La Bible — Louis Segond 1910
Jean 5
En bref
Jean 5 s'ouvre à la piscine de Béthesda, où Jésus rencontre un homme malade depuis trente-huit ans. Il lui demande s'il veut être guéri, puis lui dit de se lever et de marcher. C'est un jour de sabbat, et des chefs cherchent à le faire mourir, parce qu'il appelle Dieu son Père et se fait égal à Dieu. Jésus répond : le Fils ne fait que ce qu'il voit faire au Père, il donne la vie et il juge. Celui qui écoute sa parole et croit est passé de la mort à la vie.
Le chapitre en 4 parties
1Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
3Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau;
4car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l'eau; et celui qui y descendait le premier après que l'eau avait été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie.
5Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans.
6Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: Veux-tu être guéri?
7Le malade lui répondit: Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.
8Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche.
9Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha. C'était un jour de sabbat.
10Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
11Il leur répondit: Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton lit, et marche.
12Ils lui demandèrent: Qui est l'homme qui t'a dit: Prends ton lit, et marche?
13Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu.
14Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.
15Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
16C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.
17Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis.
18A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
19Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.
20Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement.
21Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut.
22Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils,
23afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
24En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
25En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront.
26Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.
27Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme.
28Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix,
29et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
30Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
31Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai.
32Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai.
33Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
34Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.
35Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.
36Moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les oeuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces oeuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c'est le Père qui m'a envoyé.
37Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,
38et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.
39Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.
40Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!
41Je ne tire pas ma gloire des hommes.
42Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu.
43Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
44Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul?
45Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
46Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.
47Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?
Versets clés
Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: Veux-tu être guéri?
Jésus pose une question qui semble évidente : veux-tu être guéri ? Elle ne se limite pas au corps : elle invite l'homme à dire ce qu'il attend vraiment, après trente-huit ans d'attente.
Le malade lui répondit: Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche.
L'homme répond par ce qui l'empêche, il n'a personne pour l'aider. Jésus ne discute pas de la piscine : il lui dit de se lever, de prendre son lit et de marcher. La guérison ne dépend pas de l'eau agitée mais de la parole de Jésus.
A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
Jean explique pourquoi la hostilité grandit : Jésus ne violait pas seulement le sabbat aux yeux des chefs, il appelait Dieu son propre Père et se faisait égal à Dieu. Le débat touche à son identité.
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
C'est l'un des versets centraux de l'Évangile de Jean. Celui qui écoute la parole de Jésus et croit à celui qui l'a envoyé a la vie éternelle, ne vient pas en jugement et est déjà passé de la mort à la vie.
Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!
Jésus s'adresse à ceux qui étudient les Écritures avec soin : elles parlent de lui, mais ils ne veulent pas venir à lui pour avoir la vie. Connaître le texte ne remplace pas la rencontre avec celui dont il parle.
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Questions fréquentes sur Jean 5
Que signifie la guérison de Béthesda dans Jean 5 ?
Jésus guérit d'une parole un homme paralysé depuis trente-huit ans, sans passer par l'eau de la piscine. Le récit montre que la guérison vient de Jésus et non d'un rite, et il introduit la question de son identité : qui peut agir ainsi, sinon Dieu ? Il est aussi un signe de la vie qu'il donne, annoncée dans la suite du chapitre.
Pourquoi Jésus dit-il « veux-tu être guéri ? » au paralytique ?
Jésus ne cherche pas une information, il sait que l'homme est malade depuis longtemps. La question l'invite à exprimer son désir et à sortir de la résignation. L'homme répond par ses obstacles, et Jésus lui donne l'ordre de se lever, ce qui change la perspective.
Que veut dire passer de la mort à la vie en Jean 5:24 ?
Jésus affirme que celui qui écoute sa parole et croit à celui qui l'a envoyé possède dès maintenant la vie éternelle et ne vient pas en jugement. Les chrétiens comprennent ce passage comme le passage de la séparation d'avec Dieu à la communion avec lui, déjà commencé et qui s'achèvera à la résurrection.
Pourquoi les chefs religieux s'opposent-ils à Jésus dans Jean 5 ?
La guérison a lieu un jour de sabbat, et l'homme porte son lit. Mais Jean précise que l'opposition grandit surtout parce que Jésus appelle Dieu son Père et se fait égal à Dieu. Le chapitre est l'un de ceux où Jésus affirme le plus clairement son unité avec le Père.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.