イザヤ書35章：苦しみは過ぎ去り、喜びは永遠に続く

はじめに

9月6日から、パリの Église CVV は「喜び」をテーマにしたメッセージシリーズを続けてきました。神ご自身が深く喜んでおられること、聖霊が私たちのうちに喜びを生み出してくださること、喜びは共同体から生まれること、喜びは宣教的であること、そして喜びは苦しみと共存しうることが語られてきました。「望みを抱いて喜び、患難に耐え」（ローマ人への手紙12章12節）。

2026年10月11日のこのメッセージで、ベンはシリーズ最後の石を据えます。「喜びは永遠です。」人生には困難なときも、痛みを伴うときもあり、それを見ないふりをするのが目的ではありません。しかし、その現実を認めたうえで、彼はもう一つの現実を思い起こさせます。イエスを愛し、イエスに従う人にとって、「苦しみは一時的なものです。一方、喜びは永遠です。」

中心となる聖書箇所はイザヤ書35章で、黙示録21章1〜5ローマ人への手紙14章17節とあわせて読まれました。「神の国は飲食ではなく、義と平和と、聖霊における喜びとである。」

メッセージの流れ

1. 対照的な二つの絵：イザヤ書34章と35章

イザヤ書35章は一枚の絵のようです。荒野と乾いた地は喜び、水が湧き出し、大地からいのちが芽生え、野の獣は遠ざかり、神の民は喜びのうちに捕囚から帰ってきます。
これを十分に理解するには、まったく逆のことを語るイザヤ書34章を読む必要があります。神は逆らう国々をさばくために来られ、エドムは荒れ果て、大地は干上がり、ハイエナや蛇やハゲタカのことが語られます。「イザヤ書34章では、神のさばきは恐ろしいものです。」
ベンは、この対比を感じてもらうために二つの画像を用意していました。一つは燃える町と野獣のいる暗い画像、もう一つは川と木々と、喜んで走る子どもがいる明るい画像です。この日は映すことができませんでしたが、二つの預言を一緒に受け取るというねらいは変わりません。

2. 不確かな時代に与えられた言葉

イザヤ書34章は、預言者の時代も映し出しています。ユダは地政学的にも軍事的にも大きな危機のただ中にあり、アッシリアは強大になってエルサレムの門前に迫っているかのようでした。民は、明日何が起こるかわからない恐れ、飢え、渇き、絶望の中で生きていました。
「栄光の30年（戦後の高度成長期）ではありませんでした」とベンは言います。ユダ王国の歴史の中でも、ほとんど最悪の時期でした。しかし、イザヤが回復を預言したのは、まさにそこでした。
私たちもまた、栄光の30年を生きているわけではありません。彼はニュースで耳にすることを挙げます。購買力の低下、多くの若者には手の届かない住まい、怒る高校生たち、年金への不安、森林火災、干ばつ、地球温暖化、ますます過激になる政治の声、世界の戦争と戦争のうわさ。「落胆していませんか。」
彼は補足します。私たちは比較的豊かで、比較的安全な中で生きており、「アッシリア帝国がパリの門前に迫っているわけではありません」。それでも、感じ方には共通点があります。何もかもうまくいかず、未来がないという感覚です。
「3000年の人類の進歩を経ても、私たちはまだ苦しみから自由になれていません。」この不確かなときに、神はイザヤを通して、永遠の計画へと目を上げるよう私たちを招いておられます。

3. 「神は来て、あなたがたを救われる」

イザヤ書35章3〜4節：「あなたがたは弱った手を強め、よろめくひざを健やかにせよ。心おののく者に言え、『強くあれ、恐れてはならない。見よ、あなたがたの神は […] 来て、あなたがたを救われる』。」ベンにとって、これこそ告げられた回復の鍵です。神ご自身が私たちを助けに来てくださるのです。
多くの預言者と同じく、イザヤは自分の時代に向けて語りますが、その預言はユダの地政学的な状況をはるかに超えています。それはメシアの時代と、神による永遠の救いの計画を告げています。
『指輪物語』のファンであるベンは、『二つの塔』のヘルム峡谷の戦いの終わりを思い起こします。残った兵士はわずかとなり、やがて丘の上に光が現れ、白の騎士が到着し、敵の軍勢は恐れおののきます。「イザヤ書とどこか同じ情景です。神ご自身が丘の上に来て、私たちを救ってくださるのです。」

4. イエスにあって、告げられた時が始まった

メシアの到来には何が伴うのでしょうか。「そのとき、見えない人の目は開かれ、聞えない人の耳はあく。そのとき、足なえは鹿のように飛び走り、おしの舌は喜び歌う」（イザヤ書35章5〜6節）。「どこかで聞いたことはありませんか。」
四つの福音書は、イエスの37の奇跡を記しており、ヨハネによる福音書21章25節は、ほかにも多くのことをなさったと付け加えています。ベンはいくつかを挙げます。役人の息子（ヨハネ4章）、ペテロのしゅうとめ（ルカ4章、マルコ1章、マタイ8章）、らい病人、中風の僕（ルカ7章、マタイ8章）、屋根からつり降ろされた中風の人、よみがえったやもめの息子、長血をわずらう女（ルカ8章、マルコ5章）、二人の盲人と口のきけない人（マタイ9章）、耳が聞えず口のきけない人（マルコ7章）。
マルコによる福音書7章31〜37節は、これらの奇跡の性質を示しています。イエスは耳の聞えない人をひとり連れ出し、その耳に指を差し入れ、つばをつけてその舌にさわり、天を見上げて「エパタ」と言われます。驚きに満たされた群衆は結論づけます。「このかたのなさったことは、何もかもすばらしい。耳の聞えない者を聞えるようにし、口のきけない者を話せるようにしてくださった。」
「イエスにあって、イザヤ書35章が告げたメシアの時代が始まりました。」イエスの救いは奇跡によって特徴づけられています。イエスは、壊れてしまったすべてのものを回復してくださるからです。

5. 十字架と聖なる道

イエスは病人をいやされただけではありません。私たちの身代わりとして十字架で死ぬことまでなさいました。人類を奴隷にしていた罪から私たちを解放し、別の道、イザヤが「聖なる道」（イザヤ書35章8節）と呼ぶ道に置いてくださいました。「罪の奴隷ではなく、神にあって自由な者」としてです。
十字架によって、イエスは私たちをハイエナやジャッカルから、つまり永遠の滅びの危険から遠ざけ、永遠の喜びへと続く道に置いてくださいます。
私たちがその道を歩むのは、「大きな努力のおかげでも、あなたがほかの人よりすぐれているからでも、善い行いや慈善や完全さによるのでもありません」。イエスにあって、その血によって無償で得た赦しによるのです。私たちの人生の「ごちゃごちゃ」の代わりに、イエスは聖なるご自身のいのちを与えてくださいます。
ベンは一つの問いの前で立ち止まります。「あなたは、自分の人生の『ごちゃごちゃ』と、救い主が必要であることに気づいていますか。」この問いは、まだ信じていない人だけでなく、長年のクリスチャンにも向けられています。高ぶり、傷、恨み、プライド、誤った信念。自分の救いを神に頼る人のへりくだりより上の段階は、どこにもありません。

6. いやしは、来たるべき御国のしるし

預言はイエスの地上の働きで終わりません。イザヤ書35章10節と黙示録21章4〜5節は、将来を告げています。「人の目から涙をことごとくぬぐいとってくださる。もはや、死もなく […] 見よ、わたしはすべてのものを新たにする。」
イエスのいやしは、大きな喜びを引き起こしたに違いありません。今日でも、だれかがいやされると、驚きがあり、ときには喜びが爆発します。「神がいやされるとき、そこはお祭りです。」
しかし、いやしはしるしでもあります。神の御手が今も働いておられることを示し、今の苦しみが「遠い思い出のようになる」とき、病が私たちの体から去り、心の傷がいやされるときを指し示しています。
ベンは現実を隠しません。「だれもがいやされるわけではありません。この人生ですべてが解決するわけでもなく、私たちはみな死に向かっています。しかし、いつの日か、死はなくなります。」

7. とこしえの喜びがあなたの頭を飾る

「今のときは過ぎ去ります。苦難は一時的なものです。しかし、喜びは永遠です。」イエスの弟子としてのあなたの将来は喜びです。とこしえの喜びがあなたの頭を飾るのです。
トンネルの先に、わずかな希望の切れ端を見ようともがく季節があります。その炎を消してはいけません。暗いときには、ベンは次のように祈るよう勧めます。「主よ、わずかに残った力であなたにすがります。」
ヨハネによる福音書16章33節でこう言われました。「あなたがたは、この世ではなやみがある。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている。」イエスの御国はこの世の国よりも力強く、それが完全に打ち立てられるとき、苦しみは過去のものとなります。
ベンは一つの打ち明け話でしめくくります。「私は永遠が本当に待ち遠しいのです。」この数年の困難の中で、神はこの永遠の将来についての確信を、彼の魂の奥深くに置いてくださいました。「神が私のうちにしてくださったのなら、あなたにもしてくださいます。」この信仰は、美しい物語から来るのではなく、神から来ます。彼は、死を恐れる人や永遠をつかむのに苦労している人の心に、神がその信仰を置いてくださるようにと祈り、ヤコブが言うように、疑わずに信じるようひとりひとりを招いています。

この説教のポイント

苦しみは現実ですが、イエスに従う人にとってそれは一時的なものです。一方、喜びは永遠です。
イザヤ書35章は、恐れと不確かさの時代に与えられました。今日も、神の永遠の計画へと目を上げるよう私たちを招いています。
「神は来て、あなたがたを救われる」。イエスにあって、その奇跡と十字架によって、イザヤが告げた時が始まりました。
私たちが聖なる道を歩むのは、自分の努力によるのではなく、無償で受けた赦しによります。長年のクリスチャンも、なお救い主を必要としています。
いやしはどれも、来たるべき御国のしるしです。そこでは神があらゆる涙をぬぐい、すべてのものを新たにしてくださいます。

個人的な適用

ニュースや自分自身の人生の中で、今、あなたにとって「イザヤ書34章の絵」のように思えるものは何ですか。
すべてがうまくいかないように思えるとき、あなたはどこに目を上げますか。状況ですか、それとも神の永遠の計画ですか。
長年クリスチャンであっても、自分の人生の「ごちゃごちゃ」と、救い主が必要であることに今も気づけていますか。
今週、どのような状況で「主よ、わずかに残った力であなたにすがります」と言うことができますか。
あなたを待っている永遠について、確信がありますか。もしなければ、その信仰をあなたの心に置いてくださるよう、神に求める勇気がありますか。

引用した聖書の箇所

よくある質問

「喜びは永遠」とはどういう意味ですか。

ベンにとって、苦しみは現実ですが永遠ではありません。イエスを愛し、イエスに従う人にとって、それは一時的なものです。一方、喜びは過ぎ去りません。イザヤ書35章10節は、とこしえの喜びが主に贖われた人々の頭を飾ると告げ、黙示録21章は、神があらゆる涙をぬぐってくださると約束しています。

なぜイザヤ書35章をイザヤ書34章と一緒に読むのですか。

この二つの章は対照的に置かれています。イザヤ書34章はエドムへのさばきを描いています。干上がった大地、野獣、荒廃です。イザヤ書35章は、花咲く荒野、湧き出る水、喜びのうちに帰ってくる贖われた民を描いています。34章はまた、預言者の時代にユダがアッシリアを前にして抱いていた恐れも映し出しています。

イエスがイザヤ書35章を成就されるなら、なぜ全員がいやされるわけではないのですか。

ベンは、いやしはしるしだと答えます。いやしは、神の御手が今も働いておられることを示し、来たるべき御国を指し示しています。この人生ですべてが解決するわけではなく、私たちはみな死に向かっていますが、いつの日か死はなくなり、病は完全に私たちの体から去ります。