要約
ビルハとジルパは、ラバンがヤコブとの結婚のときに娘たちに与えた二人の女奴隷です。ジルパはレアに、ビルハはラケルに与えられました。姉妹の競い合いの中で、それぞれが自分の女奴隷をヤコブに妻として与えます。ビルハはダンとナフタリを、ジルパはガドとアシェルを産みました。彼らはヤコブの十二人の子に数えられ、イスラエルの部族の源となります。神は傷ついた家族を通しても約束を果たされることが心に残ります。
ビルハとジルパという名前の意味
聖書はビルハの名もジルパの名も説明しておらず、その意味は定かではありません。子どもたちに名をつけ、その意味を説明したのは、それぞれの主人であるラケルとレアです（創世記30章6-13節）。
ビルハとジルパの生涯
花嫁に与えられた二人の女奴隷
創世記29章24-29節婚礼の夜、ラバンはレアをヤコブのもとに連れて行き、女奴隷ジルパを彼女に与えました。一週間後、ヤコブはラケルとも結婚し、ラバンは彼女に女奴隷ビルハを与えます。こうして二人の女性は、やがて競い合う姉妹に仕える者として、ヤコブの家に入りました。
ラケルから与えられたビルハ
創世記30章1-8節子のないラケルは姉をねたみ、ヤコブに、私に子どもを下さい、でなければ死にますと言います。そして女奴隷ビルハを妻として与え、彼女が自分のひざの上で産むようにしました。ビルハはダン、続いてナフタリを産みます。ラケルは、姉と神の戦いを戦って勝ったと言って次男に名をつけました。
レアから与えられたジルパ
創世記30章9-13節自分が産むのをやめたと見たレアは、今度は女奴隷ジルパを妻としてヤコブに与えます。ジルパはガド、続いてアシェルを産みました。レアは最初の子の誕生で幸運が来たと叫び、二番目の子では私は幸せ者だと叫びます。女奴隷たちは、自分たちを超えた競い合いの中で母となりました。
エサウを前に
創世記33章1-2節ヤコブは四百人を連れたエサウが来るのを見て、子どもたちをレア、ラケル、二人の女奴隷に分けます。女奴隷とその子らを先頭に、レアとその子らを次に、最後にラケルとヨセフを置きました。この並びは、家族におけるヤコブの愛情の差をうかがわせます。
ルベンの過ち
創世記35章22節ラケルの死後、イスラエルがミグダル・エデルの向こうに住んでいたとき、ルベンは父の妾ビルハのところへ行って寝ました。イスラエルはそれを聞きます。この過ちは後にルベンに重くのしかかり、ヤコブは彼に、父の寝床に上ったので優位は与えられないと告げました（創世記49章3-4節）。
四つの部族の母
創世記35章25-26節創世記はヤコブの十二人の子をまとめます。ラケルの女奴隷ビルハの子はダンとナフタリ、レアの女奴隷ジルパの子はガドとアシェルです。後にヨセフは、ビルハとジルパの子らと共に羊の群れを飼い、二人は父の妻たちと呼ばれます（創世記37章2節）。
ビルハとジルパから学ぶこと
- 神は、社会が最も低い位置に置く人々を見て、ご自分の計画に含めてくださいます。
- 人間的な手段で祝福を得ようとすると、しばしば競争と苦しみを生みます。
- 女奴隷の子らも部族の中に居場所を得ました。キリストにあっても、二流の相続人はいません。
- 神の恵みは、不完全で傷ついた家族から、ご自分の民を築き上げます。
鍵となる聖句
ラケルはサラとハガルの解決策を繰り返します。この節は不妊の重圧と、ビルハが家族の競い合いの道具となったことを示しています。
ビルハとジルパの子らもヤコブの十二人の子に数えられます。神は彼らを通しても、多くの子孫という約束を果たされました。
女奴隷たちの子らはヨセフと共に育ちます。この節は、ヨセフが売られることにつながる兄弟間の緊張をすでに予感させます。
ビルハとジルパについての説教
よくある質問
ラケルとレアはなぜ女奴隷をヤコブに与えたのですか。
不妊のラケルは、サラとハガルの前例にならい、女奴隷を通して子を得ようとしました。女奴隷が自分のひざの上で産み、彼女によって自分も子を持てるように、と願っています（創世記30章3節）。レアも産まなくなったとき、競い合う思いから同じことをしました。
ビルハとジルパの名前はどういう意味ですか。
聖書はこの二つの名を説明しておらず、その意味は議論があります。一方で、息子たちダン、ナフタリ、ガド、アシェルの名は、ラケルとレアが自分の経験に応じてつけたものとして説明されています（創世記30章6-13節）。
ビルハとジルパの物語は聖書のどこにありますか。
二人の登場は創世記29章24節と29節に記されています。息子たちの誕生は創世記30章1-13節にあります。そのほか創世記33章1-2節、35章22-26節、37章2節に登場し、エジプトに来たヤコブの子孫の一覧（創世記46章18節、25節）にも載っています。