要約
セナケリブは、ヒゼキヤ王の第十四年にユダへ侵入し、その城壁のある町々を取ったアッシリアの王です。将軍ラブシャケと一通の手紙によってイスラエルの神をあざけり、征服した国々の偶像と同列に置きました。ヒゼキヤは祈り、イザヤは救いを告げ、主の使いがアッシリアの陣営を打ちました。セナケリブはニネベに帰り、そこで二人の息子に殺されました（列王記第二18章、19章）。
セナケリブという名前の意味
セナケリブは、アッシリア語の名シン・アヘ・エリバの聖書での形で、一般に「月の神シンが兄弟たちを増やした」と訳されます。シンはメソポタミアの宗教における月の神でした。聖書はこの名について説明していません。
セナケリブの生涯
ユダへの侵入
列王記第二18章13-16節ヒゼキヤ王の第十四年、セナケリブはユダの城壁のある町々すべてに攻め上って取ります。ヒゼキヤはラキシュにいる王に、私は罪を犯したと使いを送りました。アッシリアの王は銀三百タラントと金三十タラントを要求し、ヒゼキヤは宝物庫を空にして神殿の扉の金まで取り外して支払います。
いったい何に拠り頼んでいるのか
列王記第二18章17-36節セナケリブはラキシュからタルタン、ラブ・サリス、ラブシャケを大軍とともに送ります。ラブシャケは城壁の前でユダの言葉で語り、民の心を挫こうとします。エジプトの助けをあざけり、主が自分を遣わしたと言い、どの国の神々が自分の国をアッシリア王の手から救ったかと問います。王の命令で民は黙っていました。
生ける神に対する手紙
列王記第二19章8-13節クシュの王ティルハカが戦いを挑んで来ると聞いたセナケリブは、ヒゼキヤに使者を送ります。手紙は、ゴザン、ハラン、ハマテの神々が民を救えなかったように、イスラエルの神もエルサレムを救えないと繰り返します。王は自分を無敵と考え、主を諸国民の偶像と並べました。
ヒゼキヤ、手紙を主の前に広げる
列王記第二19章14-19節ヒゼキヤは手紙を取って主の宮に上り、主の前にそれを広げます。アッシリアの力を認めつつ、滅ぼされた神々は木や石にすぎなかったと述べ、私たちを彼の手から救ってください、そうすれば地のすべての王国が、主よ、あなただけが神であることを知るでしょうと願いました。
高ぶる王への神の答え
列王記第二19章20-34節イザヤを通して、神は祈りを聞かれたと答えます。セナケリブがイスラエルの聖なる者を侮ったことを責め、彼の勝利も神が許したからこそだと告げます。そして、この都には入らず、矢も放たないと宣言します。アッシリアの王は来た道を引き返すことになります。
打たれた陣営とニネベでの最期
列王記第二19章35-37節その夜、主の使いがアッシリアの陣営で十八万五千人を打ちました。セナケリブは陣を引き払ってニネベに帰ります。やがて彼が神ニスロクの神殿で礼拝していたとき、息子のアデラメレクとシャルエツェルが剣で彼を打ち、息子エサル・ハドンが代わって王となりました。
セナケリブから学ぶこと
- どんなに騒がしい脅しも最後の言葉ではありません。神は、ご自身を侮る者の言葉さえ聞いておられます。
- 打ちのめす手紙や知らせを受けたら、ヒゼキヤのように、それを神の前に広げることが最良の応答です。
- どんな人間の力も、神の支配の外では動けません。神は許し、制限し、そして止めてくださいます。
- 神をあざける高慢は、権力の絶頂にあっても必ず倒れます。
- 神がご自分の民を救われるのは、諸国民がご自身だけが神であることを知るためです。
鍵となる聖句
ヒゼキヤは自分が助かることだけを祈るのではありません。エルサレムの救いを通して、主だけが神であることをすべての王国に知らせてほしいと願います。アッシリアに敗れた偶像とは対照的です。
セナケリブは自分を歴史の主人だと思っていました。神は彼の怒りと高慢を知っておられると宣言し、獣を鼻輪とくつわで引き戻すように、彼を引き返させると告げます。
包囲の前、ヒゼキヤは民を励まし、セナケリブにあるのは肉の腕にすぎず、ユダには戦ってくださる主がおられると語ります。民はこの言葉に信頼を置きました。
セナケリブについての説教
よくある質問
なぜ神はセナケリブを止められたのですか。
神はヒゼキヤの祈りに答え、生ける神を侮ったセナケリブの高慢に報いられました（列王記第二19章16-22節）。また、ご自身のため、そしてしもべダビデのために、この町を守って救うと宣言されました（列王記第二19章34節）。この救いは神の真実と栄光を現しています。
セナケリブという名はどういう意味ですか。
セナケリブは、アッシリア語の名シン・アヘ・エリバを写したもので、一般に「シンが兄弟たちを増やした」と訳されます。シンはメソポタミアの月の神です。聖書はこの名に立ち止まらず、この王がイスラエルの聖なる方を侮ったことを何よりも強調しています。
セナケリブの話は聖書のどこにありますか。
中心となる記述は列王記第二18章13節から19章37節です。これはイザヤ書36章と37章でほぼそのまま繰り返され、歴代誌第二32章1-23節にも要約されています。歴代誌には、ヒゼキヤの準備や、民に語った励ましの言葉も記されています。