はじめに
「すべてを新しくされる主」。これは、福岡アガペ教会のルツ牧師が、2026年10月25日の主日礼拝でこのメッセージにつけた題です。黙示録20章11節から21章8節で、会衆が一人二節ずつ一緒に読みました。大きな白い御座、開かれた書物、いのちの書、そして新しい天と新しい地、天から下って来る聖なる都が語られています。
ヨハネはパトモス島でこれらの幻を受けました。ヨハネ自身も、それが具体的に何を意味するのかは理解していませんでした。ただ、主が見せてくださったことを忠実に書き記したのです。牧師は、黙示録は何世紀を経てもなお読み解くのが難しい書物であり続けてきたと語ります。しかし今、世界の動きが目に見えるようになり、イスラエルを取り巻く世界の動き方を見ると、黙示録が目の前で「進んでいる」ように感じると言います。
とはいえ、牧師はこの箇所を一つひとつ細かく解説するつもりはありません。ここから二つのことを取り上げたいと言います。天国がどのようなところかを垣間見ること、そして人は死んだ後どこへ行き、そこで何が待っているのかを知ることです。メッセージの後半は、牧師自身の家族に起きたばかりの死別に照らされながら、今この時を備えて生きるようにという勧めになっています。
メッセージの流れ
1. クリスチャンの人生の目的は、天の都に帰ること
- 牧師はよく言います。クリスチャンは、自分の夢をかなえるため、名を後世に残すため、子孫を残すためにこの世を歩むのではありません。こうした人間的な目標は、人生の理由ではないのです。
- 私たちは肉の体をもってこの世に生まれました。私たちの霊は初めから神を知っていますが、自分の意志で神を学び、求めるときに、創造主に出会います。
- 神との交わりを通して、私たちはますます主とともに歩み、そのみこころを行い、主をほめたたえる礼拝者として、また主とともに働く働き人として生きます。そして、天の都に帰ります。
- どこへ帰るかは、この世でどのように歩んだかによって完全に決まる、と牧師は語ります。
2. すべての人が大きな白い御座の前に立つ
- 「また見ていると、大きな白い御座があり、そこにいますかたがあった。天も地も御顔の前から逃げ去って、あとかたもなくなった」（黙示録20章11節）。これが大きな白い御座のさばきです。
- この箇所からは、第一の死と第二の死について語ることができます。しかし、肉をもって生きる人間はだれでも、まず一度死にます。死んだ後、人は神の前に出て、さばかれます。
- クリスチャンであってもなくても、子どもでも大人でも、だれもが主の前でさばきを受けます。「また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、御座の前に立っているのが見えた。かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。これはいのちの書であった。死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた」（黙示録20章12節）。
- 牧師は、病気や戦争、生活環境のために亡くなる世界中の多くの子どもたちを思います。大人も子どもも、死んだ者はみな、まず神の前に立つのです。
3. いのちの書：最後まで名前が記されたままでいる
- 分かりやすく伝えるため、牧師はその情景を描きます。私たちの体が死ぬと、御使いたちがいのちの書を開き、さばかれる者たちが列をつくって待ちます。それぞれが自分の名前を告げます。名前が書になければ、御使いはこう言います。「あなたの名前はありません。天国に入ることはできません」。
- 神を信じ、神とともに歩み、祈りと賛美とみ言葉を読むことで神のみこころを思うとき、私たちの名前はいのちの書にはっきりと記されています。
- しかし、牧師は警告します。一度記されたからといって、その後は好きなように生きてよいということではありません。神から離れ、自分の考えに従い、この世のものばかりを見つめ、自分で裁き、決め、生きるようになると、記された名前は少しずつ薄れていきます。
- 神は優しく、長く待ち続けて「そちらではない」と言われます。それでも神から遠く離れて、自分でつくった決まりに従って生き続けたり、神を信じていると言いながら主ではなく自分の罪の性質に従ったりするなら、名前は完全に消えてしまうこともあります。
- 「あなたの名前はありません」と告げられる日が来れば、すべては終わりです。「そのチャンスは二度と戻りません」と牧師は言います。そうした人々は、自分の意志とは関係なく、一瞬のうちに火の中へ引き込まれていきます。
- 「このいのちの書に名がしるされていない者はみな、火の池に投げ込まれた」（黙示録20章15節）。だからこそ牧師は呼びかけます。この地上の人生の終わりまで主とともに生き、名前が確かに記されたままであるように、と。
4. 行いの書物と、毎晩の悔い改め
- 聖書は、ほかの書物も開かれると語っています。牧師はそこに、私たちの行いの記録を見ます。御使いたちが私たちのそばにいて、日が暮れるころ、そのうちの一人が一日のすべてを天に報告に行きます。心の中で思ったこと、口にした言葉、行ったことのすべてです。
- 記録されるのは行いだけではありません。だれにも話さなかった、心の奥に隠された思いも含まれます。
- そこから、牧師は簡単な実践を勧めます。日が沈む前に一日を振り返り、聖霊の助けによって悔い改めることです。心から悔い改めるとき、主はそれらを消してくださいます。
- 反対に、悔い改めずに放置された罪はその記録に残り、最後の日にさばきの材料となります。
- 「死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた」（黙示録20章12節）。行いに応じてさばくとは、律法に従ってさばくことであり、律法とは神のみ言葉です。私たちにとっては、とりわけ福音書でイエスが語られた言葉に、私たちの行いが照らし合わされるのだと牧師は説明します。
5. 天国：神は御民とともに住み、すべての涙をぬぐってくださる
- 死んだ後も、私たちの霊は永遠に生き続けます。問題は、天国で生きるのか、地獄で生きるのかということであり、それはこの地上でどのように生きるかによって決まります。
- 黙示録21章1節から、み言葉は天国を垣間見せてくれます。ヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが下って来るのを見ます。それはこの世の終わりに起こる出来事であり、この都の中がすでに天国なのだと牧師は言います。
- 「見よ、神の幕屋が人と共にあり、神が人と共に住み、人は神の民となり、神自ら人と共にいまして、」（黙示録21章3節）。天の市民として、神の子として、私たちは神とともに新しいエルサレムに入り、そこで永遠に生きるのです。
- 「人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」（黙示録21章4節）。そこに入る人々は、もはや悲しみも苦しみも病も知りません。感謝と喜びのうちに、永遠に生きるのです。
- 神は、この世でつらかったことのすべてを慰めてくださいます。悲しみや苦しみの涙をぬぐい、それを祝福に変えると約束してくださいます。
- 御座にいますかたは宣言されます。「見よ、わたしはすべてのものを新たにする」（黙示録21章5節）。主はアルパでありオメガ、初めであり終りであるかたです。天地創造からこの世の終わりまで、すべてを治めておられます。
- 「かわいている者には、いのちの水の泉から価なしに飲ませよう」（黙示録21章6節）。冷たい水を一杯飲むと、のどが渇いているときには生き返る思いがします。それと同じように、イエスはいのちの水で、魂の飢えと渇きを完全に満たしてくださいます。
6. 勝利を得ること、そして天の門を閉ざすものを退けること
- 「勝利を得る者は、これらのものを受け継ぐであろう。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる」（黙示録21章7節）。牧師にとって勝利を得るとは、自分の感情や、この世の嵐、人の言葉、さまざまな問題に打ち負かされないことです。
- それは、み言葉を握り、信仰を守り、祈り、主を待ち望み、主により頼むことです。自分を脅かす問題を前にしても、信仰に堅く立つ人はそれに打ち勝ちます。こうした勝利者を通して主はご自身を現され、彼らは主の証人となります。
- 最も感謝すべきことは、全能の神の子として迎えられることです。
- 8節には、入れない者たちが挙げられています。まず、おくびょうな者です。山のように高く思える試練を前にして、恐れを抱き、主とそのみ言葉に従うのをやめてしまう人々のことです。恐れは救いが成就するのを妨げます。主の名によって恐れと不安を退け、み言葉に従って歩み続けるために戦わなければなりません。
- 次に、信じない者です。会衆が読んだ日本語訳では「不忠実な者」と呼ばれています。信じていると言いながら、み言葉の中から自分に都合のよいところだけを取る人々です。「これは無理」「これはちょっと厳しすぎる」。そうして信仰を自分に合うように書き換えてしまいます。人からはクリスチャンだと認められるかもしれませんが、私たちが認められるべきなのは神からです。
- 忌むべき者、人殺し、姦淫を行う者については、行いを見るだけでは足りません。聖霊の助けによって心の奥底の動機を探り、自分の利益のために偽りの言葉を口にしたり、偽りの行いをしたりしないようにしなければなりません。
- まじないをする者とは、占いや、まことの神ではない霊の力に頼る人々のことです。こうしたものは、私たちの生活習慣から完全になくさなければなりません。
- 最後に、偶像礼拝は、クリスチャンが最も陥りやすい罪です。だからこそ、すべてを自分の考えではなくみ言葉に従って受け入れ、絶えず聖霊の助けを求めることが大切です。
- この箇所についての牧師の結論はこうです。私たちは、自分の死に備えるために生きている。死の後にはさばきがあり、永遠の天国と地獄があり、この世にはそこに入るのを妨げようとするものがたくさんある。だから、戦って勝利を得なければなりません。
7. 復活の望みのうちに迎えた死別
- 先週、牧師は韓国にいる叔母が木曜日の朝に亡くなったと知らされました。病で弱っていた叔母は、前日まではまだ話すことができましたが、明け方に息が弱くなりました。金曜日に牧師は飛行機で韓国へ向かうことができ、土曜日に葬儀の礼拝が行われました。
- 叔母の子どもたちは海外で暮らしています。息子たち、娘たち、孫たちが各地から集まり、国内の親族も集まりました。金曜日の夜には、みなが顔をそろえました。
- がんが見つかる約二か月前、この叔母は十五年ぶりにアガペ教会を訪れ、幸せな一週間を過ごしました。二人は天国と地獄のこと、そして天国に備える方法について、たくさん話し合いました。
- クリスチャンだった叔母は、80歳になるまで二十年以上聖歌隊で奉仕しました。しかし二人は、心から悔い改めること、神よりも愛しているものをすべて人生から取り除くこと、そして兄弟姉妹や子どもたちなど身近な人との恨みを解決すること、つまり赦し、赦され、赦しを求めることについて、ともに話し合いました。
- 叔母は、自分は備えなければならないと悟りました。がんが見つかった後、叔母は恵みに守られて、穏やかに最期を過ごしました。体が思うように動かなくなってからも、感謝し、悔い改め、家族との関係の中で備え続けました。牧師は、主が恵みによって、叔母が天の御国に入ったことを見せてくださったと証ししています。
- 葬儀で、主は一人の宣教師を通して、亡くなった叔母が生前うまく言い表せなかったことを家族に伝えてくださったと牧師は語ります。その要点は次のとおりです。「私は今、素晴らしいところにいます。だからみなさんも、残りの人生をしっかり備えて、必ず天国に来てください」。さらに、「本当に備えて、悔い改めて、残りの人生をイエスだけを望みとして生きてください」。そして、「最後まで主にあって愛し合い、助け合い、互いのためにとりなして祈ってください」。
- 牧師は、叔母が生前にこうしたことをもっと言えたらよかったのにと思いました。子どもたちに赦しを求めること、兄弟姉妹に「愛している」と伝えることです。家族は、多くの人を引き止めているもの、つまり恥やプライドについて、そして肉の体を離れたとき、こうした真実の思いをようやく表すことができるということについて、語り合いました。
- みなが慰められました。しばらくの別れの悲しみもありましたが、それ以上に、離れて暮らす家族の中で、いとこやおじ、おばたちがおそらく初めて一堂に会せた喜びがありました。信仰の成熟度は人によって違いますが、みなで天国に入れるよう、互いに助け合い、とりなし合おうと約束しました。
- 「これがクリスチャンの葬儀なのだ」と牧師は思いました。そして、豪華な宴会に行くよりも葬儀に行くほうが恵みが多い理由が分かったと言います（伝道者の書7章2節参照。「悲しみの家にはいるのは、宴会の家にはいるのにまさる。死はすべての人の終りだからである」）。人生で最も悲しい場所が、天国の望みのゆえに、笑顔で終わることもあるのです。
- 牧師はこの証しを教会の人々と分かち合います。教会員は血のつながった家族ではありませんが、神が兄弟姉妹として集めてくださったのです。ともに天国で同じ喜びを味わえるよう、励まし合いましょう。
ポイント
- 身分の大小を問わず、すべての人は死後に神の前に立ち、み言葉の光のもとで、その行いに応じてさばかれます。
- いのちの書に記された名前は、最後まで主とともに歩むことで守られます。後は好きなように生きることでは守られません。
- 日が沈む前の毎日の悔い改めは、そうでなければ最後の日まで残るものをぬぐい去ります。
- 新しいエルサレムでは、神が御民とともに住み、すべての涙をぬぐい、すべてのものを新たにしてくださいます。
- 復活の望みは、死別を、慰めと和解と互いの励ましのときに変えることができます。
個人的な適用
- 今日の自分の人生を見つめるとき、あなたは主とともに歩んでいますか。それとも、主に頼らず自分で決めて生きることが多いでしょうか。
- 夜、神の前で一日を振り返り、聖霊の助けによって悔い改める時間をとっていますか。
- どんな恐れや不安が、あなたをみ言葉への従順から後ずさりさせていますか。それを主の名によって退けることができますか。
- 家族の中に、まだ間に合ううちに「愛している」「ゆるしてください」「ゆるします」と伝えるべき人はいませんか。
- 家族や教会の中で、だれのために祈り、だれを励ますことができるでしょうか。今週、ともに天国に入るために考えてみましょう。
引用された聖句
よくある質問
黙示録20章のいのちの書とは何ですか。
ルツ牧師によれば、いのちの書とは、天の御国に入る人々の名前が記されている書物です。さばきの日に、そこに名が記されているのが見つからない者はみな、火の池に投げ込まれます（黙示録20章15節）。そのため牧師は、その名前がはっきりと記されたままであるように、最後まで主とともに歩むよう呼びかけています。
「見よ、わたしはすべてのものを新たにする」とはどういう意味ですか。
これは御座にいますかたの宣言です（黙示録21章5節）。新しいエルサレムでは、神が御民とともに住み、すべての涙をぬぐい、死も悲しみも叫びも痛みも取り除いてくださいます。ルツ牧師はここに、この地上でつらかったことのすべてを神が慰め、祝福に変えてくださるという約束を見ています。
黙示録21章8節の「おくびょうな者」とはだれのことですか。
ルツ牧師によれば、山のように高く思える試練を前にして、恐れを抱き、主とそのみ言葉に従うのをやめてしまう人々のことです。牧師は、主の名によって恐れと不安を退け、み言葉に従って歩み続けるために戦うよう勧めています。