La Bible — Louis Segond 1910

Galates 1

En bref

Galates 1 est le début d'une lettre écrite d'un ton ferme. Paul salue les Églises de Galatie, puis passe tout de suite à l'essentiel : il s'étonne qu'elles se détournent si vite vers un autre évangile, alors qu'il n'y en a qu'un. Pour défendre son message, il raconte comment il l'a reçu : non d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ. Il rappelle son passé de persécuteur, sa rencontre avec Christ, ses années en Arabie et ses premiers contacts avec les apôtres de Jérusalem.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-5Salutation : l'apostolat de Paul et l'œuvre de Christ
  2. v. 6-10Un seul Évangile, et malheur à qui en prêche un autre
  3. v. 11-17L'Évangile de Paul, reçu par révélation
  4. v. 18-24Les premiers contacts avec Jérusalem et la Judée

1Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,

2et tous les frères qui sont avec moi, aux Eglises de la Galatie:

3que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ,

4qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père,

5qui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!

6Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile.

7Non pas qu'il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Evangile de Christ.

8Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!

9Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème!

10Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.

11Je vous déclare, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme;

12car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.

13Vous avez su, en effet, quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais à outrance et ravageais l'Eglise de Dieu,

14et comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation, étant animé d'un zèle excessif pour les traditions de mes pères.

15Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,

16de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,

17et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore à Damas.

18Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui.

19Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.

20Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point.

21J'allai ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie.

22Or, j'étais inconnu de visage aux Eglises de Judée qui sont en Christ;

23seulement, elles avaient entendu dire: Celui qui autrefois nous persécutait annonce maintenant la foi qu'il s'efforçait alors de détruire.

24Et elles glorifiaient Dieu à mon sujet.

Versets clés

Verset 4
qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père,

En une phrase, Paul résume l'œuvre de Christ : il s'est donné lui-même pour nos péchés afin de nous arracher au présent siècle mauvais. Tout part de ce don.

Verset 6-7
Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile. Non pas qu'il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Evangile de Christ.

Paul s'étonne qu'on abandonne si vite la grâce. Il ne dit pas qu'il existe plusieurs évangiles, mais que certains veulent renverser celui de Christ.

Verset 8-9
Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème! Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème!

Paul place l'Évangile au-dessus de toute autorité, même celle d'un ange. Le mot « anathème » désigne une mise à l'écart sévère de ceux qui falsifient le message du salut.

Verset 10
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.

Plaire à Dieu et plaire aux hommes ne vont pas toujours ensemble. Paul se présente comme serviteur de Christ, non comme quelqu'un qui cherche l'approbation des foules.

Verset 15-16
Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,

Paul se dit mis à part dès le sein de sa mère et appelé par grâce. Dieu a choisi de révéler son Fils en lui pour qu'il l'annonce aux païens.

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Ce qu'en disent les prédications

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Questions fréquentes sur Galates 1

Que signifie un autre évangile en Galates 1:6-9 ?

Paul parle de toute doctrine qui ajoute quelque chose à l'œuvre de Christ pour être sauvé, comme l'obligation de se soumettre à la Loi. Il affirme qu'il n'existe qu'un seul Évangile, celui de la grâce. Même un ange qui en annoncerait un autre devrait être rejeté. Ces mots traduisent la gravité de l'enjeu : le salut ne repose que sur Christ.

Quel est le message principal de Galates 1 ?

Le chapitre défend l'unique Évangile de la grâce et l'autorité de Paul, qui l'a reçu directement de Jésus-Christ et non d'un homme. Il montre aussi qu'un persécuteur de l'Église peut devenir apôtre par la seule grâce de Dieu. Le message est clair : on ne peut ni modifier l'Évangile ni le recevoir d'un homme.

Pourquoi Paul est-il parti en Arabie en Galates 1:17 ?

Après sa rencontre avec Christ, Paul explique qu'il n'est pas monté à Jérusalem consulter les apôtres, mais qu'il est parti en Arabie avant de revenir à Damas. Il veut montrer que son message ne vient pas des hommes. Le texte ne dit pas ce qu'il y a fait, et les interprètes envisagent un temps de retrait, de réflexion et d'annonce.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.