La Bible — Louis Segond 1910
Matthieu 9
En bref
Matthieu 9 rassemble une série de scènes qui montrent l'autorité de Jésus. Il pardonne et guérit un paralytique, appelle Matthieu, un collecteur d'impôts, et mange avec des pécheurs au grand scandale des pharisiens. Il répond aux questions sur le jeûne par l'image du vin nouveau, relève la fille d'un chef et guérit une femme malade, puis rend la vue à deux aveugles et la parole à un muet. Ému de compassion devant la foule, il termine en demandant de prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers.
Le chapitre en 6 parties
- v. 1-8Le paralytique : Jésus pardonne les péchés et guérit
- v. 9-13L'appel de Matthieu et le repas avec les pécheurs
- v. 14-17La question du jeûne : le vin nouveau et les outres neuves
- v. 18-26La fille du chef et la femme qui touche le vêtement
- v. 27-34Deux aveugles et un muet : la foi et la compassion de Jésus
- v. 35-38La moisson est grande : prier pour que des ouvriers soient envoyés
1Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville.
2Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
3Sur quoi, quelques scribes dirent au dedans d'eux: Cet homme blasphème.
4Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit: Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos coeurs?
5Car, lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche?
6Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.
7Et il se leva, et s'en alla dans sa maison.
8Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.
9De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit: Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.
10Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.
11Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
12Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
13Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
14Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent: Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point?
15Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
16Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit; car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire.
17On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.
18Tandis qu'il leur adressait ces paroles, voici, un chef arriva, se prosterna devant lui, et dit: Ma fille est morte il y a un instant; mais viens, impose-lui les mains, et elle vivra.
19Jésus se leva, et le suivit avec ses disciples.
20Et voici, une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans s'approcha par derrière, et toucha le bord de son vêtement.
21Car elle disait en elle-même: Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.
22Jésus se retourna, et dit, en la voyant: Prends courage, ma fille, ta foi t'a guérie. Et cette femme fut guérie à l'heure même.
23Lorsque Jésus fut arrivé à la maison du chef, et qu'il vit les joueurs de flûte et la foule bruyante,
24il leur dit: Retirez-vous; car la jeune fille n'est pas morte, mais elle dort. Et ils se moquaient de lui.
25Quand la foule eut été renvoyée, il entra, prit la main de la jeune fille, et la jeune fille se leva.
26Le bruit s'en répandit dans toute la contrée.
27Etant parti de là, Jésus fut suivi par deux aveugles, qui criaient: Aie pitié de nous, Fils de David!
28Lorsqu'il fut arrivé à la maison, les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit: Croyez-vous que je puisse faire cela? Oui, Seigneur, lui répondirent-ils.
29Alors il leur toucha les yeux, en disant: Qu'il vous soit fait selon votre foi.
30Et leurs yeux s'ouvrirent. Jésus leur fit cette recommandation sévère: Prenez garde que personne ne le sache.
31Mais, dès qu'ils furent sortis, ils répandirent sa renommée dans tout le pays.
32Comme ils s'en allaient, voici, on amena à Jésus un démoniaque muet.
33Le démon ayant été chassé, le muet parla. Et la foule étonnée disait: Jamais pareille chose ne s'est vue en Israël.
34Mais les pharisiens dirent: C'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.
35Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité.
36Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.
37Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers.
38Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.
Versets clés
De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit: Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.
Jésus voit Matthieu, un collecteur d'impôts méprisé par ses compatriotes, et lui dit : suis-moi. Matthieu se lève et le suit sans négocier. L'appel de Jésus ne dépend ni de la réputation ni du passé.
Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Face aux pharisiens scandalisés, Jésus répond que ce sont les malades qui ont besoin de médecin. Il cite l'Écriture sur la miséricorde plutôt que le sacrifice : sa mission est d'appeler les pécheurs, pas de rassurer ceux qui se croient justes.
On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.
Le vin nouveau ne se verse pas dans de vieilles outres. Jésus dit que ce qu'il apporte ne peut être enfermé dans les anciens cadres religieux : le royaume demande des formes nouvelles.
Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.
Devant la foule, Jésus est ému de compassion : il la voit lasse et abattue comme des brebis sans berger. Sa mission naît de ce regard, avant même qu'il n'envoie ses disciples.
Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.
La moisson est grande, les ouvriers sont peu nombreux. Jésus demande de prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers. La prière précède l'envoi, et ceux qui prient sont souvent eux-mêmes envoyés.
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Questions fréquentes sur Matthieu 9
Pourquoi Jésus mange-t-il avec des pécheurs en Matthieu 9 ?
Jésus répond lui-même : ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Il est venu appeler des pécheurs. Partager un repas avec eux est un geste d'acceptation et de proximité, qui choque les pharisiens. Il cite le prophète Osée : Dieu préfère la miséricorde au sacrifice, c'est-à-dire l'amour vécu aux pratiques religieuses sans cœur.
Qui est Matthieu dans Matthieu 9:9 ?
Matthieu, aussi appelé Lévi dans les autres évangiles, est un collecteur d'impôts, un métier mal vu parce qu'il servait l'occupant romain. Jésus l'appelle, il quitte son bureau et le suit, puis il invite Jésus chez lui. La tradition chrétienne l'identifie comme l'un des douze apôtres et l'auteur de cet évangile.
Que signifie « la moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers » ?
Jésus voit une foule lasse, comme des brebis sans berger, et compare les personnes à une moisson prête à être récoltée. Le manque ne vient pas de la moisson mais des ouvriers. Il demande de prier le maître de la moisson d'en envoyer. Beaucoup de chrétiens lisent ce passage comme un appel à la prière et à l'engagement pour partager l'Évangile.
Que veut dire l'image du vin nouveau dans de vieilles outres ?
Les anciennes outres en peau, rigides, éclatent sous la pression du vin nouveau qui fermente. Jésus répond ainsi à la question sur le jeûne : ce qu'il apporte ne peut pas entrer dans les anciennes habitudes religieuses sans les faire éclater. Le royaume demande un cœur et des pratiques renouvelés, sans effacer pour autant ce qui précède.
Articles citant Matthieu 9
Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.