士師記2章：イエスはあなたの疑いの町を征服したい

はじめに

「今夜、あなたをさばく人は誰もいません。恐れないでください。」このように語りかけて、Église Évangélique Paris Métropole の牧師 Christian Robichaud は、聴衆に士師記を開くよう招きます。

牧師の出発点は、キリストとの一致です。イエスが私たちのうちに生きておられることは、多くのクリスチャンが体験してきました。イエスを人生に迎え入れ、その御声を聞き、御霊が私たちの霊に証ししてくださいます。では、「彼のうちにいる」とはどういうことでしょうか。自分がどれほどイエスのうちにいるかを理解するとき、それはイエス・キリストにあってすべての問題の解決をもたらす、と牧師は語ります。

それを説明するために、牧師はイスラエルの歴史の一場面に目を留めます。民がカナンの征服をやめてしまった日、そして主の使いが自らの足で歩いてきて、その理由を尋ねた日です。

メッセージの流れ

1. カナンはあなたの心の姿

パウロは「キリストにある」という表現を、書簡の中で250回近く用いています。これは彼の日常の言葉でした。
神ご自身が、イスラエルの歴史の中にその姿を示しておられます。エジプトは神を知る前のあなたの人生を表します。紅海は新しく生まれることを表します。
荒野は、罪が赦され、神と和解していながら、人生に実が結ばれていないクリスチャン生活を表します。牧師は敬愛する神の人の言葉を引用します。神が私たちを天に受け入れるのに必要な信仰は小さくてすむが、この地上で毎日天と勝利を生きるには大きな信仰が必要だ、というのです。
新しい世代はヨルダン川を渡り、カナンを征服します。それは、あなたが神とともに生きると決め、神があなたのために備えた相続財産をつかむ日です。
パウロはイスラエルの中に私たちの姿を見ていました。これらのことは「世の終りに臨んでいるわたしたちを戒めるために書かれたのである」（コリント人への第一の手紙10章11節）。それは、聖書の与える忍耐と慰めによって、望みを持つためです（ローマ人への手紙15章4節）。
「この約束の地とは、あなたの心です。」相続財産はすべてイエス・キリストのうちにあります。妨げているのは天でも、悪魔でも、隣人でも、上司でもありません。私たちの心の中にあるのです。

2. 征服の途中で立ち止まった民

エリコが落ち、町が次々と落ちていきます。しかしヨシュアの晩年から士師記にかけて、驚くべき事実が記されています。イスラエルは、神が取るように命じた町の半分にも満たない数しか征服していなかったのです。約20の町は取られましたが、27の町は敵の手に残りました。
ある谷を前にして、民は言います。「彼らには鉄の戦車がある。とても勝てない」（ヨシュア記17章16節、士師記1章19節）。別の町を前にしても、「あそこは無理だ」と言います。けれども、この民は数々の奇跡を見てきた人々でした。
恐れたのか、あるいは敵の町を自分たちの中に残しておく危険を軽く見たのでしょう。牧師は彼らの言葉をこう代弁します。「私には家があり、小さなぶどう畑があり、バーベキューがあり、友人がいて、子どもたちも学校に通い始めた。」カナン人は隣の村にいて、問題を起こすわけでもないので、誰も何も手をつけません。
あるいは、自分たちの前を歩んでおられた方を見失ったのかもしれません。エジプトから連れ出し、紅海を開き、荒野で四十年間真実であり、ヨルダン川を渡らせてくださった方、主の使いです。

3. 主の使いはギルガルからボキムへ上る

説教者は、主の使いをキリストの顕現、つまり旧約聖書に現れたイエス・キリストご自身と見ています。神は前もって警告しておられました。「彼に慎み、その言葉に聞き従いなさい」（出エジプト記23章20〜21節）。
それまで、誰も彼を見たことがありませんでした。彼は雲の中におられたからです。ただモーセだけが「主の形」を見ました（民数記12章8節）。新約聖書はイエスについて、「神のかたちであられた」と語ります（ピリピ人への手紙2章6節）。
ギルガルはイスラエルの本拠地であり、征服全体の出発点でした。年月が過ぎ、人々は落ち着き、ヨシュアは非常に年老いています。そこに使いが現れ、約20キロを歩いてボキムへ向かいます。
彼は使者のように「主はこう言われる」とは言いません。自分自身の名で語ります。「わたしはあなたがたをエジプトから導き上り、あなたがたの先祖に誓った地にはいらせた」（士師記2章1節）。神ご自身が、ご自分の民を訪ねて来られたのです。
神は前もって、残しておく者たちは目のとげ、脇腹のいばらとなると警告しておられました（民数記33章55節）。使いはこう付け加えます。「わたしは彼らをあなたがたの前から追い払わない」（士師記2章3節）。あなたが追い払おうとしないなら、神があなたの代わりにそうすることはありません。
民は声をあげて泣きます。その場所は「泣く者たち」を意味するボキムと呼ばれ、そこで彼らはいけにえをささげました（士師記2章4〜5節）。牧師にとって、これこそ本物のリバイバルです。興奮ではなく、悔い改めなのです。
やがてヨシュアが民を去らせ、それぞれが自分の相続地へ向かいます（士師記2章6節）。「今夜ここを出るとき、あなたがたは自分の相続財産へ向かうのです。」

4. 征服されなかった町は、あなたの疑いの領域

これらの町は罪を表しているのではありません。「すべて神から生れた者は、罪を犯さない」のです（ヨハネの第一の手紙3章9節）。神の子もつまずくことはありますが、罪を握りしめたり、正当化したり、隠したりはしません。
また、試練を表しているのでもありません。神はすでにカナンのすべてを彼らの手に渡しておられたからです。神は馬と乗り手とを海に投げ込まれ（出エジプト記15章1節）、エリコの城壁を崩されました。それなのに鉄の戦車を前にすると、「あれは別だ、私たちには手に負えない」と言うのです。
これらの町は、疑いの領域を表しています。神は本当に必要を満たしてくださるのか。私を守ってくださるのか。本当に赦してくださったのか。癒やすことができるのか。愛せない人を愛せるよう助けてくださるのか。
ある分野では、町はすでに落ちています。経済的な必要を神が満たしてくださるのを何度も見てきたので、それについてはもう確信している人もいます。しかしイエスは別の分野に向き直り、神が働かれることを疑っているあなたの心のあらゆる場所を征服しようとしておられます。
イスラエルは平和に暮らしていました。仕事も、結婚も、健康も、お金も、教会もうまくいっていて、これらの疑いとともに穏やかに暮らしているクリスチャンがいます。イエスは彼らに言いに来られます。「なぜ立ち止まったのか」。
「私たちには問題があります。しかし神は私たちに問題を持っておられます。」あなたは言います。「主よ、ここに問題があります。」主は答えます。「そうだ。だが、わたしにはあなたについての問題がある。あなたがわたしを信頼していないことだ。」主よ、母との関係を和解させてくださいますか。何年も祈ってきた娘を救ってくださいますか。
「私たちはあなたの問題を解決するのではありません。あなたの疑いを解決するのです。」イエスはこう続けます。「わたしが疑いを殺せば、あなたは奇跡を見る。」牧師は、これは夢のような生活や贅沢の話ではなく、霊的なことについての話だと明確にしています。

5. 心の町の四つの状態

根絶：エリコのように、疑いが滅ぼされ、平安が支配します。ただし警戒は必要です。敵は戻ってこようとするからです。神が何年も備えてくださったのに、新しい経済的な課題が来ると、「たしかにそうだが、もう一度できるのだろうか」と思ってしまいます。
服従：カナン人の中には服従させられた者もいました。これは、隠された疑い、埋められた疑いです。あまりに深く傷ついたために、話したくない話題です。イエスはあなたの手を取り、砦を攻めに行かれます。牧師は自分自身についてこう証しします。「戸棚の中を空にしましょう。」
共存：「この問題とは和解した」と言う状態です。イエスは平和の君であり、神は私たちと平和の契約を結ばれたのに（イザヤ書54章10節）、ストレスを抱えたクリスチャンがいます。怒りや、タバコと折り合いをつけたクリスチャンもいます。私たちは恵みによって救われていますが、「ある時点から、それは不信仰になります」。問題は怒りそのものではなく、イエスがあなたを変えられると、もう信じていないことです。
後退：鉄の戦車のために、イスラエルのある部族は山地に追いやられました（士師記1章34節）。当時の経済は、谷や平地での農業と牧畜に基づいていました。山で暮らすことは苦闘でした。疑いとの共存は、敵に地歩を取り戻させ、ただ生き延びるだけの生活へと押しやります。

6. 平安とは問題がないことではない

「カナンが征服されたとは、あらゆる分野で神に全き信頼を置いている状態のことです。」平安とは問題がないことではなく、神が働かれることへの疑いがないことです。
神が主の使いをイスラエルの道に遣わして語らせたのは、彼らを愛しておられたからです。今夜、神があなたの心を揺さぶるのは、あなたを愛し、あなたが平安であることを望んでおられるからです。
滅ぼされなかった疑いは、目のとげ、脇腹のいばらとなります。それは心配や恐れ、不安を生みます。しかしある方が、すべてのとげを私たちの代わりに負ってくださいました。イエスはいばらの冠をかぶせられ（マタイによる福音書27章29節）、あなたがもうそれをかぶらなくてよいようにしてくださったのです。
恐れないでください。あなたの人生で最悪の試練に入ろうとしているのではありません。主は善い方です。説教の間に疑いの分野を13個数えたとしても、一度にすべてを攻める必要はありません。ただ、一つだけ確かなことがあります。「私たちが攻めないものは、私たちを攻めてくる。」

7. イエスの愛の啓示に心を開く

征服とは、一人で疑いに突撃することではありません。聖句を唱え、賛美を繰り返し流し、宣言をし、壁に油を注ぐ。牧師はそれらをばかにしているわけではありませんが、やがて自分の限界に行き着き、こう言うのです。「主よ、戦いはあなたのものです。」
牧師は心を、昔のカメラのフィルムにたとえます。シャッターを開くと光が入り、暗闇の中に像が焼きつけられました。イスラエルが征服をやめたのは、イエスを見失ったからです。あなたには、イエスがあなたを愛しておられるという啓示が必要です。それが像を焼きつけ、疑いは消えます。
牧師の証し：カナダで専任のユースパスターだったころ、必要なものは何もありませんでした。ある木曜の夜、地下室での祈りの時間に、神が語られます。「わたしに靴を求めなさい。」牧師は断ります。自分で買えるからです。部屋を出るとき、また聞こえます。「それでも、わたしはあなたに与える。」
牧師が若者のグループに説教している間に、靴の仕事をしている女性からメッセージが届きます。「靴は必要ですか。」彼は二度断ります。彼女は答えます。「私は主に従わなければならないのです。」娘を証人として、彼は恥ずかしく、戸惑いながら、四足の靴を持って帰りました。
そのときの彼は知りませんでした。神が、フランスでの最初の七年間に備えておられたことを。給料のないまま、毎週、神の恵みと備えによって生きる七年間です。「どこかで始まらなければならなかったのです。」
神は私たちが神の前で正直であることを望んでおられます。「主よ、私にはあなたを信じる力がありません。でも、あなたの手を取ります。」牧師は祈りで締めくくります。あなたの疑いに名前をつけてください。埋めないでください。疑いと共存しないでください。そして、心のすべての町をイエスとともに征服させてください。あらゆる分野で、こう言えるようになるまで。「私は完全ではありませんが、神を信頼しています。」

この説教のポイント

キリストのうちにいるとは、イエスにあなたの心、つまり相続財産のある約束の地を征服していただくことです。
イスラエルは、恐れのため、居心地のよさのため、また自分たちの前を歩む方を見失ったために、征服の途中で立ち止まりました。
征服されなかった町は、神が働かれることを疑っている領域です。私たちには問題がありますが、神は私たちの疑いに問題を持っておられます。
疑いは、滅ぼされるか、服従させられるか、容認されるか、後退へと変わるかのいずれかです。私たちが攻めないものは、私たちを攻めてきます。
平安とは問題がないことではなく、疑いがないことです。それは、あなたの代わりにいばらの冠をかぶってくださったイエスの愛の啓示から来ます。

個人的な適用

今日、神が働かれることを疑っているのはどの分野ですか。経済、結婚、子ども、健康、過去、将来でしょうか。
あまりに多くのことが揺り動かされるので埋めてしまった疑い、あるいは「折り合いをつけた」疑いはありますか。
どの分野で、あなたのクリスチャン生活は居心地のよさの中に落ち着き、イエスとともに前進することをやめてしまっていますか。
神の前で正直になり、「この点であなたを信じる力はありませんが、あなたの手を取ります」と申し上げる勇気がありますか。
今週、主の前で名前を挙げ、主とともに征服する疑いの町はどれですか。

引用した聖書の箇所

よくある質問

Christian Robichaud によると、征服されなかったカナンの町は何を表していますか。

Christian Robichaud にとって、カナンはあなたの心を表します。カナン人に残された町は、罪ではありません。神から生まれた者は罪を犯さないからです。また試練でもありません。神はすでにその地を渡しておられたからです。それは疑いの領域、つまり神が働き、備え、癒やし、回復してくださることを疑っている分野です。

士師記2章の主の使いとは誰ですか。

説教者は、主の使いをキリストの顕現、つまり旧約聖書に現れたイエスご自身と見ています。ボキムで使いは「主はこう言われる」とは言わず、自分自身の名で「わたしはあなたがたをエジプトから導き上った」と語ります。神ご自身が、愛する民を訪ねて来られたのです。

イエスとともに疑いを征服するには、どうすればよいですか。

自分の力ではありません。Christian Robichaud は、疑いに名前をつけ、もう埋めたり共存したりせず、神の前で正直になるよう招いています。イエスはあなたの手を取り、ともに進んでくださいます。心に与えられるイエスの愛の啓示が像を焼きつけ、疑いを追い払います。