La Bible — Louis Segond 1910
Jérémie 17
En bref
Jérémie 17 oppose deux vies. Le péché de Juda est gravé comme au burin sur le cœur du peuple, et Dieu annonce le jugement. Le prophète décrit ensuite l'homme qui se confie en l'homme, comparé à un misérable dans le désert, et celui qui se confie en l'Éternel, comparé à un arbre planté près des eaux. Vient le constat sur le cœur tortueux, puis la prière de Jérémie pour être guéri. Le chapitre se termine par l'appel à sanctifier le jour du sabbat.
Le chapitre en 5 parties
1Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer, Avec une pointe de diamant; Il est gravé sur la table de leur coeur, Et sur les cornes de vos autels.
2Comme ils pensent à leurs enfants, ainsi pensent-ils à leurs autels Et à leurs idoles d'Astarté près des arbres verts, Sur les collines élevées.
3Je livre au pillage ma montagne et ses champs, tes biens, tous tes trésors, Et tes hauts lieux, à cause de tes péchés, sur tout ton territoire.
4Tu perdras par ta faute l'héritage que je t'avais donné; Je t'asservirai à ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas; Car vous avez allumé le feu de ma colère, Et il brûlera toujours.
5Ainsi parle l'Eternel: Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son coeur de l'Eternel!
6Il est comme un misérable dans le désert, Et il ne voit point arriver le bonheur; Il habite les lieux brûlés du désert, Une terre salée et sans habitants.
7Béni soit l'homme qui se confie dans l'Eternel, Et dont l'Eternel est l'espérance!
8Il est comme un arbre planté près des eaux, Et qui étend ses racines vers le courant; Il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert; Dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit.
9Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
10Moi, l'Eternel, j'éprouve le coeur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses oeuvres.
11Comme une perdrix qui couve des oeufs qu'elle n'a point pondus, Tel est celui qui acquiert des richesses injustement; Au milieu de ses jours il doit les quitter, Et à la fin il n'est qu'un insensé.
12Il est un trône de gloire, élevé dès le commencement, C'est le lieu de notre sanctuaire.
13Toi qui es l'espérance d'Israël, ô Eternel! Tous ceux qui t'abandonnent seront confondus. -Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre, Car ils abandonnent la source d'eau vive, l'Eternel.
14Guéris-moi, Eternel, et je serai guéri; Sauve-moi, et je serai sauvé; Car tu es ma gloire.
15Voici, ils me disent: Où est la parole de l'Eternel? Qu'elle s'accomplisse donc!
16Et moi, pour t'obéir, je n'ai pas refusé d'être pasteur; Je n'ai pas non plus désiré le jour du malheur, tu le sais; Ce qui est sorti de mes lèvres a été découvert devant toi.
17Ne sois pas pour moi un sujet d'effroi, Toi, mon refuge au jour du malheur!
18Que mes persécuteurs soient confus, et que je ne sois pas confus; Qu'ils tremblent, et que je ne tremble pas, moi! Fais venir sur eux le jour du malheur, Frappe-les d'une double plaie!
19Ainsi m'a parlé l'Eternel: Va, et tiens-toi à la porte des enfants du peuple, par laquelle entrent et sortent les rois de Juda, et à toutes les portes de Jérusalem.
20Tu leur diras: Ecoutez la parole de l'Eternel, rois de Juda, et tout Juda, et vous tous, habitants de Jérusalem, qui entrez par ces portes!
21Ainsi parle l'Eternel: Prenez garde à vos âmes; Ne portez point de fardeau le jour du sabbat, Et n'en introduisez point par les portes de Jérusalem.
22Ne sortez de vos maisons aucun fardeau le jour du sabbat, Et ne faites aucun ouvrage; Mais sanctifiez le jour du sabbat, Comme je l'ai ordonné à vos pères.
23Ils n'ont pas écouté, ils n'ont pas prêté l'oreille; Ils ont raidi leur cou, Pour ne point écouter et ne point recevoir instruction.
24Si vous m'écoutez, dit l'Eternel, Si vous n'introduisez point de fardeau Par les portes de cette ville le jour du sabbat, Si vous sanctifiez le jour du sabbat, Et ne faites aucun ouvrage ce jour-là,
25Alors entreront par les portes de cette ville Les rois et les princes assis sur le trône de David, Montés sur des chars et sur des chevaux, Eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem, Et cette ville sera habitée à toujours.
26On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, Du pays de Benjamin, de la vallée, De la montagne et du midi, Pour amener des holocaustes et des victimes, Pour apporter des offrandes et de l'encens, Et pour offrir des sacrifices d'actions de grâces dans la maison de l'Eternel.
27Mais si vous n'écoutez pas quand je vous ordonne De sanctifier le jour du sabbat, De ne porter aucun fardeau, De ne point en introduire par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, Alors j'allumerai un feu aux portes de la ville, Et il dévorera les palais de Jérusalem et ne s'éteindra point.
Versets clés
Ainsi parle l'Eternel: Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son coeur de l'Eternel! Il est comme un misérable dans le désert, Et il ne voit point arriver le bonheur; Il habite les lieux brûlés du désert, Une terre salée et sans habitants.
Le prophète décrit la vie de celui qui place son appui dans l'homme et détourne son cœur de l'Éternel : elle ressemble à un désert aride. Le problème est de mettre sa confiance ailleurs qu'en Dieu.
Béni soit l'homme qui se confie dans l'Eternel, Et dont l'Eternel est l'espérance! Il est comme un arbre planté près des eaux, Et qui étend ses racines vers le courant; Il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert; Dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit.
À l'inverse, celui qui se confie en l'Éternel est comme un arbre près des eaux, qui étend ses racines vers le courant. Même en année de sécheresse, il continue de porter du fruit.
Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
Le verset constate que le cœur est tortueux par-dessus tout. Il invite à l'humilité et à compter sur la grâce de Dieu, qui seul peut connaître et purifier le cœur.
Toi qui es l'espérance d'Israël, ô Eternel! Tous ceux qui t'abandonnent seront confondus. -Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre, Car ils abandonnent la source d'eau vive, l'Eternel.
Dieu est appelé la source d'eau vive. Abandonner l'Éternel, c'est quitter la source, et le verset prolonge l'image de l'eau utilisée plus haut.
Guéris-moi, Eternel, et je serai guéri; Sauve-moi, et je serai sauvé; Car tu es ma gloire.
Jérémie demande à Dieu lui-même de le guérir et de le sauver. Sa prière montre où il place son espérance, après avoir décrit la fragilité du cœur.
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Questions fréquentes sur Jérémie 17
Que signifie Jérémie 17:9, le cœur est tortueux ?
Le verset affirme que le cœur est tortueux par-dessus tout et méchant, et pose la question de savoir qui peut le connaître. Il ne dit pas que l'homme est sans valeur, mais qu'il se trompe facilement sur lui-même. Le verset suivant ajoute que Dieu sonde les cœurs. Il invite à l'humilité et à la dépendance envers Dieu.
Que représente l'arbre planté près des eaux en Jérémie 17:8 ?
L'arbre représente celui qui se confie dans l'Éternel. Ses racines vont vers le courant, de sorte qu'il ne craint pas la chaleur et que son feuillage reste vert, même en année de sécheresse. L'image ne promet pas l'absence d'épreuve : elle dit que la confiance en Dieu permet de tenir et de continuer à porter du fruit.
Pourquoi Jérémie 17 parle-t-il du sabbat ?
À la fin du chapitre, Dieu demande à Jérusalem de ne pas porter de fardeau le jour du sabbat et de le sanctifier. Obéir est présenté comme une condition de la bénédiction pour la ville, désobéir comme source de jugement. Le sabbat sert ici de test de l'écoute de la parole de Dieu.
Articles citant Jérémie 17
- 25 versets bibliques sur la confiance en Dieu
- 25 versets bibliques sur la guérison
- Matthieu 6:13 : ni arrogance ni désespoir face à la tentation
- Jean 5 : tu n'es pas seul, compte sur l'Éternel
- 1 Corinthiens 11 : cesse de suivre les influenceurs, imite Christ
- Marc 7 : Dieu ne veut pas ta performance, mais ton cœur
Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.