La Bible — Louis Segond 1910
Jean 17
En bref
Jean 17 est la plus longue prière de Jésus rapportée dans les Évangiles, juste avant son arrestation. Il prie d'abord pour lui-même : l'heure est venue, il a achevé l'œuvre confiée par le Père. Il prie ensuite pour ses disciples : qu'ils soient gardés du mal, sanctifiés par la vérité et envoyés dans le monde. Enfin, il prie pour tous ceux qui croiront, afin qu'ils soient un, comme le Père et le Fils, pour que le monde croie. La prière s'achève sur le désir de les voir auprès de lui.
Le chapitre en 4 parties
1Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
2selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
4Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire.
5Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût.
6J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole.
7Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi.
8Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé.
9C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi; -
10et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi; -et je suis glorifié en eux.
11Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous.
12Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Ecriture fût accomplie.
13Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite.
14Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.
15Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.
16Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.
17Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.
18Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
19Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.
20Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole,
21afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
22Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, -
23moi en eux, et toi en moi, -afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
24Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde.
25Père juste, le monde ne t'a point connu; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé.
26Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.
Versets clés
Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
Jésus définit la vie éternelle comme une relation : connaître le seul vrai Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé. Il ne s'agit pas seulement d'une durée sans fin, mais d'une connaissance de Dieu.
Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.
Jésus ne demande pas que ses disciples soient retirés du monde, mais qu'ils soient préservés du mal. Leur place est au milieu du monde, avec une protection plutôt qu'un isolement.
Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.
Jésus demande à son Père de sanctifier les disciples par la vérité, et il précise que la Parole de Dieu est la vérité. La sanctification passe par la fidélité à cette Parole.
afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
Au cœur de la prière, l'unité des croyants est comparée à celle du Père et du Fils. Jésus relie cette unité à un but : que le monde croie qu'il a été envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.
La prière s'achève sur l'amour : Jésus a fait connaître le nom du Père afin que l'amour dont le Père l'a aimé soit dans les croyants.
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Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Jean 17
Que signifie Jean 17 ?
Jean 17 rapporte la prière de Jésus avant son arrestation. Il prie pour lui-même, pour ses disciples et pour tous les croyants à venir. Les thèmes principaux sont la gloire du Père et du Fils, la vérité qui sanctifie, la protection au milieu du monde, l'unité des croyants et l'amour du Père.
Pourquoi appelle-t-on Jean 17 la prière sacerdotale ?
Ce nom vient de ce que Jésus y intercède pour les siens, un peu comme un prêtre devant Dieu. Le terme n'apparaît pas dans le texte lui-même, c'est une appellation traditionnelle utilisée par de nombreux commentateurs.
Que veut dire Jésus quand il prie pour que les croyants soient un ?
Au verset 21, il demande que tous soient un comme lui et le Père sont un, afin que le monde croie. L'unité visée est profonde, fondée sur la relation avec Dieu, et pas seulement une entente de surface. Les Églises comprennent cette unité de façons différentes, mais toutes reconnaissent qu'elle est au centre de la prière de Jésus.
Que veut dire « la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent » ?
Au verset 3, Jésus définit la vie éternelle comme la connaissance du seul vrai Dieu et de Jésus-Christ. Il ne l'oppose pas à la vie après la mort, mais il insiste sur le fait que le cœur de cette vie est une relation avec Dieu, qui commence dès maintenant.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.