あなたは地の塩:イースターに味を取り戻そう

オリヴィエ・コンテス師(モメンタム)によるイースター礼拝の説教、2026年4月5日。

2026年のイースターの朝、オリヴィエ・コンテス師はストレートな一言を語ります。「あなたがたは鷲であって、鶏ではありません。あなたがたは地の塩であって、何の価値もないものではありません。」つまり、教会がイエスの死に対する勝利を祝うこの日に、あなたはこの勝利によって自分がどんな者になったのかを思い出すよう招かれているのです。

その聖句はとても短く、たった一節です。「あなたがたは地の塩です」(マタイ5:13)。しかし正直に言えば、あなたはときにその逆を生きているのではないでしょうか。自分が誰にも気づかれない存在だと感じたり、周りの人たちの証しに比べて自分の証しが小さく思えたり、職場で信仰について話すのに苦労したりします。もしかすると、あなたの信仰を何も分かち合わない配偶者と共に生きていたり、クリスチャンだと名乗ることに現実的なリスクがある環境にいるかもしれません。それでも、と師は言います。あなたが神の子どもであるという、ただそれだけの事実が、あなたのいる場所に特別な何かをもたらすのです。あなたの存在そのものが歯止めになります。あなたの笑顔が歯止めになります。それはあなたの本質に属するものであって、あなたの強さや聖書知識、その週の霊的な調子とは関係ありません。ただ、あなたが神の子どもであるという事実に結びついているのです。

この記事は、牧師が語った構成に沿って進みます。まず、あなたのアイデンティティを語る塩の三つの性質、続いて日々の生活の中で本当に「塩気のある」者であるための三つの方法です。

1. 塩は変質しない:料理の中でも自分の味を保つ

塩の第一の性質は、それが変質しないということです。麺料理に塩を入れても、塩が麺になることは決してありません。混ざり合いながらも、その料理の味に染まってしまうことはないのです。「私たちの大きな戦いは、決して麺にならないことです」とオリヴィエ・コンテス師は言います。

あなたの価値観と時に大きく異なる価値観を持つ世界で生きるのは、簡単なことではありません。だからといってすべてを拒絶する理由にはなりません。あなたの周りには素晴らしい人たちがいますし、認めるべき良いものもたくさんあります。しかし同時に、あなたを汚しかねない映像や考え方、態度の洪水にも気づいているはずです。パウロはこう書いています。「思いを新たにすることで、自分を変えていただきなさい」(ローマ12:2)。あなたの考えが世の考えにならないようにする、絶え間ない内なる戦いです。

師の父親は美しいたとえを使っていました。教会は、とても汚れた川を航行する船のようなものだ、というのです。目的は水が入ってくるのを防ぐこと(それはできません)ではなく、絶えず水を汲み出して、汚れた水が船内に留まらないようにすることです。汲み出すとは、あなたの目や耳、感情を通して入ってくるすべてのもの、不正義によって引き起こされる怒り、時にあなたが後悔するような言葉や行動をさせてしまう内なる嵐を、真剣に受け止めることを意味します。その後に残る罪悪感は、なかなか取り除けない毒です。

その汲み出しのための最大の武器は、神との関係です。それはあなたの祈りです。祈るということは、と師は説明します。ただ自分の人生の状況を神に描写することではありません。その状況があなたの心と魂に何を生み出しているかを、神に伝えることなのです。その時、聖霊が来て、きよめてくださいます。

2. 塩は目立たない:あなたは料理の上ではなく、中にいる

第二の性質:塩は目立ちません。一度料理の中に入ると、もう見えなくなります。ブルターニュ産のバターの中でフルール・ド・セルの結晶に出会う時だけは別で、その時は気づき、そしてそれがとても美味しいのですが。

クリスチャンというのも、少しそれに似ています。あなたはラベルを付けて歩いているわけではありません。社会の中に自然に溶け込んでいます。働いて給料をもらい、喜びも悲しみもあり、近所の人との衝突も、誰もが経験するような夫婦間の危機も、誰もが感じるような苛立ちもあります。あなたは料理の中にいて、そこに自然にいるのです。変わり者でも革命家でもありません。街中ですれ違っても、誰もあなたがクリスチャンだとは気づかないでしょう。

それでも、あなたと接することで人は良い影響を受けます。平安、生きる喜び、ちょっとした何かのおかげで、人々は自然とあなたに自分の悩みを打ち明けにやって来ます。あなたはいつも不思議に思うでしょう、なぜだろうと。答えはこうです。あなたが塩だからです。そして塩の力は、見られることにあるのではありません。垂れ幕を掲げることでもありません。それはその本質そのものにあるのです。

3. 塩は塩入れから出てはじめて働く:恐れから抜け出そう

第三の性質、これがあなたに必要なきっかけかもしれません。塩が味をもたらすための唯一の条件は、塩入れから出ることです。容器の中にいる限り、何の役にも立ちません。料理の中に落ちなければならないのです。

あなたは何から抜け出す必要があるでしょうか。まず、自分自身からです。あなたの恐れ、あなたのおびえ、あなたのコンプレックスがこうささやきます。「私なんかがどうして味をもたらせるだろう。私なんかがどうして影響を与えられるだろう。」自分の舟から出てください。そのおびえから出てください。明日という一日を見て、こう自分に言い聞かせてください。「よし、私は自分が誰であるかを知っている。だから、自分の環境に味をもたらそう。」

師は心に残ったある出会いを語ります。学生時代、彼はある老人ホームに住んでいました。そこにシャンタルという四肢麻痺の女性がいました。彼女は話すことも動くこともできませんでした。口にくわえた延長棒でキーボードを打ち、詩を書いていました。師は彼女の部屋に立ち寄り、そばに座りました。「この女性は」と師は言います。「私が人生で出会った中でも数少ない、時間を止めることのできる人でした。」しぐさも言葉もなく、ただそのまなざしだけ。彼女は思考の渦、悩みの渦を止めてしまうのです。それはまさに塩の結晶、塩の宝石でした。彼女がそうであることを妨げるものは何もなく、あなたがそうであることを妨げるものも何もありません。ただ、自分自身に対してどんなまなざしを向けているか、それだけが問題なのです。

4. 塩気があるとは、興味深い存在であること:言葉が行いと同じ重みを持つように

ここからオリヴィエ・コンテス師は、塩気のある者であるための三つの具体的な方法へと進みます。第一はパウロがコロサイの人々に書いた言葉から来ています。「あなたがたの言葉が、いつも塩で味付けされ、恵みに満ちたものでありますように」(コロサイ4:6)。塩気があるとは、興味深い存在であるということです。

興味深い存在であるとは、まず理解される存在であるということです。誰かがドイツ語であなたに話しかけても、あなたがドイツ語の授業で何も身につけていなければ、その内容がどれほど魅力的でも、あなたには伝わりません。あなたの信仰は、周りの人たちに聞き取れるものでなければなりません。専門用語ではなく、彼らの言葉で語られる必要があるのです。

興味深い存在であるとは、次に一貫性のある存在であるということです。言葉と行いがぴったり重なる瞬間こそ、本当に人の目を引く瞬間です。師は、私たちの80から85パーセントは、親が言った言葉によってではなく、親がしているのを見た行動によって条件づけられていると指摘します。「塩気のあるクリスチャンとは、できる限り一貫性を保とうとする人のことです。聖句は少し少なくても、愛はもう少し多く。」

5. 塩気があるとは、人間らしくあること:泣き、立ち止まり、与えるクリスチャン

第二の方法は、人間らしくあることです。私たちは深く非人間化された社会に生きています。そして時に、私たちの教会は霊的な側面を(それ自体は正しいことですが)あまりに強調するあまり、自分たちがまず何よりも人間であることを忘れてしまいます。恵みの原則そのものは、石の心を肉の心に変えることです(エゼキエル36:26)。つまり、あなたの心に人間としての本来の姿を取り戻すことなのです。

イエスを見てください。エルサレムのために泣きます。「何度、あなたの子らを集めようとしたことか」(マタイ23:37)。ラザロの墓の前で、彼は自分がラザロをよみがえらせることを知っていながら、それでも座り込み、身近な人々と共に泣きます(ヨハネ11:35)。息子を亡くしたばかりのナインのやもめのために、行列の進路を変えて立ち止まります(ルカ7:11-17)。弟子たちが子どもたちを追い払おうとすると、こう言って諭します。「子どもたちを私のところに来させなさい」(マルコ10:14)。そしてパリサイ人たちにはこう言い放ちます。「安息日は人のためにあるのであって、人が安息日のためにあるのではない」(マルコ2:27)。イエスは間違いなく、これまでに存在した中で最も人間らしい人物です。

師は、ソビエト体制下のブルガリアを舞台にした、心に残るエピソードを語ります。ある冬の早朝、一人の子どもが通りをさまよっていました。食べる物はほとんどありません。パン屋の前で立ち止まり、ショーウィンドウを見つめます。パン、菓子パン、揚げ菓子。お金はありません。そこへ一人の男、黒いレインコートを着た軍人が通りかかり、店に入り、出てくると、その揚げ菓子を子どもに差し出して立ち去ります。子どもは自分のコートが引っ張られるのを感じます。振り返ると、その子はこう一言だけ言いました。「おじさん、あなたは神様ですか。」師はこう締めくくります。「私たちが最も神に似るのは、何かを与える瞬間です。」

祈りは、行動と結びつくとき、驚くべき武器になります。信仰は贈り物ですが、ヤコブはこう思い起こさせます。「行いを伴わない信仰は死んだものです」(ヤコブ2:17)。社会が非人間化し、利己的で、冷たくなればなるほど、あなたという塩は意味と価値を増していくのです。

6. 見えないけれどなくてはならない塩:見えない価値

塩について不公平なのは、それがないと気づいて初めて、その価値が分かるということです。肉にちょうどよく味がついていても、誰も料理人を褒めません。しかし、それが足りないと、すぐに指摘されます。塩であるということは、その不公平を生きるということです。誰にも気づかれないまま、他者のために多くのことをし、自分を差し出し、自分を捧げる。そして、それが生み出す不満の感情と共に生きることです。なぜなら私たちは皆、認められることを必要としているからです。

けれども思い出してください。神殿の献金箱に入れたやもめの二枚の小さなコインを、誰も見ていませんでした。しかしイエスは見ていました(マルコ12:41-44)。あの少年の五つのパンと二匹の魚を、誰も数えていませんでした。しかしイエスは数え、そして五千人を養いました(ヨハネ6:9)。小さな油の壺で何ができるでしょうか。あなたにとっては何もできません。しかし預言者エリシャにとって、そして借金を返せたやもめにとっては、すべてでした(列王記第二4:1-7)。川で拾った一つの石で何ができるでしょうか。あなたにとっては何もできません。しかしダビデにとって、それはゴリアテを倒すものとなりました(サムエル記第一17:40-50)。

あなたは自分の心を与え、自分の時間を与えます。そして塩のように、誰もそれが何をもたらしているかに気づきません。あなたは、教会を形づくり、気づかれないうちに社会を変えていく、そうした名もなき人々の一員なのです。しかしあなたの神は見ておられます。そしてそれを用いてくださいます。二枚のコイン、油の壺、五つのパンを用いてくださいます。あなたが一日の中で捧げるわずかな時間を用いてくださいます。それをあなたの人生に、あなたの心に、神の国を前進させるために用いてくださり、あなたの周りの人々を祝福するために用いてくださるのです。

結びに、とオリヴィエ・コンテス師は語ります。人々にその価値を伝えるのを、葬式の時まで待ってしまうのは残念なことです。教会もまた、私たちのそばで生きている塩の結晶に気づき、彼らが私たちにもたらしてくれる恵みを言葉にして伝えることを学べる、一つの実験の場です。あなたは地の塩です。この2026年のイースターの朝、この言葉に、あなたの中の味を再び灯させてください。

覚えておきたいポイント

• あなたが地の塩であるのは、神の子ども(息子・娘)であるという本質によるものであり、あなたの強さや聖書知識、霊的な実績とは関係ありません。
• 塩は変質しません:祈りを通して心を「汲み出し」続け、状況があなたの内側に何を生み出しているかを神に伝えることで、自分の味を保ちましょう。
• 塩は目立ちません:目立とうとするのではなく、料理の中にいましょう。社会の中で生き、自分の本質に働かせましょう。
• 塩は塩入れから出てはじめて働きます:恐れやコンプレックス、証しすることへのおびえから抜け出しましょう。
• 塩気があるとは、理解され、一貫性があり、そして人間らしくあることです。泣き、立ち止まり、与えるイエスのように。
• あなたの行いは人の目には見えないことが多くても、神はそれを見ておられ、用いてくださいます。

あなた自身への適用

1. 今週、あなたの心のどの「船」を汲み出す必要がありますか。どんな怒り、罪悪感、映像、抑え込んだ感情でしょうか。十分間、事実だけでなく、それがあなたの内側に何を生み出しているかを神に伝えてみましょう。
2. 神があなたをすでに置いてくださっている「料理」(家族、職場、近所、友人グループ)はどこですか。目立とうとせず、ただ存在することができる場所はどこでしょうか。
3. 塩入れの中の塩であることをやめるために、今週、具体的にどんな恐れから抜け出す必要がありますか。料理の中に落ちるための、最初の小さな一歩は何でしょうか。
4. 私の言葉と行いが噛み合っていないのはどこでしょうか。周りの人に自分の信仰を聞き取ってもらうために、どの点で一貫性を高める必要がありますか。
5. あなたの周りに、シャンタルのような、あのやもめのような、五つのパンの少年のような「塩の結晶」となる人はいませんか。手遅れになる前に、神があなたにその人へ感謝や励ましの言葉をかけるよう招いておられるのではないでしょうか。

引用された聖句

• マタイ 5:13 ・「あなたがたは地の塩です。」
• コロサイ 4:6 ・「あなたがたの言葉が、いつも塩で味付けされていますように。」
• ローマ 12:2 ・「思いを新たにすることで、自分を変えていただきなさい。」
• エゼキエル 36:26 ・「わたしはあなたがたに新しい心を与える。」
• マタイ 23:37 ・「エルサレムよ、何度あなたの子らを集めようとしたことか。」
• ヨハネ 11:35 ・「イエスは涙を流された。」
• ルカ 7:11-17 ・ナインのやもめ。
• マルコ 10:13-16 ・「子どもたちを私のところに来させなさい。」
• マルコ 2:27 ・「安息日は人のためにある。」
• ヤコブ 2:17 ・「行いを伴わない信仰は死んだものです。」
• マルコ 12:41-44 ・やもめの二枚の小さなコイン。
• ヨハネ 6:1-14 ・五つのパンと二匹の魚。
• 列王記第二 4:1-7 ・やもめの油の壺とエリシャ。
• サムエル記第一 17:40-50 ・ダビデの石とゴリアテの敗北。

よくある質問

なぜイエスは、私の使命を語るのに、もっと「印象的な」イメージではなく塩というイメージを選んだのでしょうか。
それはまさに、塩が控えめな存在だからです。塩は、見られなくても効果を発揮します。このイメージを選ぶことで、イエスはあなたの証しに関する問いの焦点をずらします。大切なのは目に見える華やかさではなく、あなたの本質です。あなたは近所や職場で目立たず、地味で、誰にも気づかれない存在であっても構いません。それでもキリストがあなたの内に生きているというただそれだけの理由で、料理を腐敗から守り、味わいを与えることができるのです。

「自分の心を汲み出す」とは、具体的にどういう意味ですか。
汲み出すとは、自分の中に入ってくるもの(怒り、傷、嫉妬、罪悪感、頭から離れない映像)を認め、その汚れた水が居座ることを拒むことです。オリヴィエ・コンテス師が語る祈りとは、まず状況の一覧を並べることではなく、その状況があなたの心の中に何を生み出しているかをさらけ出すことです。あなたは報告から告白へと移っていきます。そしてそこで、聖霊があなたをきよめてくださるのです。

誰も自分の与えているものに気づいてくれないとき、どうすれば長く続けられますか。
神が見ておられ、神が用いてくださることを思い出してください。やもめの二枚の小さなコイン、少年の五つのパン、エリシャのやもめの油の壺、ダビデの石。どれも印象的なものではありませんでした。しかし神はそれらを用いられました。あなたが今日捧げるエネルギーは、人の目には見えなくても、神によって受け止められ、用いられ、神の国を前進させるために増し加えられていくのです。