要約
ネバテの子ヤロブアムは、ソロモンに仕える役人で、預言者アヒヤにより十部族の王になると告げられます。王国が分裂すると、北イスラエルの初代の王となります。民を失う恐れから、ベテルとダンに二つの金の子牛を造らせます。神は神の人、続いて預言者アヒヤを通して彼を戒め、その家の滅びを告げました。
ヤロブアムという名前の意味
名前は一般に、民が増える、あるいは争うという意味合いと結びつけて理解されます。聖書は、この名の意味を直接説明していません。彼は、ツェレダ出身のエフライム人でネバテの子と呼ばれています（列王記第一11章26節）。
ヤロブアムの生涯
十部族を治める者として選ばれる
列王記第一11章26-40節ツェレダ出身のエフライム人ヤロブアムは、ヨセフの家の労役を監督するソロモンの役人でした。シロの預言者アヒヤは自分の外套を十二切れに裂き、そのうち十切れを彼に与え、神が十部族を与えると告げます。ソロモンは彼を殺そうとし、ヤロブアムはエジプトへ逃げます。
分裂後の北の王
列王記第一12章1-20節ソロモンの死後、ヤロブアムはエジプトから戻ります。レハブアムが民に厳しく答えると、十部族はダビデの家から離れます。シェケムに集まったイスラエルはヤロブアムを呼び、全イスラエルの王とします。ユダの部族だけがダビデの家に従いました。
ベテルとダンの金の子牛
列王記第一12章25-33節ヤロブアムは、民がエルサレムにいけにえをささげに上るうちにレハブアムのもとへ戻ることを恐れます。二つの金の子牛を造ってベテルとダンに置き、これがあなたがたの神々だと民に言います。高き所と、レビ族以外の祭司と、自分で定めた祭りも設けました。
神の人と祭壇
列王記第一13章1-10節ヤロブアムがベテルの祭壇でいけにえをささげていると、ユダから来た神の人が祭壇に向かって叫びます。王は手を伸ばして捕らえるよう命じますが、その手は枯れ、祭壇は裂けます。神の人の祈りで王の手は癒されます。それでも、彼は歩みを変えませんでした。
その家に向けられたことば
列王記第一14章1-20節ヤロブアムの子アビヤが病気になります。妻が預言者アヒヤに尋ねに行くと、子の死と、ヤロブアムの家の終わりが告げられます。彼の罪と、イスラエルに犯させた罪のためです。ヤロブアムは二十二年間王であり、その後、子のナダブが跡を継ぎました。
ヤロブアムから学ぶこと
- 神の約束は従順を条件とします。ヤロブアムは王国を受けましたが、神の道を歩みませんでした。
- 地位を失う恐れは、神に信頼する代わりに、自分の宗教を作り出すよう人を駆り立てることがあります。
- 他の人を罪に導く指導者は、神の前に重い責任を負います。
- 神がはっきり介入されても、人は心をかたくなにし、変わることを拒むことがあります。
- 神はご自分のことばに真実であり、預言者を通して告げられたことは実現します。
鍵となる聖句
神は、ヤロブアムがダビデのように聞き従い、神の道を歩むなら、イスラエルを治めさせると約束します。約束は確かですが、ヤロブアムが守らなかった真実に基づいていました。
相談したのち、ヤロブアムは二つの金の子牛を造り、エルサレムに上るのは大変すぎると民に言います。この節は、北王国の偶像礼拝の起源を示しています。
祭壇のしるしののちも、ヤロブアムは悪い道から立ち返らず、高き所の祭司を立て続けます。この節は、明白な警告を受けても閉ざされたままの心を示しています。
よくある質問
聖書のヤロブアムとはどんな人ですか。
ネバテの子ヤロブアムは、王国分裂後の北イスラエルの初代王です。預言者アヒヤにより告げられた人物でしたが、ベテルとダンに二つの金の子牛を立て、偶像礼拝に陥りました。
ヤロブアムという名前にはどんな意味がありますか。
名前は一般に、民が増える、あるいは争うという意味合いと結びつけて理解されます。聖書は名の意味を直接説明せず、彼をツェレダ出身のエフライム人でネバテの子としています。
ヤロブアムの物語は聖書のどこにありますか。
列王記第一の11章から14章にあります。11章はアヒヤによる選び、12章は分裂と金の子牛、13章は神の人、14章は彼の家へのさばきを語っています。