はじめに
一人で、教会の扉を一度もくぐることなく、信仰を生きることはできるのでしょうか。パリ18区にあるタバナクル教会でのこのインタビューで、神学者アンリ・ブロシェは「教会」という言葉の起源に立ち返り、多くのクリスチャンが忘れがちな現実を思い起こさせます。あなたがキリストに信頼を置くとき、あなたはキリストと結ばれ、同時に、キリストを受け入れたすべての人々とも結ばれるのです。教会生活は、クリスチャン生活における飾りのような選択肢ではありません。それは信仰の直接的な結果なのです。
メッセージの概要
1. 聖書が「教会」と呼ぶもの
- 「教会」という言葉はギリシャ語に由来し、単に「集会」を意味します。アテネの政治的集会のために使われ、その後、契約によって神と結ばれた神の民、イスラエルの民のために使われました。
- 新約聖書には二つの意味があります。すべての時代、すべての場所で、イエス・キリストに信頼を置いたすべての人々からなる普遍的な集会という意味と、ある時、ある場所でその現実を映し出す特定の集団という地域的な意味です。
- 建物は教会ではありません。それは換喩(かんゆ)です。教会とは、同じ信仰を告白し、イエス・キリストの御霊によって互いに結ばれた人々の間を流れる超自然的ないのちのことです。
- 新約聖書はこの現実を表すためにいくつかの image を用いています。神が御霊によって住まわれる神殿の建築、そして。パウロの書簡にのみ見られる。本質において目に見えない、御霊の絆によって創造された体という image です。
2. 「福音派」「バプテスト」「タバナクル」の意味
- 「福音派」とは、聖書に示された福音への、特に厳格かつ体系的な服従の努力を意味します。この運動は16世紀の宗教改革者たち。ドイツ人のルター、フランス人のカルヴァン。の働きに多くを負っています。
- 「バプテスト」は、17世紀初頭に批判者たちが貼ったレッテルです。バプテストたちは、新約聖書に示されているとおりのバプテスマ、すなわち自らの信仰を告白する人々へのバプテスマに立ち返ろうとしました。幼児バプテスマについて記述されている箇所は一つもありません。
- ペテロの手紙は、ほぼ定義といえる言葉を与えています。バプテスマとは「神に対して正しい良心を求める誓い」(ペテロの手紙第一 3:21)であり、それは幼児にはできないことです。
- 「タバナクル」という言葉は「幕屋(天幕)」を意味します。「神殿」と言う代わりに、一部の人々は「タバナクル」を選び、教会がこの世に定住していないことを示そうとしました。私たちはこの世にあっても、この世に属してはいません。
3. なぜあなたは一人だけでクリスチャンでいることができないのか
- あなたが信仰に入るとき、あなたはキリストと結ばれ、同時にキリストにあって兄弟姉妹となる他のすべての人々とも結ばれます。孤立したままでいることは、信仰の関係によってもたらされた新しい現実に、行動の面で矛盾することです。
- この兄弟姉妹の交わりの中で、私たちは互いを必要としています。私たちは皆弱く、皆さまざまな必要を抱えており、神は互いに助け合うことができるよう、それぞれに異なる賜物を与えてくださいます。
- 教会の第一の使命は、神のことばである聖書のメッセージを伝えることです。なぜなら、それによって人々の永遠の運命が左右されるからです。
4. 地域教会の100年がある地区にもたらしたもの
- タバナクル教会は創立から100年以上が経ちます。1930年代初頭から、子どものためのサマーキャンプの先駆者となりました。オーブ県に、教会と密接に連携して作られたキャンプ場で、当時フランスにはそうした施設がまだほとんど存在しませんでした。
- 当時、外周大通りと郊外の間には「ラ・ゾーヌ」と呼ばれる、かなり人口の多い地区が広がっていました。1930年代、そこに木造の小さなホールが建てられ、社会活動と伝道の両方の働きを担いました。そこで多くの人々が福音の真理を発見し、真の社会的向上を経験しました。
- 今日、活動はそれほど目立つものではありませんが、今なお食事や衣類の配布は続いています。会員のチームが困難な状況にある人々を迎え入れています。
5. 今日の教会が直面する課題
- ライシテ(政教分離)。あまり知られていない事実ですが、憲法においてユダヤ教徒やイスラム教徒を含む完全な信教の自由を保障した世界初の国家は、ロジャー・ウィリアムズによって建てられたロードアイランドです。彼は同時にアメリカ最初のバプテスト教会も設立しました。バプテストが唱える完全に個人的な責任と、良心の自由という原則そのものとの間には近いつながりがあります。
- フランスにおけるイスラムの位置づけについては、議論において自然に生まれるよりも多くの兄弟愛と平和への願いを、議論の中に滑り込ませようとすることが重要です。
- 宣教における大きな課題は、多くの同時代人が、ある種の無意識の抑圧によって、自らの内に植えつけられた神への感覚を麻痺させ、それ以外の展望のない人生を送っていることです。この悲しみこそが取り組むべき大きな課題です。
6. 教会に失望するとき：そして教会を探し求めるとき
- 起こるべきではないことが起こります。それはすべての教会において起こります。なぜなら私たちは途上にあり、主が私たちの益のために親切に与えてくださるすべての導きに100パーセント従うことには程遠いからです。
- 「完璧な教会を探してはいけません。なぜなら、あなたがそこに足を踏み入れた日に、その教会は完璧であることをやめてしまうからです。」
- 解決の大原則はこうです。私たちが教会にいるのは、私たちが私たちの救い主であり主であるイエスのものだからです。その逆ではありません。もし教会があなたを失望させたとしても、イエスご自身はあなたを失望させることはありません。
- 何年も教会から教会へと渡り歩く霊的な「観光客」たちへ。教会にいるということは、責任を果たすことでもあり、受け取ると同時に何かをもたらすことでもあります。いくつかの教会を訪れた後は、祈りの中で選択をしてみてください。
- 最も重要な基準は、与えられる教えが聖書に忠実であることです。神が私たちを救うために選ばれたのは、福音の宣教によってだからです。第二の基準は、兄弟姉妹の交わりの生活と、迎え入れる姿勢です。
心に留めておきたいポイント
- 「教会(エクレシア)」は「集会」を意味します。それは建物でもクラブでもありません。神がご自分のために形づくり、御霊によって結び合わされた民のことです。
- あなたは、キリストのものである人々と結ばれることなしに、キリストと結ばれることはできません。孤立したままでいることは、信仰がもたらす関係そのものと矛盾します。
- 新約聖書によるバプテスマとは、神に対して正しい良心を求める誓いです(ペテロの手紙第一 3:21)。つまりそれは信仰告白の行為であり、幼児に対する儀式ではありません。
- 「タバナクル(幕屋)」という名前は、教会がこの世に定住していないことを思い起こさせます。私たちはこの世にありますが、この世に属してはいません。
- 完璧な教会を探してはいけません。聖書に忠実な教会と、あなたを迎え入れてくれる交わりを探し、そして関わりを持ちましょう。
- もし教会があなたを失望させたとしても、イエスご自身はあなたを失望させません。あなたが教会にいるのは、あなたがイエスのものだからであり、その逆ではありません。
個人的な適用
- あなたは単に「個人として」クリスチャンなのでしょうか、それとも地域教会の関わりを持ち、知られているメンバーなのでしょうか。
- 教会を探すとき、あなたの第一の基準は何ですか。雰囲気、音楽、近さでしょうか。それとも教えが聖書に忠実であることでしょうか。
- あなたは、自分自身が不完全であるのと同じように、通っている教会も不完全であることを受け入れていますか。それとも、イエスだけが与えることのできるものを教会に期待していますか。
- あなたは今年、自分の教会から何を受け取っていますか。そして何より、あなたは教会に何をもたらしていますか。
- あなたの周りには、神への感覚を麻痺させてしまったために「それ以外の展望のない」人生を送っている人が何人いますか。彼らに道を開くために、今週あなたにできることは何でしょうか。
引用された聖句
- ペテロの手紙第一 3:21 ·、「バプテスマ、神に対して正しい良心を求める誓い」
- マタイの福音書 16:18 ·、「わたしはわたしの教会を建てる」
- 使徒の働き 2章 ·、ペンテコステにおける教会の誕生
- コリント人への手紙第一 12章 ·、キリストの体という image
- エペソ人への手紙 2:19-22 ·、神が御霊によって住まわれる、生ける石による建物
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よくある質問
「福音派」「バプテスト」という言葉はどういう意味ですか。
アンリ・ブロシェによれば、「福音派」とは、聖書に示された福音への、特に厳格かつ体系的な服従の努力を指します。この運動は16世紀の宗教改革者たち、ルターとカルヴァンの働きに多くを負っています。「バプテスト」は17世紀初頭、この運動の批判者たちが貼ったレッテルに由来します。バプテストたちは、新約聖書に示されているとおりのバプテスマ、すなわち自らの信仰を告白する人々へのバプテスマに立ち返ろうとしました。幼児バプテスマについて記述されている箇所は一つもないからです。
なぜこの教会は「神殿」ではなく「タバナクル」と呼ばれるのですか。
「タバナクル」という言葉は「幕屋(天幕)」を意味します。旧約聖書では、エジプト脱出の後、約束の地に定住する前に、神のためにイスラエルの真ん中に立てられた移動式の聖所を指していました。「神殿」よりもこの言葉を選ぶことで、教会の創立者たちは、教会がこの世に定住していないことを示そうとしました。私たちはこの世にあっても、この世に属してはいません。私たちは途上にあり、イエス・キリストの御霊によって導かれているのです。
教会を探していて、複数の教会の間で迷っているときはどうすればよいですか。
複数の教会を訪れることは不健全なことではありません。しかし、一生涯「観光客」のままでいてはいけません。いくつかの教会を見た後は、祈りの中で選びましょう。最も重要な基準は、与えられる教えが聖書に忠実であることです。神が私たちを救うために選ばれたのは、福音の宣教によってだからです。第二の基準は、兄弟姉妹の交わりの生活と、迎え入れる姿勢です。そして忘れないでください。もし教会があなたを失望させたとしても、イエスご自身はあなたを失望させません。
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