はじめに
疲れ果て、眠り込んでしまい、神様が私たちのために備えてくださったものを取りに行く力さえ湧いてこない、そんな季節があります。マルセイユのCCNVで行われた聖餐式の礼拝で語られたこのメッセージは、ひとつの単純な気づきから始まります。夜はふけ、世界は騒音と嘘と情報で満たされています。それでもキリストは、誰にも閉じることのできない開かれた門を、私たちの前に置いてくださいました。語り手はローマ13章と黙示録3章を開き、十人のおとめのたとえに立ち返りながら、主との新しい契約を迎えるこの一年のために、愛と信仰と奇跡の共同体を築こうと会衆を招きます。
メッセージの構成
1. 夜はふけている:私たちが今どの時にいるかを見極める
- 「愛は隣人に害を与えません。ですから、愛は律法を全うするものです」(ローマ 13:10)。これは、誰がイエスの名によって語り、誰がその名を利用して人を傷つけているのかを見分けるための基準です。
- 語り手は、黙示録が二つの姿を描いていることを思い起こさせます。迫害される花嫁なる教会と、大いなる淫婦です。どちらも自分こそキリストに属していると言うので、混同しないためにこれまで以上の識別力が必要です。
- 「あなたがたはもう眠りから覚めるべき時です。今は、私たちが信じたときよりも、救いが私たちに近づいているからです」(ローマ 13:11)。私たちは物語の始まりにいるのではなく、終わりに近づいています。最も激しい戦いの時であって、眠り込む時ではありません。
- 夜がふけているというのは、恐れへの誘いではなく、目を覚ましていることへの招きです。
2. 「私のともしびに油がほしい」:十人のおとめのたとえを読み直す
- 「私のともしびに油がほしい」と歌うことは、単なる美しい祈りではありません。たとえ話(マタイ25章)の中で、花婿は愚かなおとめたちに、油を取りに行かなかったことを咎めます。
- 油は、待っている間に自然に降ってくるものではありません。自分から取りに行かなければなりません。神の御前で、御言葉の中で、祈りの中で、そして暗闇を追い払う霊的な戦いの中で。
- ともしびは何のためにあるのでしょうか。飾りのためではありません。世を照らすためです。まさに「夜がふけている」からであり、夜明け直前がいちばん暗いからです。
- 語り手はエンジンのたとえを用います。油があれば、どこもきしまずに動きます。神の油注ぎがあるからこそ、つらい金曜日を、すべてが止まってしまうことなく乗り越えられるのです。
3. 愛と信仰と奇跡の共同体を築く
- CCNVに与えられた2026年の預言的な言葉は、主との新しい契約と、築き上げるべき共同体について語っています。もはや「めいめい勝手にやる」時ではありません。
- 教会の中に完璧な人は一人もいません。もしそうでなければ、私たちはイエスを必要としないでしょう。しかし神は、それぞれが何かを持ち寄る共同体を形づくるよう私たちを招いておられます。ある歌、ある証し、ある祈り、ある戦いの叫びを。
- 語り手は、教会のWhatsAppグループに、神から与えられた歌を、飾らず、目立とうともせずに分かち合った姉妹のことを語ります。「彼女は聖書のことばを歌っていました」と語り手は言い、それはダビデ王やサムエルの姿と重なります。
- また、女性たちの祈りの輪(ÉPIS)についても語ります。遠くにいる子どもたちのために、病気にもかかわらず受けなければならない試験のために、帰ってきてほしいと願う娘たちのために戦う姉妹たちです。彼女たちは毎週祈り、神の御手と姉妹たちの手にしっかりつかまっています。
- それこそが、愛と信仰と奇跡の共同体です。互いに「あきらめないで、明日振り返れば神の栄光が見えるから」と言い合うことです。
4. 砦を打ち壊し、愛する人たちに語りかける
- 語り手は、身近な人々のことで神から示しを受けます。彼女はすでに彼らにイエスのことを「話した」つもりになり、結局「あの人はああいう人だから」と受け入れてしまっていました。他の人にならすすめるであろう本や説教、証しがあるのに、家族の前ではあきらめてしまっていたことに気づかされます。
- 「私たちには少ししか力がありません」(黙示録 3:8)。それでも構いません。キリストは、誰も閉じることのできない開かれた門を約束してくださいました。私たちが御言葉を守り、その名を否まなかったからです。
- 影響力や経済力を待つ必要も、教会員が五百人になるのを待つ必要もありません。どこにいようと、自分の住む地域、職場、学校、家族の中で、私たちはイエスの名による権威を持っています。
- 「御父はキリストによって、地にあるものも天にあるものも、万物をご自分と和解させられました」(コロサイ1章)。神のすべての力はイエスに集められています。イエスの名は、病、貧しさ、恐れ、拒絶、嘘、誘惑、操作といった鎖を打ち砕きます。
- 「悪魔は誰かを食い尽くそうと、獅子のように歩き回っています。」その好きにさせてはいけません。口を開き、追い払い、押し返し続けましょう。
5. 暗闇のわざを脱ぎ捨て、光の武具を身に着ける
- 「ですから、私たちは暗闇のわざを脱ぎ捨てて、光の武具を身に着けようではありませんか」(ローマ 13:12)。
- ここで言う暗闇とは、まず大きな罪のことではありません。恐れ、眠り込むこと、神が語られたことを実行できなくする言い訳、喜びや眠り、平安、時間、そして召しを全うする力を奪っていくすべてのものです。
- 主はすでに、あらゆる武具を私たちのために備えてくださいました。救いのかぶと、義の胸当てです。あとは私たちがそれを身に着けるだけです。
- 聖餐式とこの預言的な言葉は、2026年の新しい契約を開きます。聖別され、きよめられ、使命へと遣わされ、キリストにあってすでに勝ち取られた勝利に支えられて。
覚えておきたいポイント
- 夜がふけているというのは、恐怖をあおるスローガンではありません。目を覚まし、はっきりと見つめようという招きです。救いは、信じたその日よりも今のほうが近づいています。
- 「私のともしびに油がほしい」は受け身の祈りではありません。毎朝、神の御前に自分から油を取りに行くという決断です。
- 愛と信仰と奇跡の共同体は、ささやかな行いによって築かれます。分かち合われる一つの歌、一つの証し、兄弟姉妹のために毎週続けられる一つの祈り。
- 私たちには「少ししか力がありません」。だからこそキリストは、誰にも閉じることのできない門を開いてくださいます。
- まず打ち勝つべき暗闇は、しばしば内側にあります。恐れ、眠り込むこと、言い訳です。光の武具を身に着けることは、まずそれを手に取ることから始まります。
自分への適用
- ともしびの油について、今の私はどうでしょうか。今週、神との間に、御言葉と祈りの中で持てる次の時間はいつでしょうか。
- 身の回りの誰かを「もう話したから、あの人はああいう人だから」と心の中で片づけてしまってはいないでしょうか。神はもう一度、優しさと希望を持ってその人に向き合うよう求めておられるかもしれません。
- 自分の人生の中で、押すのをやめてしまった閉じた扉はないでしょうか。キリストは「わたしはあなたの前に、誰も閉じることのできない開かれた門を置いた」と言っておられるのに。
- 自分の属する共同体の中で、「愛と信仰と奇跡の共同体」に向けたもう一歩とは、どんな形をとるでしょうか。分かち合う歌、証し、毎週祈りに覚える一人の兄弟姉妹。
- 内側にある「暗闇のわざ」(恐れ、眠り込むこと、あきらめ)のうち、名前をつけて神の前に差し出し、対応する光の武具を身に着けるべきものは何でしょうか。
引用された聖句
よくある質問
「夜がふけている」とは、私の生活にとって具体的にどういう意味ですか。
パウロはローマの人々にこう書いています。「あなたがたはもう眠りから覚めるべき時です」(ローマ 13:11)。これはパニックになって生きなさいという意味ではありません。のんびりと歩んでいる場合ではない、ということです。時は短く、私たちを取り巻く事柄には確かな重みがあります。それでも、救いは昨日よりも近づいています。「夜がふけている」とは、恐れではなく目覚めへの招きです。眠り込んだ状態から抜け出し、光を選び、御霊が今日あなたの心に置いてくださったことを先延ばしにしない、ということです。
律法主義に陥らずに「ともしびの油」を取りに行くには、どうすればよいですか。
油を取りに行くというのは、神の好意を得るために項目にチェックを入れることではありません。満たしてくださる方の御前に自分を置くことです。具体的には、携帯電話を見る前に聖書を開くこと、決断する前に祈ること、共に信じる兄弟姉妹と共に集うことです。このたとえ話は、最後の瞬間になって誰も「あなたに油を貸す」ことはできない、ということを教えてくれます。それぞれが自分自身のともしびを持っているのです。満たされることは、成し遂げるべき成果ではなく、守るべき約束の時なのです。
「愛と信仰と奇跡の共同体」とはどういうものですか。
これは、マルセイユのCCNVが、神が望んでおられる教会の姿を表すために用いている表現です。それは、具体的に愛し合い、共に信じ、神が応えてくださるのを共に見る民です。愛とは、律法の名のもとに互いを傷つけず、互いの重荷を担い合うことです。信仰とは、すべてが反対のことを示していても、神の約束をしっかり握り続けることです。奇跡とは、病人のために祈り、悪魔を追い払い、不可能に思えることを大胆に神に求めることです。これは霊的なマーケティングの標語ではなく、キリストにあって開かれた新しい契約の中で、共に取られる一つの決断なのです。
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