Les noms de Jésus qui révèlent le caractère de Dieu

Introduction

« La parole de Dieu, elle est belle, mais elle est encore plus belle quand on la vit tous les jours. » Le pasteur René Ouandji, de l'Église Évangélique Vie Nouvelle, ouvre ainsi la troisième partie de sa série « Les noms de Dieu qui peuvent changer notre foi ». Il commence par un petit jeu avec l'assemblée pour rappeler les noms déjà vus : Yahvé Jiré, Yahvé Shalom, Yahvé Rapha, Yahvé Shamma, Yahvé Roï, Yahvé Sabaoth.

Pourquoi tant d'insistance ? Parce qu'à travers ses noms, Dieu révèle son caractère. Quand tu connais le tempérament de quelqu'un, patient, doux, fougueux ou colérique, la relation devient plus facile. Sans cela, tu t'attends à être embrassé et la personne reste froide, ou l'inverse. Avec Dieu, c'est pareil : « Quand tu te tiens devant Dieu et tu sais qui est Dieu, tu connais ses traits de personnalité, tu connais son caractère, ta prière a beaucoup plus de puissance. »

Ce dimanche, le pasteur s'arrête sur Jésus, Dieu avec nous. Il parcourt les noms qui le décrivent : la Parole, Emmanuel, le Messie, l'Agneau de Dieu, la lumière du monde, le prince de la paix, le pain de vie, le Seigneur, l'Alpha et l'Oméga. Chacun dit quelque chose de Dieu et change ta manière de prier.

Plan du message

1. Jésus révèle le caractère de Dieu

Jean 1:1 : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Le pasteur met en garde contre une lecture de la Bible « comme un roman » : ce passage signifie que Dieu s'est révélé à travers sa parole, à travers Jésus.
Quand Jésus renverse les tables dans le temple et déclare que sa maison sera appelée une maison de prière (Matthieu 21:13), il révèle un Dieu saint, qui veut qu'on s'approche de lui avec respect et soumission.
« La prière, ce n'est pas un temps où on élève la voix. » C'est un temps où l'on s'abaisse devant Dieu parce que, sans lui, on ne peut rien faire. Si tu n'aimes pas prier, dis à ta chair de ne plus te mentir, de ne plus te faire croire que tu ne peux pas jeûner ou que tu as autre chose à faire quand l'église prie : la chair et l'Esprit ont des désirs opposés (Galates 5:17).
Quand Jésus se retourne vers la foule et en a compassion (Matthieu 9:36), il révèle un Dieu de compassion. À celui qui dit « personne ne m'aime » ou « tu n'es pas là quand je crie à toi », le pasteur répond : « Faux, faux et faux. » Dieu n'oublie pas ses enfants et son bras n'est pas trop court (Ésaïe 59:1).
Chez Zachée, le collecteur d'impôts que tout le monde fuyait, Jésus déclare : « Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison » (Luc 19:9). Il révèle un Dieu d'amour, qui avait un plan de salut dès que l'homme a péché.
La femme atteinte d'une perte de sang est guérie en touchant le vêtement de Jésus (Marc 5:25-34) : Dieu est Yahvé Rapha, le Dieu qui guérit. Il peut guérir instantanément ou prendre le temps, comme pour l'aveugle qui voyait d'abord flou (Marc 8:22-26). « Tu ne dois pas baisser les bras tant que Dieu n'a pas dit son dernier mot. »
Paul voulait que les églises passent du lait à la nourriture solide (1 Corinthiens 3:1-2). Pour le pasteur, cela veut dire sortir des plaintes et de nos petites afflictions pour connaître celui que l'on croit, que l'on sert et que l'on prie. « Si je ne connaissais pas ce Dieu, je ne passerais pas du temps dans la prière. » Quand tu sais qui il est, tu veux être dans sa présence, car Jésus l'a dit : « Sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15:5).

2. Emmanuel, Dieu avec nous

Matthieu 1:23 : « Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. » Ici, la parole de Dieu s'explique elle-même : « ça ne peut pas être plus clair ».
Le pasteur invite à se mettre dans la peau de Joseph : sa fiancée est enceinte alors qu'ils ne sont pas mariés, et l'enfant ne s'appellera ni Pierre, ni Éric, ni Stéphane, mais « Dieu avec nous ».
Dieu n'est pas resté en haut des cieux. Le créateur du ciel et de la terre a décidé de descendre vivre sur la terre comme nous. Jésus n'a pas marché sur un tapis rouge ni attendu que les gardes présidentielles et royales l'accueillent.
D'où une parenthèse sur le discernement : quand un homme se fait appeler apôtre ou prophète, « il détourne les regards de Dieu vers lui ». Ni Paul, ni Pierre, ni Jean ne disaient : « Je suis l'apôtre de Jésus, écoutez-moi. » Lui seul doit être élevé. Pour discerner le vrai du faux, plonge-toi dans la parole, médite-la.
1 Corinthiens 3:16-17 : tu es le temple de Dieu et l'Esprit de Dieu habite en toi. Le pasteur raconte avoir vu sur YouTube le témoignage d'un soi-disant chrétien au langage grossier. Sans le juger, il s'interroge : celui en qui Dieu habite ne peut pas laisser sortir de sa bouche des grossièretés ou des paroles de malédiction. Si c'est ton cas, demande à Dieu d'habiter ton cœur. La conversion, c'est dire : « Je ne veux plus être ce que j'étais avant. »
Dieu en toi ne s'endort pas. Jésus disait que son Père agit toujours (Jean 5:17). Tu ne peux pas dire que Dieu n'était pas avec toi ces deux dernières semaines : il se déplace et marche avec toi.
Psaume 139:1-4 : « Éternel ! tu me sondes et tu me connais. » Dieu sait quand tu te réveilles à 2 ou 3 heures du matin, quand il n'y avait pas la brioche que tu aimes, quand ton train est en retard sur le quai de la gare. Il sait avec qui tu dois te réconcilier, pour quel proche tu persévères dans la prière, et combien tu trembles la veille d'un examen.

3. Le Messie, l'envoyé de Dieu

Jean 1:41 : André dit à son frère Simon : « Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). » Le Messie, c'est le Christ, l'oint, l'envoyé de Dieu.
Dieu n'a pas envoyé Jésus « se balader sur la terre » pour voir si les hommes étaient sympathiques. Il avait une mission : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19:10). « Vous et moi, on est là parce que Jésus a accompli sa mission », et beaucoup d'âmes doivent encore être sauvées.
Sa mission est plus large encore. Luc 4:18 : l'Esprit du Seigneur l'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, renvoyer libres les opprimés.
Quand tu pries pour un frère ou une sœur au nom de Jésus, tu sais pourquoi tu prononces ce nom : celui de quelqu'un capable de guérir un cœur brisé à des milliers de kilomètres. « Quand on prie, ça change tout. »
Matthieu 28:18-20 : tout pouvoir lui a été donné dans le ciel et sur la terre. Ce tout pouvoir ne s'adresse pas seulement aux apôtres, aux prophètes ou aux évêques, mais à toi : pouvoir de guérir les malades, de chasser les démons, de déplacer les montagnes, qu'elles fassent un kilomètre ou deux mètres de haut, de marcher sur la puissance de l'ennemi.
Certains évitent un lieu parce qu'il serait « rempli de mauvais esprits ». « Justement, c'est à cet endroit que tu dois partir. » Si le Saint-Esprit est en toi, ce n'est pas toi qui seras dérangé.

4. L'Agneau de Dieu qui ôte le péché

Le Dieu tout-puissant s'est fait « tout petit agneau ». Jean-Baptiste voit Jésus venir à lui et dit : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29).
Cela ne veut pas dire qu'il n'y a plus de péché dans le monde. Ôter le péché, c'est ôter ses conséquences, la mort et l'enfer. Le diable se frottait les mains, sans savoir que le plan de Dieu allait lui écraser la tête.
Ce nom révèle un Dieu d'amour « qui ne condamne pas, mais qui tend la main ». Pour bénéficier de la mission de l'Agneau, il faut donner sa vie à Jésus. « C'est aussi simple que ça. »
Le pasteur s'adresse aussi à l'église : il n'y a pas d'homme parfait, mais si le Saint-Esprit t'a parlé d'un péché dans ta vie, ce péché aura des conséquences. « Il n'est jamais trop tard pour te tourner vers l'Agneau de Dieu. »
Ésaïe 53:4-7 annonçait déjà cet agneau : blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités, le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Il n'a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie.
Romains 6:23 : le salaire du péché, c'est la mort, « mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur ». As-tu déjà saisi ce don ? « Je ne sais pas quand Jésus reviendra, mais dépêche-toi. Mets ta vie en règle. »

5. La lumière du monde

Genèse 1:1-4 : la terre était informe et vide, les ténèbres couvraient l'abîme, puis Dieu dit : « Que la lumière soit ! » Le pasteur y voit deux temps, celui des ténèbres puis celui de la lumière, et deux forces qui s'opposent.
Dans la Bible, les ténèbres désignent tout ce qui ne vient pas de Dieu. Celui qui vit dans la rébellion et le péché est dans les ténèbres, et Dieu veut ce deuxième temps en lui : que la lumière vienne. Cette lumière, c'est Jésus, et là où elle arrive, les ténèbres sont chassées (Jean 1:5).
« Si Dieu ne m'avait pas sorti des ténèbres, je ne serais pas au milieu de vous. » Ce que Dieu a fait dans sa vie, il peut le faire pour n'importe qui.
Jean 8:12 : « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »
Cela change ton regard sur ceux qui ne connaissent pas le Seigneur, aussi gentils et ouverts soient-ils : ton père, ta mère, ton cousin. Jésus ne regardait pas seulement la faim des foules, mais leur souffrance spirituelle. C'est pour cela qu'il faut prier, travailler et prêcher pour les âmes. L'évangélisation, rappelle le pasteur, est « notre première mission ».

6. Le prince de la paix et le pain de vie

La semaine précédente, le pasteur avait parlé de la paix face aux événements qui font peur. Ici, il va plus loin : « La vraie paix, c'est la réconciliation avec Dieu. »
La Bible appelle « enfants du diable » ceux qui ne connaissent pas Dieu (1 Jean 3:10), car le diable est rebelle contre Dieu. Celui qui vit en rebelle n'a pas de lien avec lui. Il fallait quelqu'un pour réconcilier Dieu avec ses rebelles : c'est Jésus, le prince de la paix (Ésaïe 9:5).
2 Corinthiens 5:19 : « Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même. »
Jean 6:35 : « Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. » Dieu est le Père le plus fidèle, qui donne le pain quotidien, mais il veut aussi te nourrir spirituellement en te dévoilant qui est Jésus et son plan de salut pour toi.

7. Le Seigneur, l'Alpha et l'Oméga

Malgré sa simplicité et son humilité, né dans une étable, Jésus est le Seigneur, le Roi des rois. Le Nouveau Testament, écrit en grec, utilise le mot Kyrios : celui qui a la souveraineté, toute l'autorité, tout pouvoir.
Jean 20:28 : Thomas, qui doutait, est invité à avancer son doigt et s'écrie : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Philippiens 2:9-11 : Dieu lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur.
Jésus a la même autorité, la même souveraineté et la même puissance que Dieu. Les commandements le concernent donc aussi (Exode 20:3-7) : tu ne prononceras pas le nom de Jésus en vain, tu n'auras pas d'autre Sauveur que lui, tu ne feras aucune idole, « ni sur ton bijou, ni à la maison ».
Apocalypse 1:8 : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. » Ce sont la première et la dernière lettre de l'alphabet grec. Jésus a ouvert l'histoire du monde, ton histoire, avec tes misères et tes galères, et c'est lui qui en refermera la porte.
2 Pierre 3:10 : « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur. » Le pasteur résume le déroulement de la fin tel qu'il l'enseigne : le retour de Jésus pour les siens, la grande tribulation, Satan enchaîné pour un temps, mille ans de paix, puis Satan déchaîné, et Jésus qui revient pour le jeter dans le gouffre et en finir. « Est-ce que vous connaissez l'histoire de notre avenir ? »
Il conclut par un appel : « Il n'y a pas de honte à dire : Seigneur, j'ai besoin que ma vie soit en règle. » Dans l'église comme derrière les écrans, il invite chacun à lever la main et à donner sa vie à Jésus, car « il n'est jamais trop tard ».

Points à retenir

Par ses noms, Dieu révèle son caractère. Quand tu sais qui il est, tu loues, tu pries et tu t'attends à lui autrement.
Emmanuel signifie que Dieu s'est abaissé jusqu'à toi et qu'il vit en toi. Il connaît chaque détail de ta journée.
Jésus, le Messie, a reçu tout pouvoir et te l'a confié : tu sais pourquoi tu prononces son nom quand tu pries.
L'Agneau de Dieu ôte les conséquences du péché. Il n'est jamais trop tard pour lui donner ta vie.
Jésus est la lumière du monde et le Seigneur de l'histoire : il l'a ouverte et il la refermera.

Application personnelle

Lequel des noms de Jésus (Emmanuel, Messie, Agneau, lumière, prince de la paix, pain de vie, Seigneur) répond le plus à ce que tu vis en ce moment ?
Aimes-tu la prière, ou ta chair te fait-elle croire que tu as toujours autre chose à faire quand l'église prie ?
Qu'est-ce qui sort de ta bouche cette semaine ? Tes paroles montrent-elles que Dieu habite en toi ?
Qui, dans ta famille ou ton entourage, ne connaît pas encore la lumière de Jésus, et pour qui vas-tu persévérer dans la prière ?
As-tu déjà reçu le don gratuit de Dieu, ou y a-t-il un domaine de ta vie à mettre en règle aujourd'hui ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que signifie le nom Emmanuel ?

Emmanuel signifie Dieu avec nous (Matthieu 1:23). Pour René Ouandji, ce nom montre que Dieu n'est pas resté en haut des cieux : il est descendu vivre sur la terre comme nous, sans tapis rouge ni garde royale. Depuis que tu appartiens à Jésus, tu es le temple du Saint-Esprit et Dieu vit en toi. Il connaît tout ce que tu traverses, même le train en retard ou la peur la veille d'un examen.

Que veut dire « l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » ?

Le péché existe toujours dans le monde. Selon le prédicateur, ôter le péché signifie ôter ses conséquences, c'est-à-dire la mort et l'enfer. Jésus est l'agneau annoncé par Ésaïe 53, blessé pour nos péchés. Pour bénéficier de sa mission, il faut lui donner sa vie, car si le salaire du péché, c'est la mort, le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle (Romains 6:23).

Pourquoi connaître les noms de Jésus change-t-il la prière ?

À travers ses noms, Dieu révèle les traits de sa personnalité. Quand tu sais que Jésus est venu guérir ceux qui ont le cœur brisé et qu'il a reçu tout pouvoir, tu sais pourquoi tu prononces son nom quand tu pries. Pour René Ouandji, celui qui connaît le caractère de Dieu loue, adore, prie et s'attend à Dieu autrement.