はじめに
あなたには、力の限界に達し、資源の限界に達し、考えの限界に達するときがあります。「主の山には備えがある」というシリーズの、この最後のメッセージは、まさにそこであなたのもとに届きます。レホボト・セルジー教会のジュニアス・アナネ長老は、2ヶ月にわたる断食と祈りを、シンプルでありながら力強い一つの聖句、列王記第一17:1-16、預言者エリヤとサレプタのやもめとの出会いをもって締めくくります。彼はあなたに、備えてくださる主、エホバ・イルエが、あなたがどこにいるかをご存じであり、あなたの窮地を知っておられ、あなたがもう何も期待していない場所に、あなたのための備えを用意しておられることを思い起こさせます。この記事では、このメッセージをあなた自身の待ち望みに適用できるよう、改めて取り上げます。
メッセージの構成
1. 人の言葉としてではなく、神の言葉として受け取る
- 説教者は列王記第一17:15を読み返します。「彼女はエリヤのことばのとおりにした。」ここで彼はあなたに問いかけます。エリヤは「主はこう言われる」と語ったのに、聖書は、やもめが主の言葉のとおりにではなく、エリヤの言葉のとおりにしたと記している、と。
- 彼はテサロニケ第一2:13を開きます。「私たちがあなたがたに伝えた神のことばを聞いて、それを人間のことばとしてではなく、事実そのとおり神のことばとして受け入れてくれました。このみことばは、信じているあなたがたの中に働いています。」
- 彼の結論は率直です。もしあなたがその言葉を人からのものとして受け取るなら、それはあなたの人生の中で、人間の力しか持ちません。もしあなたがそれを神からのものとして受け取るなら、それは働くようになるのです。
- 彼は強調します。「いいえ」という言葉の前で屈服してはいけません。神はその扉が開かれるように命じられました。忍耐し、粘り強く求め、たたき続けなさい。多くの人が、単なる拒絶の前であきらめてしまうために、神のご計画を逃してしまうのです。
2. サレプタ、神が祝福される敵対的な環境
- 説教者は、サレプタが異教の、敵対的な地であったことを思い起こさせます。当時のユダヤ人は、異邦人と食事を共にすることも、その家に泊まることもできませんでした。それでも神は、ご自分の預言者を「敵の陣営」の中へと遣わされるのです。
- これがあなたにとって意味することは、すべての扉が閉ざされているように見える環境の中でも、神はあなたを祝福することがおできになるということです。今あなたがいる場所は、神の備えにとって敵対的すぎるということはありません。
- 主の山において、あなたは普通のことから抜け出し、並外れたことの中へと入って行きます。コリント第一2:9はこう語ります。神が備えておられるものは、「目が見たことがなく、耳が聞いたことがなく、人の心に思い浮かんだこともない」ものです。あなたがこれまで一度も見たことのないものを見ることを、期待していなさい。
3. 神が選ばれる経路を軽んじてはいけない
- 神はエリヤに、「わたしは億万長者にあなたを養うように命じた」とは言われませんでした。「わたしは一人のやもめに、あなたを養うように命じた」と言われたのです。当時、やもめたちは貧しく、弱く、社会的に恵まれない立場にありました。
- 説教者はあなたに警告します。あなたの祝福の経路を、その見た目で判断してはいけません。多くの人が、神がその人の内に置かれたものではなく、正社員の雇用契約、在留資格、銀行口座の残高、社会的な立場ばかりを見てしまうために、神のご計画を逃しています。
- 彼はエッサイの息子たちの前に立つサムエルのことを思い起こさせます。長男エリアブは、見た目には申し分のない人物でしたが、神は彼を退けられました。「人はうわべを見るが、主は心を見る。」
- 彼は自分自身の証しを分かち合います。結婚したとき、彼と妻には何もありませんでした。彼はちょうど追い出されたばかりで、まだ働き始めてさえいませんでした。しかし二人は神とともに一つの歩みを築き、神は二人をともに祝福してくださったのです。
4. 恵みは貧しい者を見つけ出す
- 説教者はルカ4:25-26を引用します。エリヤの時代、イスラエルには多くのやもめがいましたが、エリヤはそのうちの誰のもとにも遣わされず、サレプタの一人のやもめのもとにだけ遣わされました。
- このやもめは2ヶ月間断食していたわけではありません。彼女は契約の民の娘ですらありませんでした。しかし神の恵みは、彼女がいたまさにその場所で、彼女を見つけ出しました。彼女は窮地に立たされ、息子とともに最後の食事をして死ぬ覚悟をしていたのです。
- メッセージは明確です。神の備えは、功績によってではなく、恵みによって働きます。それは、誰も頼る人がなく、限界に達し、もはや選択肢を持たない人のために働くのです。
- 人があなたについて何と言おうと、あなたが自分にはふさわしくないと思っていようと、関係ありません。神の恵みが、あなたを祝福にふさわしい者としてくださるのです。
5. 大きなことに忠実である前に、小さなことに忠実であること
- 神が飢えたやもめを祝福するようにエリヤを遣わされたとき、エリヤ自身も満たされてはいませんでした。説教者は指摘します。神は、飢え渇いている人を用いて、同じように飢え渇いている別の人を養われるのだ、と。
- 多くの人はこう言います。「主よ、あなたが私を祝福してくださったら、私は気前よくなります。母を助け、御業にささげます。」説教者はルカ16:10をもって答えます。「ごく小さなことに忠実な人は、大きなことにも忠実であり」ます。
- 彼は再び自分の歩みを分かち合います。フランスに来てから、まだ働き始めてさえいなかったときから、彼は与えられたわずかなものを母に送り続けており、神はそれを増し加えてくださったのです。
- 自分自身を祝福の対象から除外してはいけません。わずかなものに忠実でありなさい。そうすれば神は、イサクになさったように(創世記26:12)、小さな種を百倍にまで増し加えてくださいます。
6. 山の上で、あなたの窮地が神の機会と出会う
- 説教者はこう結論づけます。エリヤは窮地にありました。飢え、渇き、敵対的な環境。やもめもまた、自分の限界にありました。「私と息子とでそれを食べ、そして死のうとしているのです。」二つの窮地が出会い、神が機会を開かれるのです。
- この出会いの場所には、アブラハム自身が創世記22:14でつけた名があります。「エホバ・イルエ」、備えてくださる主です。この名は、どこででも語られる名ではありません。それは「主の山」において語られる名なのです。
- 人の置かれた状態が神の山で神と出会うたびに、何かが起こります。あなたの弱さは全能の力と出会います。あなたの欠乏は神の満ち足りた十分さと出会います。あなたの貧しさは神の豊かさと出会うのです。
- 礼拝は、会衆全体での告白によって締めくくられます。「私は自分の新しい季節を宣言します。私の窮地の中で、私はエホバ・イルエと出会いました。私は信じ、告白します。私の弱さは力に、私の欠乏は満ち足りた十分さに、私の貧しさは豊かさに変えられると。イエス・キリストの力強い御名によって。」
心に留めておきたいポイント
- 語られた御言葉を、人の言葉としてではなく、神の言葉として受け取りなさい。そうしてこそ、それはあなたの人生の中で働くものとなります(テサロニケ第一2:13)。
- 神は敵対的な環境の中でもあなたを祝福することがおできになります。サレプタが神にとって障害ではなかったように、あなたの置かれている状況も障害ではありません。
- 神が選ばれる経路を軽んじてはいけません。祝福は多くの場合、目立たない、素朴な顔を通してやって来ます。
- 神の備えは功績によってではなく、恵みによって、もはや誰も頼る人のいない貧しい者のために働きます。
- 今、わずかなものに忠実でありなさい。そうすれば神は、大きなことをあなたに任せてくださいます。祝福は明日から始まるのではなく、今日あなたが手にしているものの中から始まるのです。
- 主の山において、あなたの窮地は神の機会と出会います。そこでこそ、エホバ・イルエは働かれるのです。
個人への適用
- 最近、人の言葉として受け取ってしまった説教の中で、今日あなたの状況に対する神の言葉として受け取り直したいものはありますか。
- 神がすでにあなたの前で開くように命じておられるがゆえに、離れずにとどまるようにと神が求めておられる「閉じた扉」はありますか。
- 見た目のために、あなたが軽んじてしまっている祝福の経路(ある人、あるチャンス、ある出会い)はありませんか。
- 大きな祝福が届く前に、今日、神はどんなことにおいて、あなたにわずかなもので忠実であるよう求めておられますか。
- 今週、あなた自身の欠乏について、礼拝の最後の告白、「私の弱さは力に、私の欠乏は満ち足りた十分さに変えられる、イエスの御名によって」を、声に出して唱えることができますか。
引用聖句
よくある質問
なぜ神は、裕福な男性のところにではなく、貧しい異邦人のやもめのところにエリヤを遣わされたのですか。
説教者は、この選択が二つのことを明らかにしていると指摘します。まず、神の備えは功績によってではなく、恵みによって働くということです。サレプタのやもめは、裕福でも、契約の民の娘でも、信心深い人でもありませんでした。彼女は限界にありました。次に、神はご自分の民に、祝福の経路を見た目で判断しないことを教えたいと願っておられます。イエスご自身が、ルカ4:25-26でこの出来事を読み返しておられます。イスラエルのすべてのやもめの中から、神は一人の異邦人を選ばれました。それは、神の憐れみが、もはや誰も頼る人のいない者に向かうことを示すためです。
「主の山には備えがある」とは、私の人生において具体的にどういう意味ですか。
主の山とは、神との出会いの場所、取り分けられた時間、祈りと断食と御言葉への傾聴という姿勢を指します。「備えがある」とは、すべてが簡単になるという意味ではなく、あなたの窮地がこの約束の場所で神と出会うとき、何かが変わるという意味です。あなたの弱さは神の力と出会い、あなたの欠乏は神の十分さと出会います。備えは出会いと結びついているのです。
自分自身がすでに困窮しているとき、どうすれば「わずかなものに忠実」でいられますか。
説教者は具体的な例を挙げます。彼自身、フランスで働き始める前から、与えられたわずかなものを母に送り続けており、それ以来一ヶ月も欠かしたことがありません。わずかなものに忠実であるとは、豊かになるのを待ってから神を敬い、身近な人々を大切にしようとすることを拒むことです。それは、大きな日を待つのではなく、今日あなたが行える小さな正しい行い(一本の電話、一つのささげ物、一つの奉仕、身近な人への助け)のことです。ルカ16:10によれば、この忠実さこそが、より大きなことへの扉を開くのです。
校閲ノート、AI福音派牧師(インライン)。 確認済みの参照箇所:列王記第一17:1-16、創世記22:14(エホバ・イルエ/ヤハウェ・イルエという御名)、ルカ4:25-26(イスラエルのやもめたちとサレプタのやもめ、3年6ヶ月の干ばつ)、テサロニケ第一2:13、コリント第一2:9、ルカ16:10、サムエル第一16:7(退けられたエリアブ)、ピリピ4:19(「神があなたがたのすべての必要を満たしてくださる」)、創世記26:12(百倍の実を蒔き、刈り取ったイサク)、詩篇96篇と34篇、ヨハネ12:42(「会堂から追放されるのを恐れて」)。説教者の口頭での語りに加えた軽微な修正:サレプタはシドンに属する(列王記第一17:9)。正確な聖書表現は「エホバ・イルエ」(許容される表記の異形:ヤハウェ・イルエ、アドナイ・イルエ)。教理上の不正確な点は見当たらない。メッセージは、神の主権的な恵み、小さなことへの忠実さ、そして山での出会いに中心が置かれたままである。口述の忠実さは保たれ、牧会的な語調も保たれており、語られた内容以外の付け加えはない。
Mission Évangélique Internationale (MEISTAD)の説教を見逃さない
新しいメッセージの要約をお届けします。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。