La Bible — Louis Segond 1910
Deutéronome 10
En bref
Deutéronome 10 rappelle à Israël que Dieu a pardonné après l'épisode du veau d'or. Moïse taille de nouvelles tables, Dieu y écrit de nouveau les dix paroles, et elles sont déposées dans l'arche. La tribu de Lévi est mise à part pour servir. Moïse résume ensuite ce que Dieu demande : le craindre, marcher dans ses voies, l'aimer et le servir de tout son coeur. Il appelle à circoncire son coeur, rappelle que Dieu fait droit à l'orphelin et à la veuve et aime l'étranger, et que le peuple doit faire de même.
Le chapitre en 4 parties
1En ce temps-là, l'Eternel me dit: Taille deux tables de pierre comme les premières, et monte vers moi sur la montagne; tu feras aussi une arche de bois.
2J'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l'arche.
3Je fis une arche de bois d'acacia, je taillai deux tables de pierre comme les premières, et je montai sur la montagne, les deux tables dans ma main.
4L'Eternel écrivit sur les tables ce qui avait été écrit sur les premières, les dix paroles qu'il vous avait dites sur la montagne, du milieu du feu, le jour de l'assemblée; et l'Eternel me les donna.
5Je retournai et je descendis de la montagne, je mis les tables dans l'arche que j'avais faite, et elles restèrent là, comme l'Eternel me l'avait ordonné.
6Les enfants d'Israël partirent de Beéroth-Bené Jaakan pour Moséra. C'est là que mourut Aaron, et qu'il fut enterré; Eléazar, son fils, lui succéda dans le sacerdoce.
7Ils partirent de là pour Gudgoda, et de Gudgoda pour Jothbatha, pays où il y a des cours d'eaux.
8En ce temps-là, l'Eternel sépara la tribu de Lévi, et lui ordonna de porter l'arche de l'alliance de l'Eternel, de se tenir devant l'Eternel pour le servir, et de bénir le peuple en son nom: ce qu'elle a fait jusqu'à ce jour.
9C'est pourquoi Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères: l'Eternel est son héritage, comme l'Eternel, ton Dieu, le lui a dit.
10Je restai sur la montagne, comme précédemment, quarante jours et quarante nuits. L'Eternel m'exauça encore cette fois; l'Eternel ne voulut pas te détruire.
11L'Eternel me dit: Lève-toi, va, marche à la tête du peuple. Qu'ils aillent prendre possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner.
12Maintenant, Israël, que demande de toi l'Eternel, ton Dieu, si ce n'est que tu craignes l'Eternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d'aimer et de servir l'Eternel, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme;
13si ce n'est que tu observes les commandements de l'Eternel et ses lois que je te prescris aujourd'hui, afin que tu sois heureux?
14Voici, à l'Eternel, ton Dieu, appartiennent les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu'elle renferme.
15Et c'est à tes pères seulement que l'Eternel s'est attaché pour les aimer; et, après eux, c'est leur postérité, c'est vous qu'il a choisis d'entre tous les peuples, comme vous le voyez aujourd'hui.
16Vous circoncirez donc votre coeur, et vous ne roidirez plus votre cou.
17Car l'Eternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent,
18qui fait droit à l'orphelin et à la veuve, qui aime l'étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements.
19Vous aimerez l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Egypte.
20Tu craindras l'Eternel, ton Dieu, tu le serviras, tu t'attacheras à lui, et tu jureras par son nom.
21Il est ta gloire, il est ton Dieu: c'est lui qui a fait au milieu de toi ces choses grandes et terribles que tes yeux ont vues.
22Tes pères descendirent en Egypte au nombre de soixante-dix personnes; et maintenant l'Eternel, ton Dieu, a fait de toi une multitude pareille aux étoiles des cieux.
Versets clés
Maintenant, Israël, que demande de toi l'Eternel, ton Dieu, si ce n'est que tu craignes l'Eternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d'aimer et de servir l'Eternel, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme; si ce n'est que tu observes les commandements de l'Eternel et ses lois que je te prescris aujourd'hui, afin que tu sois heureux?
Moïse résume ce que Dieu demande en une phrase : le craindre, marcher dans ses voies, l'aimer et le servir de tout son coeur. L'obéissance est présentée comme un chemin pour le bien d'Israël.
Vous circoncirez donc votre coeur, et vous ne roidirez plus votre cou.
Dieu demande de circoncire le coeur. Le signe extérieur ne suffit pas : c'est une disposition intérieure d'humilité et de docilité qui est attendue.
qui fait droit à l'orphelin et à la veuve, qui aime l'étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements. Vous aimerez l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Egypte.
Dieu fait droit à l'orphelin et à la veuve, et aime l'étranger. Israël doit l'imiter, car il a lui-même été étranger en Égypte.
Il est ta gloire, il est ton Dieu: c'est lui qui a fait au milieu de toi ces choses grandes et terribles que tes yeux ont vues.
Moïse conclut en rappelant que Dieu est la gloire d'Israël, celui qui a fait ces grandes choses. La loyauté du peuple repose sur ce qu'il a vu de Dieu.
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Questions fréquentes sur Deutéronome 10
Que signifie circoncire son coeur dans Deutéronome 10:16 ?
La circoncision était le signe de l'alliance dans le corps. Moïse demande une réalité intérieure : un coeur docile, qui se laisse changer, et un cou qui ne se raidit plus. Le Nouveau Testament reprend cette idée : ce qui compte, c'est le changement du coeur plus que le rite extérieur.
Que dit Deutéronome 10 sur l'étranger ?
Aux versets 18 et 19, Dieu fait droit à l'orphelin et à la veuve, il aime l'étranger et lui donne nourriture et vêtements. Israël doit donc l'aimer à son tour, car il a été étranger en Égypte. Cette phrase est souvent citée sur l'accueil et l'hospitalité.
Quel est le message principal de Deutéronome 10 ?
Dieu pardonne et renouvelle son alliance, et ce qu'il demande en retour, c'est un coeur tout entier tourné vers lui : le craindre, l'aimer, le servir et marcher dans ses voies, ce qui se voit aussi dans la justice envers les faibles et l'étranger.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.