傷されました。彼は、どこを通っていけばよいかをあなたに示してくれます。

2. 心を尽くして神に叫ぶ(詩篇4篇2節)

ダビデはまず叫ぶことから始めます。「私が呼ぶとき、答えてください。私の義なる神。苦しみのときあなたは私を広い所に置いてくださいました。私をあわれみ、私の祈りを聞いてください。」彼の人生はすべて揺さぶられています。絶望がこみ上げてきます。「答えてください」――まるで神が答えてくださらないのではないかと恐れているかのようです。

パトリスは、中傷が引き起こすある特有の影響について指摘します。それは孤独です。人が陰であなたのことを話すとき、あなたはもう誰が誰なのか分からなくなります。当の本人からそれを聞くことはほとんどなく、いつも別の誰かを通して知ることになります。あなたの周りには沈黙の壁のようなものができ、信頼が持てなくなり、時にはそれを神にまでぶつけてしまうことがあります。

「私の義なる神。」これは「私がどれほど潔白か、どれほど正しいことをしているか、だからあなたが私のために動いてくれて当然だ」ということではありません。これは信仰の宣言なのです。神ご自身が私の義である、と。イエス・キリストにあって、あなたが彼を信じるとき、罪のない方であるイエスの完全な義があなたのものとなります。神はまた、あなたの義でもあられるのです。

ダビデは過去形で続けます。「苦しみのときあなたは私を広い所に置いてくださいました。」パトリスはこう説明します。昔の戦いでは、すべてが密集した群衆の中での白兵戦で行われ、非常に危険でした――危険はあらゆる方向から迫ってきたのです。「あなたは私を広い所に置いてくださった」とは、すべてを見渡すことができ、安全だと感じられる空間を与えられた、ということです。つまり、「わが神よ、あなたは以前にも私にこうしてくださいました」ということなのです。

では、裏切られたときどうすればよいのでしょうか。あなたは心を尽くして神に叫びます。美しい言い回しに整える必要はありません。神はすでに何が起きているかを正確にご存じです。そして神は、危機のただ中にあるあなたの未熟な神学に動じないほど、十分に大きなお方です。神が求めておられるのは、あなた自身です。

3. あなたを傷つける者たちに、罪を犯さずに語りかける(詩篇4篇3-6節)

「人の子らよ、いつまで私の栄光を辱めにするのか。いつまで空しいものを愛し、偽りを求めるのか。セラ。知れ。主はご自分の聖徒を選び分けられた。私が呼ぶとき、主は聞いてくださる。怒っても罪を犯してはならない。床の上で、自分の心に語りかけ、静まれ。義のいけにえをささげ、主に拠り頼め。」

詩篇は本来、実際の感情、実際の祈りをもとにしています。おそらくダビデが実際にこの出来事に直面した最初の祈りは、これほど整った形ではなかったでしょう。時が経つにつれて、彼はそれを書き記していきました。そして彼が書いたものは、イスラエルの賛歌、民の信仰の歌になっていきました。彼は王ですから、人々は彼が望む歌を歌います。この手法は巧みで、そして見事です。彼の敵対者たち自身が、今やこの歌を歌わなければならないのです。そこには彼らへの小さなメッセージが込められています。

あなたにはそのような力はありません。しかし、これはあなたにとって大いに教えられることです。祈りが歌になるとき、フラストレーションは分かち合われ、その勧めは民全体へ、そしてあなたへも広がっていくのです。

ここでダビデが同時に教えているのは、クリスチャンにとって、他者を押しつぶすような言葉を発すること、あるいは何らかの形で相手を傷つけようとする言葉を組み立てることは、常に間違っているということです。なぜでしょうか。第一に、それは人を非人間化するからです。あなたが侮辱し、言葉によって傷つける相手――特に陰で――は、神のかたちに造られた人格なのです。それに反することを言えば言うほど、それはこの神のかたちに反することになります。だからダビデはこう問うのです。なぜあなたがたは偽りを求めるのか。なぜそのような空しいものを愛するのか。クリスチャンにはもう一つの基準があります。それはキリストの基準です。

パトリスは括弧書きでこう付け加えます。「私は説教するとき、いつも自分自身に向けて説教しています。」クリスチャンは決して、誰かを――特に敵を――貶め、傷つけ、辱めるために言葉を用いてはなりません。これは厳しいことです。

4. 大祭司の前でのパウロの教訓(使徒の働き23章)

使徒パウロも似たような状況に置かれたことがあります。使徒の働き23章で、彼は議会の前に立っています。話し始めると、大祭司は彼の口を打つよう命じます。この文化において、これは人にできる最も大きな侮辱の一つでした。

パウロは、使徒の働き23章3節でこう答えます。「神があなたを打たれる。白く塗った壁よ。あなたは律法によって私を裁くために座っていながら、律法に違反して私を打てと命じるのか。」これは厳しい言葉です。しかし誰かが、彼が今大祭司を侮辱したのだと指摘します。するとパウロはすぐに言い直します。「兄弟たち、私はそれが大祭司だとは知りませんでした。『あなたの民の指導者を悪く言ってはならない』と書いてあるからです。」

これはあなたにとって美しい実例です。パウロより優れた人など誰もいませんし、あなたの口からも時に言うべきでない言葉が出てしまうことがあります。しかし彼は同時に、引き返して正しいことを言い直すのに遅すぎることはない、ということもあなたに示してくれます。クリスチャンは他者を侮辱したり、悪く言ったりしてはならないのです。

ダビデに戻りましょう。「知れ。主はご自分の聖徒を選び分けられた。」神によるこの選びを思い出してください。王となる前、ダビデは長い間、別の王に追われ、狩られる身でした。二度、神が敵を彼の手に渡されたように見える場面がありました。剣を取り、そこで話を終わらせることもできたはずです、何の咎めもなく。しかし彼は何と言ったでしょうか。「主に油そそがれた者に手を下すことはしない。」そして彼を去らせました。まさに彼の敵対者たちが、彼に対してしなかったことです。そこでダビデはこう宣言します。神はひとりの人を選ばれた。そして私が祈るとき、神は聞いてくださる、と。

もしかしたらあなたは「分かった」と思うかもしれません。パウロのことも思い出してください。彼がまだタルソのサウロと呼ばれ、教会を迫害していたとき、復活されたイエス・キリストがダマスコへの道で彼にご自身を現されました。あまりに強い光に、彼は馬から落ち、目が見えなくなりました。そして主は彼にこう言われました。「サウロ、サウロ、なぜわたしを迫害するのか。」サウロの心の中では、「あなたを迫害しているのではありません。私はただ教会にいるあの人たちを迫害しているだけです」と答えたくなったかもしれません。しかしイエスが実際に言われたのはこうです。「あなたがあの人たちを迫害するとき、それはわたしを迫害しているのだ。」神はご自分の民を選ばれました。ダビデがここで思い起こさせているのは、まさにこのことです。

そしてダビデは続けて、非常に力強いことを言います。「怒っても罪を犯してはならない。床の上で、自分の心に語りかけ、静まれ。」つまり、怒りたいなら怒りなさい、その怒りを揺さぶり出しなさい、自分のやり方でそれをしなさい、しかし中傷という罪を犯してはならない、ということです。それがごく自然な瞬間というものがあります。あなたは感情を持つ存在であり、怒りもあなたが持つ感情の一部であって、それ自体は悪いことではありません。しかし、怒っているからといって、他者に対して罪を犯さなければならないわけではありません。

「自分の心の中で語りなさい。」おそらく言うべきことを言う必要はあるでしょう。しかしやがて、床の上で、こう気づく必要があります。「よし、もう十分に言った」と、そこで立ち止まる地点にたどり着くのです。あなたにとってそれは、二時間のジョギングかもしれませんし、何かを作ることかもしれません。この非常にネガティブなエネルギーを使い切り、ようやく冷静に考えられるようになるための、何かなのです。

使徒パウロは、エペソ人への手紙4章26節で受け継いでいます。「怒っても、罪を犯してはなりません。憤ったまま日が暮れるようであってはいけません。悪魔に機会を与えないようにしなさい。」教会には、互いに時折怒りを抱き、ちょっとした対立を抱える人たちが満ちています。それが人生というものです。パウロはさらに一つの時計を付け加えます。その日のうちに落ち着こうとしなさい、と。怒りを長く抱えれば抱えるほど、それは恨みへと変わっていく危険があります。そしてそこで、あなたは想像もできないようなものに直面します。悪魔に機会を与えることです。つまり、悪魔があなたの怒りを取り上げて、まったく恐ろしいものに作り変えてしまうのです。

パウロがダビデとともにあなたに語っていることは、あなたが神に自分をゆだねられる、あの落ち着いた瞬間にまでたどり着かなければならない、ということです。詩篇4篇6節はこう言っています。「義のいけにえをささげ、主に拠り頼め。」ダビデの民の中では、罪のためのいけにえがささげられていました。つまり、自分がしたことを認め、赦しを求めるということです。幸い、あなたはもうエルサレムへ行って牛や鳩をささげる必要はありません。イエス・キリストがあなたのために死なれました。いけにえはすでにささげられたのです。今日あなたがすべきことは、主に赦しを求めることであり、主があなたを赦してくださり、その信頼を再び築いてくださるのです。

今週この詩篇を学ぶ中で、パトリスが特に心を打たれたのは、ダビデがこのすべてを、敵対者たちを教え導くための歌に変えたということです。彼は彼らを説得しようとしているのではありません――おそらく彼らは神の側にいる人たちなのでしょう。そして美しいのは、この恵みが、あなたや彼のように過ちを犯す人々にまで広がっていくということです。

5. 主のうちにあなたの信頼を錨のように下ろす(詩篇4篇7-9節)

「主よ、御顔の光を私たちの上に照らしてください。あなたは私の心に、彼らの穀物と新しいぶどう酒が豊かにあるときにまさる喜びを与えてくださいました。私は安らかに身を横たえ、すぐに眠りにつきます。主よ、あなただけが、私を安らかに住まわせてくださるからです。」

ダビデにとって、主の喜びは物質的な祝福にまさるものです。それは敵対者たちのあらゆる富にもまさる価値があります。「彼らの穀物と新しいぶどう酒が豊かにあるとき」――彼らが必要とするものをすべて持っているときでさえ――ダビデが言うのは、それよりも自分にとって大切なのは、あなたが私の心に喜びを置いてくださるときだ、ということです。なぜでしょうか。人は非常に裕福でありながら、非常に不満なままでいることができるからです。非常に裕福でありながら、常に背後を振り返り、短剣を持った誰かがいないか確かめ続けることもできます。主の喜びは、それよりもはるかに価値があるのです。

多くの人はこう言います。「誰が私たちに幸せをもたらしてくれるのか。」まるで「ついにあの日が来て、私が勝つ日」、「ああ、ついに物事がうまくいく日」、「ついにすべてが簡単になる、あの瞬間」というような感覚です。多くの人がそう言います。しかし、主よ、あなたは私に喜びを与えてくださいます。ダビデが示しているのは、彼の信頼が、いつか来るかもしれない魔法のような瞬間に置かれているのではないということです。彼は、いつか訪れるかもしれない何かを待ちながら、今日の人生を脇に置いたりはしません。彼は今日、聖霊によって主が今与えてくださる喜びを、まさに今生きているのです。

なぜなら、主の臨在が彼に平安を与えるからです。「私は安らかに身を横たえ、すぐに眠りにつきます。」なぜでしょうか。「主よ、あなただけが、私を安らかに住まわせてくださるからです。」彼は自分が主の御手の中にあり、無事であることを知っているのです。

6. ダビデの子イエスは、あなたの屈辱の中に入って来られた

ダビデは神に叫び、敵対者たちに語りかけ、自分の信頼を宣言します。しかし、ダビデについて語りながらダビデの子について語らないなら、それは誤りでしょう。この詩篇はまさにメシア的なものだからです。

ダビデの子は、永遠の昔から選ばれた方です。彼は愛される御子であり、三度にわたって父なる神が直接声をもって語られました。その証人たちは、御子への好意と選びを証しました。彼が行ったことすべては、まさに父が求められたとおりのものでした。イエスご自身、敵対者たちの前でこう言われました。「あなたがたのうち、誰がわたしに罪があると責めることができるのか。」誰一人立ち上がって「先日あなたはこれこれをしたではないか」と言う者はいませんでした。誰もいなかったのです。

それでも人々は彼を「大食いで大酒飲み」と呼びました。彼がそのような評判の人々と一緒に食事をしていたからです。彼の陰では、こう言われていました。「ほら、イエスも結局、あの娼婦たちと一緒に時間を過ごしすぎているじゃないか。」彼は完全に妄想に取りつかれている、おかしなことばかり言っている、とも言われました。彼は神殿を打ち壊し、三日で建て直すとまで言った、とも言われました。

イエスは、裏切りという屈辱において、あなたより先を歩まれました。あなたよりずっと前にそこへ入られ、あなたには決してできないようなやり方でそれに向き合われました。それは、今日彼が、あなたの屈辱の中にあなたとともに入り、あなたと共に苦しみを味わい――つまり、あなたの試練を分かち合い――あなたを励まし、あなたが彼に向かって叫ぶことができるよう、そこにいてくださるためです。彼がただ一つ求めておられるのは、あなたが来ることです。彼のもとに来なさい。

覚えておきたいポイント

• 悪い意味での批判的な霊は、神の最も美しいみわざさえ止めてしまうことがあります。説教者は具体的な例として、百年前のドローム県のリバイバルを挙げています。
• あなたが中傷されたとき、最初にすべき反応は、言い訳を整えることでも、仕返しをすることでもありません。それは、ありのままの姿で、心を尽くして神に叫ぶことです。
• 怒りそのものは罪ではありません。罪になるのは、あなたの怒りが、神のかたちに造られた人を押しつぶすような言葉を生み出すままにしてしまうことです。
• あなたの憤りの上に日を沈ませてはいけません(エペソ人への手紙4章26節)。怒りが長く続くほど、それは恨みに変わり、悪魔に機会を与えることになります。
• あなたの喜びは、これから来る「魔法のような瞬間」に左右されるものではありません。それは今日、聖霊によって、主の臨在の中であなたに与えられるものです。
• イエスは、裏切りの屈辱の中に真っ先に入られました。あなたが悪く言われるとき、彼は決して遠く離れた神ではないのです。

自分への適用

• 今、陰であなたのことを言われた言葉が頭の中で繰り返し回り、あなたの祈りに色をつけていることはありませんか。それを、整った言葉にすることなく、そのまま神の前に置く準備はできていますか。
• 誰かに対して怒っているとき、あなたはどの時点で「床の上で静まる」ことができますか。そのネガティブなエネルギーを具体的に使い切るために、あなたを助けてくれるものは何ですか。
• 最近、誰かについて――たとえ「ただ」陰でであっても――貶めるような言葉を口にしたことはありませんか。パウロのように、引き返し、それを正す準備はできていますか。
• 今あなたは、幸せになるための信頼をどこに置いていますか。「ついに手に入れたときには」という未来にでしょうか、それとも、今日あなたの心に喜びを置いてくださる主にでしょうか。
• イエスが、あなたより先に、あなたが今経験しているのとまさに同じ種類の屈辱の中に入られたと知ることは、あなたにとって何を変えるでしょうか。

引用された聖句

• 詩篇4篇 · メッセージの中心となる箇所
• 使徒の働き23章1-5節 · 大祭司の前に立つパウロ
• エペソ人への手紙4章26-27節 · 「怒っても、罪を犯してはなりません」
• 使徒の働き9章1-9節 · ダマスコへの道でのサウロ
• ヨハネ8:46 · 「あなたがたのうち、誰がわたしに罪があると責めることができるのか」

よくある質問

なぜ中傷は、これほどまでに神との関係に影響を与えるのですか。

それは、痛みに加えて孤独感と不信感をもたらすからです。誰が何を言ったのか分からないため、あなたはしばしば神さえも疑うようになってしまいます。詩篇4篇は、その孤独の中にとどまり続けるのではなく、まず何よりも神に向かって叫ぶことを教えてくれます。

罪を犯さずに怒ることはできるのでしょうか。

できます。ダビデは「怒っても罪を犯してはならない」と言い、エペソ人への手紙4章26節でこれを受け継いでいます。怒りは正常な感情です。罪になるのは、怒りが、神のかたちに造られた人を傷つける言葉を生み出すままにすること、あるいはその怒りを長く抱え続けて恨みに変えてしまうことです。

すでに誰かの悪口を言ってしまった場合、どうすればよいですか。

使徒の働き23章のパウロを見てください。彼は大祭司を侮辱しますが、聖書の言葉を思い出させられると、すぐに言い直します。引き返し、正し、赦しを求めることに遅すぎることはありません――まず神に、それから相手に対して。あなたの罪のためのいけにえは、すでにイエス・キリストによってささげられています。