聖書 — 口語訳 (1955)

マタイによる福音書 27

概要

マタイによる福音書27章は、イエスの最後の時間を語ります。ピラトに引き渡されたイエスは有罪とされ、一方ユダは後悔のあまり自ら命を絶ちます。群衆はバラバを選び、イエスは打たれ、あざけられ、二人の強盗の間で十字架につけられます。イエスが息を引き取ると、神殿の幕が裂け、地が震え、百卒長はイエスを神の子と認めます。アリマタヤのヨセフはイエスを新しい墓に葬り、宗教指導者たちはよみがえりを恐れて、墓の番をさせ、封印をします。

この章の5つの区分

  1. 1-10節ピラトに引き渡されるイエスと、ユダの最期
  2. 11-26節ピラトの前で:イエスの沈黙、バラバ、群衆のさばき
  3. 27-44節あざけり、ゴルゴタへの道、そして十字架
  4. 45-56節イエスの死:暗闇、裂けた幕、開かれた墓、百卒長の告白
  5. 57-66節墓への埋葬と、墓の番

1夜が明けると、祭司長たち、民の長老たち一同は、イエスを殺そうとして協議をこらした上、

2イエスを縛って引き出し、総督ピラトに渡した。

3そのとき、イエスを裏切ったユダは、イエスが罪に定められたのを見て後悔し、銀貨三十枚を祭司長、長老たちに返して

4言った、「わたしは罪のない人の血を売るようなことをして、罪を犯しました」。しかし彼らは言った、「それは、われわれの知ったことか。自分で始末するがよい」。

5そこで、彼は銀貨を聖所に投げ込んで出て行き、首をつって死んだ。

6祭司長たちは、その銀貨を拾いあげて言った、「これは血の代価だから、宮の金庫に入れるのはよくない」。

7そこで彼らは協議の上、外国人の墓地にするために、その金で陶器師の畑を買った。

8そのために、この畑は今日まで血の畑と呼ばれている。

9こうして預言者エレミヤによって言われた言葉が、成就したのである。すなわち、「彼らは、値をつけられたもの、すなわち、イスラエルの子らが値をつけたものの代価、銀貨三十を取って、

10主がお命じになったように、陶器師の畑の代価として、その金を与えた」。

11さて、イエスは総督の前に立たれた。すると総督はイエスに尋ねて言った、「あなたがユダヤ人の王であるか」。イエスは「そのとおりである」と言われた。

12しかし、祭司長、長老たちが訴えている間、イエスはひと言もお答えにならなかった。

13するとピラトは言った、「あんなにまで次々に、あなたに不利な証言を立てているのが、あなたには聞えないのか」。

14しかし、総督が非常に不思議に思ったほどに、イエスは何を言われても、ひと言もお答えにならなかった。

15さて、祭のたびごとに、総督は群衆が願い出る囚人ひとりを、ゆるしてやる慣例になっていた。

16ときに、バラバという評判の囚人がいた。

17それで、彼らが集まったとき、ピラトは言った、「おまえたちは、だれをゆるしてほしいのか。バラバか、それとも、キリストといわれるイエスか」。

18彼らがイエスを引きわたしたのは、ねたみのためであることが、ピラトにはよくわかっていたからである。

19また、ピラトが裁判の席についていたとき、その妻が人を彼のもとにつかわして、「あの義人には関係しないでください。わたしはきょう夢で、あの人のためにさんざん苦しみましたから」と言わせた。

20しかし、祭司長、長老たちは、バラバをゆるして、イエスを殺してもらうようにと、群衆を説き伏せた。

21総督は彼らにむかって言った、「ふたりのうち、どちらをゆるしてほしいのか」。彼らは「バラバの方を」と言った。

22ピラトは言った、「それではキリストといわれるイエスは、どうしたらよいか」。彼らはいっせいに「十字架につけよ」と言った。

23しかし、ピラトは言った、「あの人は、いったい、どんな悪事をしたのか」。すると彼らはいっそう激しく叫んで、「十字架につけよ」と言った。

24ピラトは手のつけようがなく、かえって暴動になりそうなのを見て、水を取り、群衆の前で手を洗って言った、「この人の血について、わたしには責任がない。おまえたちが自分で始末をするがよい」。

25すると、民衆全体が答えて言った、「その血の責任は、われわれとわれわれの子孫の上にかかってもよい」。

26そこで、ピラトはバラバをゆるしてやり、イエスをむち打ったのち、十字架につけるために引きわたした。

27それから総督の兵士たちは、イエスを官邸に連れて行って、全部隊をイエスのまわりに集めた。

28そしてその上着をぬがせて、赤い外套を着せ、

29また、いばらで冠を編んでその頭にかぶらせ、右の手には葦の棒を持たせ、それからその前にひざまずき、嘲弄して、「ユダヤ人の王、ばんざい」と言った。

30また、イエスにつばきをかけ、葦の棒を取りあげてその頭をたたいた。

31こうしてイエスを嘲弄したあげく、外套をはぎ取って元の上着を着せ、それから十字架につけるために引き出した。

32彼らが出て行くと、シモンという名のクレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に負わせた。

33そして、ゴルゴタ、すなわち、されこうべの場、という所にきたとき、

34彼らはにがみをまぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはそれをなめただけで、飲もうとされなかった。

35彼らはイエスを十字架につけてから、くじを引いて、その着物を分け、

36そこにすわってイエスの番をしていた。

37そしてその頭の上の方に、「これはユダヤ人の王イエス」と書いた罪状書きをかかげた。

38同時に、ふたりの強盗がイエスと一緒に、ひとりは右に、ひとりは左に、十字架につけられた。

39そこを通りかかった者たちは、頭を振りながら、イエスをののしって

40言った、「神殿を打ちこわして三日のうちに建てる者よ。もし神の子なら、自分を救え。そして十字架からおりてこい」。

41祭司長たちも同じように、律法学者、長老たちと一緒になって、嘲弄して言った、

42「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。あれがイスラエルの王なのだ。いま十字架からおりてみよ。そうしたら信じよう。

43彼は神にたよっているが、神のおぼしめしがあれば、今、救ってもらうがよい。自分は神の子だと言っていたのだから」。

44一緒に十字架につけられた強盗どもまでも、同じようにイエスをののしった。

45さて、昼の十二時から地上の全面が暗くなって、三時に及んだ。

46そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

47すると、そこに立っていたある人々が、これを聞いて言った、「あれはエリヤを呼んでいるのだ」。

48するとすぐ、彼らのうちのひとりが走り寄って、海綿を取り、それに酢いぶどう酒を含ませて葦の棒につけ、イエスに飲ませようとした。

49ほかの人々は言った、「待て、エリヤが彼を救いに来るかどうか、見ていよう」。

50イエスはもう一度大声で叫んで、ついに息をひきとられた。

51すると見よ、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。また地震があり、岩が裂け、

52また墓が開け、眠っている多くの聖徒たちの死体が生き返った。

53そしてイエスの復活ののち、墓から出てきて、聖なる都にはいり、多くの人に現れた。

54百卒長、および彼と一緒にイエスの番をしていた人々は、地震や、いろいろのできごとを見て非常に恐れ、「まことに、この人は神の子であった」と言った。

55また、そこには遠くの方から見ている女たちも多くいた。彼らはイエスに仕えて、ガリラヤから従ってきた人たちであった。

56その中には、マグダラのマリヤ、ヤコブとヨセフとの母マリヤ、またゼベダイの子たちの母がいた。

57夕方になってから、アリマタヤの金持で、ヨセフという名の人がきた。彼もまたイエスの弟子であった。

58この人がピラトの所へ行って、イエスのからだの引取りかたを願った。そこで、ピラトはそれを渡すように命じた。

59ヨセフは死体を受け取って、きれいな亜麻布に包み、

60岩を掘って造った彼の新しい墓に納め、そして墓の入口に大きい石をころがしておいて、帰った。

61マグダラのマリヤとほかのマリヤとが、墓にむかってそこにすわっていた。

62あくる日は準備の日の翌日であったが、その日に、祭司長、パリサイ人たちは、ピラトのもとに集まって言った、

63「長官、あの偽り者がまだ生きていたとき、『三日の後に自分はよみがえる』と言ったのを、思い出しました。

64ですから、三日目まで墓の番をするように、さしずをして下さい。そうしないと、弟子たちがきて彼を盗み出し、『イエスは死人の中から、よみがえった』と、民衆に言いふらすかも知れません。そうなると、みんなが前よりも、もっとひどくだまされることになりましょう」。

65ピラトは彼らに言った、「番人がいるから、行ってできる限り、番をさせるがよい」。

66そこで、彼らは行って石に封印をし、番人を置いて墓の番をさせた。

鍵となる聖句

22-23節
ピラトは言った、「それではキリストといわれるイエスは、どうしたらよいか」。彼らはいっせいに「十字架につけよ」と言った。 しかし、ピラトは言った、「あの人は、いったい、どんな悪事をしたのか」。すると彼らはいっそう激しく叫んで、「十字架につけよ」と言った。

ピラトはイエスをどうすべきかと尋ね、群衆は、何の悪事も挙げられないまま「十字架につけよ」と叫びます。この章は、イエスの無罪と、イエスを引き渡した者たちの責任を強調しています。

46節
そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

イエスは詩篇22篇の叫びをアラム語で口にされます。それは十字架で担われた見捨てられた苦しみを表しています。敗北の叫びではなく、聖書そのものの言葉の中に身を置いておられるのです。

51節
すると見よ、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。また地震があり、岩が裂け、

神殿の幕が上から下まで真二つに裂けます。神に近づく道が開かれたというしるしです。この出来事は上から起こりました。それを成し遂げたのは神ご自身です。

54節
百卒長、および彼と一緒にイエスの番をしていた人々は、地震や、いろいろのできごとを見て非常に恐れ、「まことに、この人は神の子であった」と言った。

その場を見たローマの百卒長が、イエスは神の子であったと認めます。処刑される人を見張るはずだった人が、その本当の身分を最初に告白する人となります。

この章に登場する人物

このテーマで祈る

説教が語っていること

被害者意識か勇気か:ピラトの前のイエスが教えてくれることマタイによる福音書27章11節から31節をもとに、この説教は、十字架は弱さの道徳だという考えに答えます。イエスは自らの意志で、敵のために死ぬことを選ばれたのです。要約を読む →「すべては成し遂げられた」:十字架があなたのために開いた三つの扉フィリップ・コルディエは50節から54節を、イエスの叫びによって開かれた三つの扉として読みます。神殿、墓、そして人の心です。要約を読む →墓の中の三日間、キリストは決して眠っていなかった復活祭の説教は、暗闇がキリストを包んだのは、墓の中ではなく、46節の叫びのときの十字架の上であったと説明します。墓の中でキリストは、力強く勝利のうちに働き続けておられました。要約を読む →イエスの十字架の前に立つ人々ルカによる福音書23章を読みながら、この説教はマタイ27章で補います。二人の強盗は最初イエスをののしり、アリマタヤのヨセフは隠れていた立場から出て、遺体の引き取りを願い出ます。要約を読む →過越の準備:出エジプト記12章と過越の子羊サミュエル・マブーは、過越の小羊を、バラバ、ピラトの手洗い、そして十字架と結びつけます。キリストの血は、赦すために流されるのです。要約を読む →

マタイによる福音書27章についてよくある質問

マタイによる福音書27章46節の「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」とはどういう意味ですか。

イエスは、詩篇22篇の冒頭をアラム語で口にされました。クリスチャンはそこに、十字架で罪を負われたときにイエスが味わわれた見捨てられた苦しみの表れを見ます。この叫びは神を捨てることではありません。イエスは「わが神」と言い続けておられ、引用された詩篇は、救い出しと賛美で終わります。

なぜイエスが死んだとき、神殿の幕が裂けたのですか。

幕は、至聖所を神殿の他の部分から隔てていました。マタイは、それがイエスの死のとき、上から下まで真二つに裂けたと記しています。これは、神と人との間の隔てが取り除かれたことを意味します。神に近づく道は、もはや場所や儀式ではなく、キリストを通るのです。

マタイによる福音書27章のバラバとは誰ですか。

バラバは有名な囚人で、祭りの慣例に従って、ピラトがイエスのかわりに釈放しようと提案した人物です。祭司長たちに扇動された群衆は、バラバを求めました。この話は、身代わりの姿としてしばしば読まれます。罪ある者が自由になり、無罪のイエスが十字架につけられるために引き渡されたのです。

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