La Bible — Louis Segond 1910

Galates 4

En bref

Dans Galates 4, Paul compare le croyant à un héritier mineur, qui ne diffère pas d'un esclave avant le temps fixé par le père. Dieu a envoyé son Fils pour racheter et donner l'adoption : l'Esprit crie « Abba, Père ». Paul s'inquiète de voir les Galates retourner à un esclavage religieux et leur parle en père, jusqu'à ce que Christ soit formé en eux. Le chapitre se clôt sur Agar et Sara, deux alliances, et sur les enfants de la promesse.

Le chapitre en 5 parties

  1. v. 1-7De l'esclave au fils : l'adoption et l'héritage
  2. v. 8-11Ne retourne pas à l'esclavage des rudiments
  3. v. 12-20L'appel d'un père : que Christ soit formé en vous
  4. v. 21-27Agar et Sara : deux alliances
  5. v. 28-31Enfants de la promesse, enfants de la femme libre

1Or, aussi longtemps que l'héritier est enfant, je dis qu'il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;

2mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqué par le père.

3Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde;

4mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

5afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption.

6Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!

7Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

8Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature;

9mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?

10Vous observez les jours, les mois, les temps et les années!

11Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous.

12Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous. Frères, je vous en supplie. Vous ne m'avez fait aucun tort.

13Vous savez que ce fut à cause d'une infirmité de la chair que je vous ai pour la première fois annoncé l'Evangile.

14Et mis à l'épreuve par ma chair, vous n'avez témoigné ni mépris ni dégoût; vous m'avez, au contraire, reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ.

15Où donc est l'expression de votre bonheur? Car je vous atteste que, si cela eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

16Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité?

17Le zèle qu'ils ont pour vous n'est pas pur, mais ils veulent vous détacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux.

18Il est beau d'avoir du zèle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.

19Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous,

20je voudrais être maintenant auprès de vous, et changer de langage, car je suis dans l'inquiétude à votre sujet.

21Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous point la loi?

22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre.

23Mais celui de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.

24Ces choses sont allégoriques; car ces femmes sont deux alliances. L'une du mont Sinaï, enfantant pour la servitude, c'est Agar, -

25car Agar, c'est le mont Sinaï en Arabie, -et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses enfants.

26Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère;

27car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes point! Eclate et pousse des cris, toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée.

28Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse;

29et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

30Mais que dit l'Ecriture? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'héritera pas avec le fils de la femme libre.

31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.

Versets clés

Verset 4-5
mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption.

Le centre de l'Évangile en deux versets : au moment choisi par Dieu, son Fils est venu en homme, sous la loi, pour racheter et pour que nous recevions l'adoption. Le salut est présenté comme une initiative du Père.

Verset 6
Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!

L'Esprit du Fils est envoyé dans le cœur des croyants et crie « Abba, Père ». La relation avec Dieu n'est pas seulement un statut, elle devient une intimité vécue.

Verset 7
Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

Trois affirmations qui se suivent : plus esclave, fils, héritier. Paul veut que les Galates se voient comme Dieu les voit, et non comme des gens qui doivent encore mériter leur place.

Verset 19
Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous,

Paul parle comme une mère en travail : son but n'est pas que les Galates suivent des règles, mais que Christ soit formé en eux, c'est-à-dire que sa ressemblance grandisse dans leur vie.

Verset 28
Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse;

Comme Isaac, les croyants sont enfants de la promesse. Leur identité ne vient ni de leur origine ni de leurs efforts, mais de ce que Dieu a promis et accompli.

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

L'esclave qui devient fils : Jésus a payé ta detteSamuel Mabboux part d'un reportage sur l'esclavage moderne au Pakistan, où des familles endettées fabriquent des briques de génération en génération. Il en fait une image du péché et montre Jésus qui paie la dette pour faire passer de l'esclave au fils.Lire le résumé →Quand Christ est formé en toi (Galates 4)Ce message lit Galates 4 comme la lettre d'un père inquiet. Les Galates, non juifs, ont été séduits par des enseignants qui exigeaient d'observer la loi, et Paul les appelle à laisser Christ être formé en eux, puis à aider les autres à grandir de la même manière.Lire le résumé →Christ formé en toi : 4 signaux qui montrent où tu en esCélestin Yao compare la vie spirituelle à celle d'un bébé qui doit grandir. Il part du cri de Paul au verset 19 et propose quatre signaux pour reconnaître où l'on en est dans la croissance de Christ en soi.Lire le résumé →Cohéritier de Christ : ton identité, ton héritageBen, à la fin d'une série sur l'identité en Dieu, rappelle que le croyant n'est pas seulement pardonné et aimé mais héritier avec Christ. Cet héritage est bon parce que Dieu est bon : il commence maintenant et se déploiera dans l'éternité.Lire le résumé →Abba, notre Père : trois visages de la paternitéUn dimanche de Fête des Pères, ce message rappelle que Dieu accepte d'être appelé Père, et que l'Esprit d'adoption crie « Abba ». Il oppose l'esclave, qui n'entre pas librement chez son maître, à l'enfant qui a un accès direct à son père.Lire le résumé →

Questions fréquentes sur Galates 4

Que signifie « Abba, Père » en Galates 4:6 ?

« Abba » est un mot araméen qui exprime la proximité d'un enfant avec son père. Paul dit que l'Esprit de Jésus, donné aux croyants, crie ce mot dans leur cœur. Cela veut dire que la relation avec Dieu n'est pas celle d'un esclave craintif, mais celle d'un enfant qui peut s'approcher librement.

Quel est le message principal de Galates 4 ?

Le croyant n'est plus esclave mais fils et héritier, grâce à l'œuvre de Christ. Revenir à des règles pour gagner sa place devant Dieu, c'est retourner à l'esclavage. Paul veut que ses lecteurs vivent de la grâce et que Christ grandisse en eux.

Que veut dire « jusqu'à ce que Christ soit formé en vous » ?

Paul compare sa peine à celle d'une mère qui enfante. Son désir est que les Galates ressemblent de plus en plus à Christ dans leur manière de vivre et d'aimer. Il ne s'agit pas d'un effort par la loi, mais d'une croissance que Dieu produit.

Qui sont Agar et Sara dans Galates 4 ?

Paul reprend l'histoire d'Abraham, qui eut un fils de l'esclave Agar, Ismaël, et un fils de la femme libre Sara, Isaac. Il en fait une allégorie : Agar représente l'alliance du Sinaï, qui enfante pour la servitude, et Sara la promesse, qui enfante des enfants libres. Les croyants sont les enfants de la promesse.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.